Omul este doar o trestie, cea mai slabă din natură, dar este o trestie care gândește. Blaise Pascal

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:04

„Omul nu este decât o trestie, cel mai slab din natură, dar este o trestie care gândește” este probabil cea mai faimoasă zicală a lui Blaise Pascal pe care mulți oameni l-au auzit.

Despre ce este această frază? Care este sensul ei? De ce a devenit faimoasă? Acestea și multe alte întrebări apar invariabil pentru acei oameni care se caracterizează prin curiozitate și dorința de a ajunge la fundul a ceea ce nu ar fi discutat.

Cine este Blaise Pascal?

La mijlocul primei luni de vară, și anume 19 iunie, la începutul secolului al XVII-lea, s-a născut un băiețel în neremarcabilul oraș francez Clermont-Ferrand. Părinții i-au dat un nume destul de ciudat - Blaise.

Copilul a apărut în familia șefului filialei locale pentru încasarea impozitelor, domnul Pascal. Numele lui obișnuit era Etienne. Mama viitorului luminat al științei franceze a fost Antoinette Begon, fiica și moștenitoarea senescalului provinciei Auvergne. Viitorul om de știință nu era singurul copil, în familie, în afară de el, creșteau câteva fete.

În 1631, întreaga familie a reușit să se mute dintr-un oraș liniștit de provincie la Paris, unde omul de știință a murit în august 1662.

Ce a făcut Pascal?

Fiecare elev de liceu știe numele lui Pascal. Din cauza informațiilor primite despre el în cadrul programului școlar, activitățile acestei persoane în cele mai multe cazuri sunt asociate exclusiv cu matematica și alte științe exacte.

Între timp, acest om de știință a studiat nu numai fizica, mecanica, matematica, ci și literatura, filozofia și multe altele. Omul de știință a fost educat de tatăl său, care el însuși a fost un matematician celebru care a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea acestei științe.

Omul de știință a făcut multe descoperiri care sunt importante pentru matematică, mecanică, optică, fizică. Dar, pe lângă aceasta, Pascal a fost fascinat de literatură, precum și de multe întrebări religioase și filozofice referitoare la locul omului în lume. Rezultatul cercetărilor în aceste domenii a fost o mulțime de lucrări care conțin concepte și idei specifice, inclusiv faimoasa „trestie gânditoare” a lui Pascal.

În ce lucrare compară un om de știință o persoană cu o trestie?

Această întrebare este cea mai relevantă pentru oricine nu este familiarizat cu lucrările lui Pascal, dar a auzit o expresie care compară o persoană cu o trestie și ar dori să citească exact lucrarea din care este luat citatul.

Cartea se numește Gânduri despre religie și unele alte articole”. Titlul original francez este Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets. Dar mult mai des această lucrare filosofică este publicată sub un nume care sună simplu - „Gânduri”.

Această lucrare a văzut lumina abia după moartea filozofului, scriitorului și savantului. De fapt, nu este o carte. Această ediție este o colecție a tuturor înregistrărilor, schițelor și schițelor pe care familia lui Pascal le-a descoperit după moartea sa.

Ce spune această comparație?

Această metaforă filosofică nu este de fapt doar o comparație artistică, ea definește de fapt faptul că o persoană, ca ființă gânditoare, nu ar trebui să se considere ceva special. El rămâne încă doar un grăunte, o particulă a Universului, la fel ca nisipul, pietrele sau stuf. El nu este ca Creatorul care stă deasupra tuturor lucrurilor. Omul însuși este o parte a creației și numai.

Rațiunea, capacitatea de a gândi - aceasta este o trăsătură distinctivă a oamenilor, dar nu le oferă un motiv de ex altare. Încercând să se ridice deasupra Universului, o persoană se opune a tot ceea ce există și, desigur, se rupe ca o trestie sub lovituri sau o rafală puternică de vânt. Treful gânditor este o metaforă care definește esența a ceea ce este o persoană. Dar sensul expresiei nu se limitează la asta, este mai profund.

Ce a vrut să spună filozoful?

Dându-i unei persoane o definiție atât de artistică și mai degrabă metaforică ca „trestie gânditoare”, un om de științăa completat-o cu o reflecție asupra distrugerii. Omul de știință a considerat distrugerea omului ca un fel de paradox filozofic.

Pe de o parte, omul este singura creatură a Creatorului cu rațiune, capabilă să gândească și să cunoască. Dar, pe de altă parte, o mică mică este suficientă pentru a o distruge - o picătură, o suflare. Nu este nevoie ca toate forțele Universului să ia armele împotriva unei persoane, astfel încât aceasta să dispară. Aceasta pare să fie o dovadă a nesemnificației oamenilor, dar totul nu este atât de simplu pe cât pare.

„Thinking reed” nu este o expresie compusă din cuvinte aleatorii. Stuful este ușor de spart, adică de distrus direct. Cu toate acestea, filosoful adaugă cuvântul „gândire”. Acest lucru sugerează că distrugerea învelișului fizic nu implică neapărat moartea gândirii. Iar nemurirea gândirii nu este altceva decât ex altare.

Cu alte cuvinte, o persoană este simultan atât o particulă a tot ceea ce există, cât și „coroana creației”. Chiar dacă toată puterea universului cade asupra lui, el va fi capabil să realizeze, să înțeleagă și să înțeleagă. Pascal scrie despre asta.

Cum a devenit faimoasa expresia la noi?

„Există o melodie în valurile mării…” - aceasta nu este un vers dintr-un cântec sau dintr-o poezie. Acesta este numele poemului lui F. I. Tyutchev. Lucrarea se echilibrează în pragul a două genuri - elegie și versuri. Este plin de reflecție filozofică asupra esenței omului, unde este locul său în lumea din jurul lui și care este rolul în tot ceea ce se întâmplă în jur.

Tyutchev a scris acest vers într-una dintre cele mai dificile perioade din viața sa. Poetul a jelitpierderea iubitei sale și, pe lângă aceasta, a început să se confrunte cu probleme de sănătate. În același timp, adică în secolul al XIX-lea, în Rusia a existat un mare interes pentru gândirea filozofică. Desigur, printre oamenii creativi, inteligenți și pur și simplu gânditori, nu numai lucrările compatrioților erau solicitate. De mare interes au fost lucrările, reflecțiile și studiile oamenilor de știință occidentali, atât contemporani, cât și cei care au trăit mai devreme. Desigur, printre ele s-au numărat și lucrările lui Blaise Pascal. Desigur, fără nicio îndoială, Fiodor Ivanovici Tyutchev îi cunoștea.

De fapt, opera lui Tyutchev este foarte în ton cu gândurile lui Pascal. Este vorba despre drama care este caracteristică disonanței percepției de sine a unei persoane și a locului său fiziologic obiectiv în lumea din jurul său. Poetul ridică aceleași întrebări ca și filozoful francez. Cu toate acestea, Tyutchev nu le dă un răspuns fără echivoc. Opera poetului rus se încheie cu retorică, o întrebare.

Dar desigur, expresia „treb gânditor” a intrat ferm în vocabularul rus, deloc din cauza consonanței gândurilor și antitezelor expuse în poem cu conținutul și esența lucrării omului de știință francez.. În opera lui Tyutchev, această definiție a naturii umane este pur și simplu folosită. Poezia se termină cu versul „Și trestia gânditoare murmură?”.