Dintre conceptele care definesc și clasifică comunitatea umană, diferențierea etnică pare să fie cea mai importantă. Vom vorbi despre definiția conceptului de etnologie și despre cum ar trebui înțeles acesta în contextul diferitelor ramuri și teorii ale etnologiei în acest articol.
Definiție
În primul rând, să ne ocupăm de definiția formală. Deci, cel mai adesea, în ceea ce privește conceptul de „ethnos”, definiția sună ca „o comunitate umană stabilă care s-a dezvoltat în cursul istoriei”. Aceasta înseamnă că această societate ar trebui să fie unită de anumite trăsături comune, cum ar fi: cultură, mod de viață, limbă, religie, conștiință de sine, habitat și altele asemenea. Astfel, este evident că „oameni”, „națiune” și concepte similare și „etnos” sunt similare. Prin urmare, definițiile lor se corelează între ele, iar termenii înșiși sunt adesea folosiți ca sinonimi. Cuvântul „ethnos” a fost introdus în circulația științifică în 1923 de S. M. Shirokogorov, un emigrant rus.
Concepte și teorii ale etniei
O disciplină științifică care studiază fenomenul pe care îl luăm în considerare,se numește etnologie, iar printre reprezentanții săi există diferite abordări și puncte de vedere asupra conceptului de „ethnos”. Definiția școlii sovietice, de exemplu, a fost construită din punctul de vedere al așa-zisului primordialism. Dar constructivismul predomină în știința rusă modernă.
Primordialism
Teoria primordialismului propune abordarea conceptului de „ethnos” ca o realitate obiectivă, care este externă în raport cu o persoană și este condiționată de o serie de trăsături independente de individ. Astfel, etnia nu poate fi schimbată sau generată artificial. Este dat de la naștere și este determinat pe baza trăsăturilor și caracteristicilor obiective.
Teoria dualistă a etnologiei
În contextul acestei teorii, conceptul de „ethnos” își are definiția în două forme – îngust și extins, ceea ce determină dualitatea conceptului. Într-un sens restrâns, acest termen se referă la grupuri de oameni care au o legătură stabilă între generații, limitate de un anumit spațiu și având o serie de trăsături de identificare stabile - coduri culturale, limbă, religie, caracteristici mentale, conștiință a comunității lor și așa mai departe.
Și în sens larg, etnosul se propune a fi înțeles ca întreg complexul de formațiuni sociale unite prin granițe comune de stat și sisteme economice și politice. Astfel, vedem că în primul caz, „oameni”, „naționalitate” și concepte similare și „etnos” sunt similare, prin urmare definițiile lor sunt similare. Și în al doilea caz, toate corelațiile naționale sunt șterse și mai departeidentitatea civică iese în prim-plan.
Teoria sociobiologică
O altă teorie numită sociobiologică, accentul principal în definiția conceptului de „etnos” este pus pe trăsăturile biologice care unesc grupuri de oameni. Astfel, i se acordă apartenența unei persoane la un anumit grup etnic, precum genul și alte caracteristici biologice.
Teoria pasională a etnologiei
Această teorie este altfel numită teoria lui Gumiliov, după numele autorului ei. Se presupune că un etnos este o asociație structurală de oameni formată pe baza anumitor stereotipuri comportamentale. Conștiința etnică, conform acestei ipoteze, se formează după principiul complementarității, care servește drept bază pentru construirea unei tradiții etnice.
Constructivism
Conceptul de „ethnos”, a cărui definiție este un subiect de controversă și dezacord între etnologi, din punctul de vedere al constructivismului este definit ca o formațiune artificială și este considerată ca rezultat al activității umane intenționate. Cu alte cuvinte, această teorie afirmă că etnia este variabilă și nu se încadrează în cercul datelor oferite în mod obiectiv, cum ar fi sexul și naționalitatea. Un grup etnic diferă de altul prin trăsături, care, în cadrul acestei teorii, sunt numite markeri etnici. Ele sunt create pe o bază diferită, de exemplu, religie, limbă, aspect (în acea parte a acesteia care poate fi schimbată).
Instrumentalism
Această teorie radicală susține că etnia este modelată de interese create, numite elită etnică, ca instrument pentru atingerea anumitor obiective. Dar etnia în sine, ca sistem de identitate, nu îi acordă atenție. Etnia, conform acestei ipoteze, este doar un instrument, iar în viața de zi cu zi rămâne într-o stare de latență. În cadrul teoriei, există două direcții care diferențiază etnosul prin natura aplicării sale - instrumentalismul elitist și economic. Prima se concentrează pe rolul jucat de elitele etnice în trezirea și menținerea unui sentiment de identitate etnică și conștientizare de sine în cadrul societății. Instrumentalismul economic, pe de altă parte, se concentrează pe condiția economică a diferitelor grupuri. Printre altele, el postulează inegalitatea economică drept cauza conflictelor dintre membrii diferitelor grupuri etnice.
