Evreii de munte: istorie, cifre, cultură. Popoarele din Caucaz

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:05

Printre numeroșii descendenți ai strămoșului biblic Avraam și fiii săi Isaac și Iacov, o categorie specială este un grup subetnic de evrei care s-au stabilit în Caucaz din cele mai vechi timpuri și sunt numiți evrei de munte. După ce și-au păstrat numele istoric, acum și-au părăsit în mare parte fostul habitat, stabilindu-se în Israel, America, Europa de Vest și Rusia.

Reaprovizionare printre popoarele din Caucaz

Cea mai timpurie apariție a triburilor evreiești printre popoarele din Caucaz, cercetătorii o atribuie a două perioade importante din istoria fiilor lui Israel - captivitatea asiriană (sec. VIII î. Hr.) și cea babilonică, care a avut loc două secole mai târziu.. Fugând de înrobirea inevitabilă, descendenții triburilor lui Simeon - unul dintre cei doisprezece fii ai strămoșului biblic Iacov - și propriul său frate Manase s-au mutat pentru prima dată pe teritoriul actualului Daghestan și Azerbaidjan și de acolo s-au împrăștiat în Caucaz.

Deja într-o perioadă istorică ulterioară (aproximativ în secolul al V-lea d. Hr.), evreii de munte au ajuns intens în Caucaz din Persia. Motivul pentru careunde și-au părăsit pământurile locuite anterior, au existat și războaie neîncetate de cucerire.

Cu ei, coloniștii au adus în noua lor patrie o limbă evreiască de munte deosebită, care aparținea unuia dintre grupurile lingvistice ale ramurii iudeo-iraniene de sud-vest. Totuși, nu ar trebui să confundăm evreii de munte cu georgienii. În ciuda caracterului comun al religiei dintre ei, există diferențe semnificative de limbă și cultură.

Evrei din Khaganatul Khazar

Evreii de la munte au fost cei care au înrădăcinat iudaismul în Khazarul Khazar, un puternic stat medieval care controla teritorii de la Ciscaucasia până la Nipru, inclusiv regiunile Volga de Jos și Mijloc, o parte din Crimeea, precum și regiunile de stepă. a Europei de Est. Sub influența rabinilor-coloniști, elita politică conducătoare din Khazaria a adoptat în cea mai mare parte legea profetului Moise.

Ca urmare, statul a fost întărit semnificativ datorită combinației dintre potențialul triburilor războinice locale și legăturile comerciale și economice, care erau foarte bogate în evreii care i s-au alăturat. În acel moment, o serie de popoare slave de est s-au dovedit a fi dependente de el.

Rolul evreilor khazar în lupta împotriva cuceritorilor arabi

Evreii de munte au oferit khazarilor o asistență neprețuită în lupta împotriva expansiunii arabe în secolul al VIII-lea. Datorită lor, a fost posibilă reducerea semnificativă a teritoriilor ocupate de comandanții Abu Muslim și Mervan, care i-au forțat pe khazari să ajungă la Volga cu foc și sabie și, de asemenea, au islamisat cu forța populația zonelor ocupate.

Arabii își datorează succesele militare numai internelupte civile care au apărut între conducătorii kaganatului. Așa cum sa întâmplat adesea în istorie, ei au fost ruinați de o sete exorbitantă de putere și ambiții personale. Monumentele scrise de mână din acea vreme povestesc, de exemplu, despre lupta armată care a izbucnit între susținătorii rabinului-șef Yitzhak Kundishkan și proeminentul comandant khazar Samsam. Pe lângă ciocnirile deschise, care au cauzat pagube considerabile ambelor părți, s-au folosit trucurile obișnuite în astfel de cazuri - mită, calomnie și intrigi judiciare.

Sfârșitul Khaganatului Khazar a venit în 965, când prințul rus Sviatoslav Igorevici, care a reușit să atragă georgieni, pecenegi, precum și Khorezm și Bizanț, a învins Khazaria. Evreii de munte din Daghestan au căzut sub lovitura lui, în timp ce echipa prințului a capturat orașul Semender.

perioada invaziei mongole

Dar limba evreiască s-a auzit de câteva secole în întinderile Daghestanului și Ceceniei, până când în 1223 mongolii, conduși de Batu Khan și în 1396 de Tamerlan, au distrus întreaga diaspora evreiască din ei. Cei care au reușit să supraviețuiască acestor invazii teribile au fost forțați să se convertească la islam și să abandoneze pentru totdeauna limba strămoșilor lor.

Povestea evreilor de munte care au trăit în nordul Azerbaidjanului este, de asemenea, plină de dramă. În 1741, au fost atacați de trupele arabe conduse de Nadir Shah. Nu a devenit dezastruoasă pentru popor în ansamblu, dar, ca orice invazie a cuceritorilor, a adus suferințe incalculabile.

Pergamentul care a devenit scutul comunității evreiești

Aceste evenimente se reflectă în folclor. A supraviețuit până în ziua de azio legendă despre modul în care Domnul Însuși a susținut poporul Său ales. Se spune că odată Nadir Shah a pătruns într-una dintre sinagogi în timpul citirii Sfintei Torei și a cerut ca evreii prezenți să renunțe la credință și să se convertească la islam.

Auzind un refuz categoric, și-a aruncat sabia în jos asupra rabinului. El a ridicat instinctiv un sul Tora deasupra capului său - iar oțelul de luptă s-a blocat în el, neputând tăia pergamentul ponosit. O mare frică l-a cuprins pe hulitor, care a ridicat mâna spre altar. El a fugit rușinos și a ordonat ca persecuția evreilor să înceteze în viitor.

Ani de cucerire a Caucazului

Toți evreii din Caucaz, inclusiv evreii de munte, au suferit nenumărate victime în timpul luptei împotriva lui Shamil (1834-1859), care a dus la islamizarea forțată a vaste teritorii. Pe exemplul evenimentelor care s-au desfășurat în Valea Andinei, unde marea majoritate a locuitorilor au preferat moartea respingerii iudaismului, se poate face o idee generală a dramei care sa jucat atunci.

Se știe că membrii numeroaselor comunități de evrei de munte împrăștiați în Caucaz erau angajați în medicină, comerț și diverse meșteșuguri. Cunoscând perfect limba și obiceiurile popoarelor din jurul lor, precum și imitându-le în îmbrăcăminte și bucătărie, ei totuși nu s-au asimilat cu ele, ci, aderând ferm la iudaism, au păstrat unitatea națională.

Cu această legătură care îi leagă, sau, așa cum se spune acum, „legătura spirituală”, Shamil a purtat o luptă fără compromisuri. Cu toate acestea, uneori a fost nevoit să facă concesii, încă din armata sa, în mod constantcare era în plină luptă cu detașamentele armatei ruse, avea nevoie de ajutorul unor medici iscusiți evrei. În plus, evreii au fost cei care au furnizat soldaților hrană și toate bunurile necesare.

După cum se știe din cronicile vremii, trupele ruse, care au pus mâna pe Caucaz pentru a-și stabili acolo puterea de stat, nu i-au asuprit pe evrei, dar nu le-au oferit practic niciun ajutor. Dacă apelau la comandă cu astfel de solicitări, de obicei se întâlneau cu un refuz indiferent.

În slujba țarului rus

Cu toate acestea, în 1851, prințul A. I. Boryatinsky, numit comandant șef, a decis să-i folosească pe evreii de la munte în lupta împotriva lui Shamil și a creat o rețea de agenți ramificată din aceștia, furnizându-i informații detaliate despre locații. și mișcarea unităților inamice. În acest rol, ei i-au înlocuit complet pe cercetașii înșelatori și corupți din Daghestan.

După mărturia ofițerilor de stat major ruși, principalele trăsături ale evreilor de munte erau neînfricarea, calmul, viclenia, precauția și capacitatea de a lua inamicul prin surprindere. Având în vedere aceste proprietăți, din 1853, se obișnuia să aibă cel puțin șaizeci de evrei montani în regimentele de cavalerie care luptau în Caucaz, iar pe jos numărul lor ajungea la nouăzeci de oameni.

Plătind un tribut eroismului evreilor de munte și contribuției lor la cucerirea Caucazului, la sfârșitul războiului, toți au fost scutiți de plata impozitelor pe o perioadă de douăzeci de ani și au primit dreptul la libera circulație pe teritoriul Rusiei.

Dificultățile războiului civil

Extrem de greupentru ei au fost anii războiului civil. Muncitori și întreprinzători, evreii de munte, în cea mai mare parte, au avut prosperitate, ceea ce, într-o atmosferă de haos general și fărădelege, i-a făcut o pradă de dorit pentru tâlharii înarmați. Așadar, în 1917, comunitățile care locuiau în Khasavyurt și Grozny au fost supuse unui jaf total, iar un an mai târziu, aceeași soartă a avut-o și evreilor din Nalchik.

Mulți evrei de munte au murit în lupte cu bandiții, unde au luptat cot la cot cu reprezentanții altor popoare caucaziene. De exemplu, evenimentele din 1918 sunt cu tristețe memorabile, când, împreună cu daghestanii, au trebuit să respingă atacul detașamentelor lui Ataman Serebryakov, unul dintre cei mai apropiați asociați ai generalului Kornilov. În timpul bătăliilor lungi și aprige, mulți dintre ei au fost uciși, iar cei care au reușit să supraviețuiască au părăsit Caucazul împreună cu familiile pentru totdeauna, mutându-se în Rusia.

Ani ai Marelui Război Patriotic

În timpul Marelui Război Patriotic, numele evreilor de munte au fost menționate în mod repetat printre eroii premiați cu cele mai în alte premii de stat. Motivul pentru aceasta a fost curajul lor altruist și eroismul manifestat în lupta împotriva inamicului. Cei dintre ei care au ajuns în teritoriile ocupate, în cea mai mare parte, au devenit victime ale naziștilor. Istoria Holocaustului a inclus o tragedie care a avut loc în 1942 în satul Bogdanovka, regiunea Smolensk, unde germanii au organizat o execuție în masă a evreilor, dintre care majoritatea erau din Caucaz.

Date generale despre populație, cultură și limbă

BÎn prezent, numărul total al evreilor de munte este de aproximativ o sută cincizeci de mii de oameni. Dintre aceștia, conform ultimelor date, o sută de mii trăiesc în Israel, douăzeci de mii - în Rusia, același număr în Statele Unite, iar restul sunt distribuite între țările din Europa de Vest. Un număr mic dintre ei se află și în Azerbaidjan.

Limba originală a evreilor de munte a căzut practic în desuetudine și a făcut loc dialectelor acelor popoare printre care trăiesc astăzi. Cultura națională comună a fost în mare măsură păstrată. Este un conglomerat destul de complex de tradiții evreiești și caucaziene.

Influența asupra culturii evreiești a altor popoare din Caucaz

Așa cum am menționat mai sus, oriunde trebuiau să se stabilească, au început repede să semene cu localnicii, adoptându-și obiceiurile, felul de a se îmbrăca și chiar bucătăria, dar în același timp și-au păstrat mereu cu sfințenie religia. Iudaismul a permis tuturor evreilor, inclusiv evreilor de munte, să rămână o singură națiune timp de secole.

Și a fost foarte greu să o faci. Chiar și în prezent, există aproximativ șaizeci și două de grupuri etnice pe teritoriul Caucazului, inclusiv părțile sale de nord și de sud. Ca și în secolele trecute, potrivit cercetătorilor, numărul lor a fost mult mai mare. Este general acceptat că, printre alte naționalități, abhazii, avarii, oseții, daghestanii și cecenii au avut cea mai mare influență asupra culturii (dar nu și religiei) evreilor de munte.

Numele de familie ale evreilor de munte

Astăzi, împreună cu toți frații mei cu credință, cei mariEvreii de munte contribuie, de asemenea, la cultura și economia mondială. Numele multora dintre ei sunt bine cunoscute nu numai în țările în care trăiesc, ci și în străinătate. De exemplu, celebrul bancher Abramov Rafael Yakovlevich și fiul său, un om de afaceri proeminent Yan Rafaelevich, scriitorul și figura literară israeliană Eldar Gurșhumov, sculptorul, autorul monumentului Soldatului Necunoscut și al zidului Kremlinului, Yuno Ruvimovici Rabaev și mulți alții.

În ceea ce privește însăși originea numelor evreilor de munte, mulți dintre ei au apărut destul de târziu - în a doua jumătate sau chiar la sfârșitul secolului al XIX-lea, când Caucazul a fost în cele din urmă anexat la Imperiul Rus. Înainte de aceasta, nu erau folosiți printre evreii de munte, fiecare dintre ei se înțelegea foarte bine cu propriul său nume.

Când au devenit cetățeni ai Rusiei, toată lumea a primit un document în care oficialul era obligat să-și indice numele de familie. De regulă, la numele tatălui a fost adăugată terminația rusă „ov” sau femininul „ova”. De exemplu: Ashurov este fiul lui Ashur sau Shaulova este fiica lui Shaul. Cu toate acestea, au existat și excepții. Apropo, majoritatea numelor de familie rusești sunt, de asemenea, formate în același mod: Ivanov este fiul lui Ivan, Petrova este fiica lui Petru și așa mai departe.

Viața metropolitană a evreilor de munte

Comunitatea evreilor de munte din Moscova este cea mai mare din Rusia și, potrivit unor surse, este de aproximativ cincisprezece mii de oameni. Primii coloniști din Caucaz au apărut aici chiar înainte de revoluție. Acestea erau familiile bogate de negustori Dadashevs și Khanukaevs, care au primit dreptul la comerț nestingherit. Descendenții lor locuiesc astăzi aici.

Migrația masivă a evreilor de munte către capitală a fost observată în timpul prăbușirii URSS. Unii dintre ei au părăsit țara pentru totdeauna, în timp ce cei care nu au vrut să-și schimbe radical modul de viață au preferat să rămână în capitală. Astăzi, comunitatea lor are patroni care susțin sinagogile nu numai la Moscova, ci și în alte orașe. Este suficient să spunem că, potrivit revistei Forbes, patru evrei de munte care trăiesc în capitală sunt menționați printre cei mai bogați sute de oameni din Rusia.