Ierusalim este un oraș al contrastelor. În Israel, există ostilități permanente între musulmani și evrei, în același timp, evrei, arabi, armeni și alții trăiesc în pace în acest loc sfânt.
Tmplele din Ierusalim poartă amintirea mai multor milenii. Zidurile amintesc de decretele lui Cirus cel Mare și ale lui Darius I, revolta Macabeilor și domnia lui Solomon, alungarea negustorilor din templu de către Isus.
Citiți mai departe și veți învăța o mulțime de lucruri interesante din istoria templelor din cel mai sfânt oraș de pe planetă.
Ierusalim
Templele din Ierusalim au impresionat imaginația pelerinilor de mii de ani. Acest oraș este cu adevărat considerat cel mai sacru de pe pământ, deoarece aici aspiră credincioșii a trei religii.
Templele din Ierusalim, ale căror fotografii vor fi prezentate mai jos, aparțin iudaismului, islamului și creștinismului. Astăzi, turiștii tind spre Zidul Plângerii, Moscheea al-Aqsa și Domul Stâncii, precum și Biserica Înălțării Domnului și templulMaica Domnului.
Ierusalim este celebru și în lumea creștină. Biserica Sfântului Mormânt (fotografie va fi afișată la sfârșitul articolului) este considerată nu numai locul răstignirii și învierii lui Hristos. Acest altar a devenit și indirect unul dintre motivele pentru începutul întregii ere a cruciadelor.
Oraș vechi și nou
Astăzi există un Nou Ierusalim și unul Vechi. Dacă vorbim despre primul, atunci este un oraș modern cu străzi largi și clădiri în alte. Are o cale ferată, cele mai noi centre comerciale și o mulțime de divertisment.
Construirea de noi cartiere și așezarea lor de către evrei a început abia în secolul al XIX-lea. Înainte de aceasta, oamenii locuiau în orașul vechi modern. Dar lipsa spațiului pentru construcție, lipsa apei și alte disconfort au influențat extinderea limitelor așezării. Este de remarcat faptul că primii locuitori ai noilor case au fost plătiți cu bani pentru a se muta din spatele zidului orașului. Dar s-au întors totuși în cartierele vechi pentru mult timp noaptea, deoarece credeau că zidul îi va proteja de dușmani.
Noul oraș de astăzi este renumit nu numai pentru inovație. Are multe muzee, monumente și alte atracții care datează din secolele al XIX-lea și al XX-lea.
Totuși, în ceea ce privește istoria, orașul vechi este mai important. Iată cele mai vechi sanctuare și monumente care aparțin celor trei religii mondiale.
Orașul vechi face parte din Ierusalimul modern, aflat cândva în spatele zidului cetății. Districtul este împărțit în patru sferturi - evreiesc, armean,creștină și musulmană. Aici vin în fiecare an milioane de pelerini și turiști.
Unele temple din Ierusalim sunt considerate altare ale lumii. Pentru creștini, aceasta este Biserica Sfântului Mormânt, pentru musulmani - Moscheea Al-Aqsa, pentru evrei - rămășițele templului sub forma Zidului de Vest (Zidul Plângerii).
Să aruncăm o privire mai atentă la cele mai populare sanctuare din Ierusalim care sunt venerate în întreaga lume. Multe milioane de oameni se întorc în direcția lor când se roagă. De ce sunt aceste temple atât de faimoase?
Primul templu
Niciun evreu nu ar putea numi vreodată un sanctuar „templul lui Yahweh”. Acest lucru era contrar preceptelor religioase. „Numele lui Dumnezeu nu poate fi rostit”, așa că sanctuarul a fost numit „Casa Sfântă”, „Palatul lui Adonai” sau „Casa lui Elohim”.
Așadar, primul templu de piatră a fost ridicat în Israel după unirea multor triburi de către David și fiul său Solomon. Înainte de aceasta, sanctuarul era sub forma unui cort portabil cu Chivotul Legământului. Mici lăcașuri de cult sunt menționate în mai multe orașe precum Betleem, Sihem, Givat Shaul și altele.
Simbolul unificării poporului israelian a fost construcția templului lui Solomon din Ierusalim. Regele a ales acest oraș dintr-un singur motiv - era la granița proprietăților familiilor Yehuda și Beniamin. Ierusalimul era considerat capitala iebusiților.
Deci, cel puțin din partea evreilor și israeliților, nu ar fi trebuit să fie jefuit.
David a cumpărat Muntele Moriah (cunoscut astăzi ca Muntele Templului) de la Arawn. Aici, în loc de aria, a fost pus un altar pentru Dumnezeupentru a opri boala care a lovit oamenii. Se crede că acesta este locul unde Avraam urma să-și sacrifice fiul. Dar profetul Naftan l-a îndemnat pe David să nu construiască templul, ci să încredințeze această responsabilitate fiului său mare.
De aceea, Primul Templu a fost construit în timpul domniei lui Solomon. A existat până la distrugerea de către Nabucodonosor în anul 586 î. Hr.
Al doilea templu
Aproape jumătate de secol mai târziu, noul conducător persan Cirus cel Mare le permite evreilor să se întoarcă în Palestina și să reconstruiască templul regelui Solomon din Ierusalim.
Decretul lui Cirus a permis nu numai oamenilor să se întoarcă din captivitate, ci a dat și ustensile pentru templu trofeu și a ordonat, de asemenea, să aloce fonduri pentru lucrările de construcție. Dar la sosirea triburilor la Ierusalim, după ridicarea altarului, încep certuri între israeliți și samariteni. Aceștia din urmă nu aveau voie să construiască templul.
Disputele au fost în cele din urmă rezolvate doar de Darius Hystaspes, care l-a înlocuit pe Cyrus cel Mare. El a confirmat toate decretele în scris și a ordonat personal finalizarea construcției sanctuarului. Astfel, la exact șaptezeci de ani de la distrugere, altarul principal al Ierusalimului a fost restaurat.
Dacă Primul Templu se numea al lui Solomon, cel nou construit se numea Zorobabel. Dar, în timp, a căzut în paragină, iar regele Irod decide să reconstruiască Muntele Moria, astfel încât ansamblul arhitectural să se încadreze în cartiere mai luxoase ale orașului.
De aceea, existența celui de-al Doilea Templu este împărțită în două etape - Zorobabel și Irod. Supraviețuind revoltei Macabeilor și cuceririi romane, sanctuarula căpătat un aspect oarecum ponosit. În anul 19 î. Hr., Irod decide să lase o amintire despre sine în istorie împreună cu Solomon și reconstruiește complexul.
În special pentru aceasta, aproximativ o mie de preoți au studiat construcția timp de câteva luni, deoarece doar ei puteau intra în templu. Construcția sanctuarului în sine purta mai multe atribute greco-romane, dar regele nu a insistat în mod deosebit să-l schimbe. Dar Irod a creat complet clădirile exterioare în cele mai bune tradiții ale elenilor și romanilor.
La numai șase ani de la finalizarea construcției noului complex, acesta a fost distrus. Răscoala antiromană care a început a avut drept rezultat primul război evreiesc. Împăratul Titus a distrus sanctuarul ca principal centru spiritual al israeliților.
Al treilea templu
Se crede că al treilea templu din Ierusalim va marca venirea lui Mesia. Există mai multe versiuni ale aspectului acestui altar. Toate variațiile se bazează pe cartea profetului Ezechiel, care face parte și din Tanakh.
Deci, unii cred că al Treilea Templu va apărea în mod miraculos peste noapte. Alții susțin că trebuie ridicat, așa cum regele a arătat locul prin construirea Primului Templu.
Singurul lucru care nu este pus la îndoială printre toți cei care susțin construcția este teritoriul pe care se va afla această clădire. În mod ciudat, atât evreii, cât și creștinii îl văd într-un loc deasupra pietrei de temelie, unde se află astăzi Kubat al-Sakhra.
altare musulmane
Vorbind despre templele din Ierusalim, nu se poate concentra exclusiv asupra iudaismului sauCreştinism. Aici este, de asemenea, al treilea cel mai important și cel mai vechi altar al islamului. Aceasta este moscheea al-Aqsa („La distanță”), care este adesea confundată cu al doilea monument arhitectural musulman - Kubat al-Sahra („Cupola stâncii”). Acesta din urmă are o cupolă mare aurie, care poate fi văzută de mulți kilometri.
Al-Aqsa este situat pe Muntele Templului. A fost construită în anul 705 d. Hr., la ordinul califului Umar ibn al-Khattab al-Farouk. Moscheea a fost reconstruită de mai multe ori, reparată, distrusă în timpul unui cutremur, a servit drept sediu al templierilor. Astăzi, acest altar poate găzdui aproximativ cinci mii de credincioși.
Este important să ne amintim că al-Aqsa are o cupolă gri-albăstruie și este mult mai mică decât cea din al-Sahra.
Domul Stâncii încântă cu arhitectura sa. Nu degeaba mulți turiști trec prin faze ușoare de frustrare din cauza vizitei Ierusalimului. Acest oraș este pur și simplu uimitor prin frumusețea, vechimea și concentrarea istoriei sale.
As-Sahra a fost construită la sfârșitul secolului al VII-lea de doi arhitecți la ordinul califului Abd al-Malik al-Merwan. De fapt, a fost construit cu câțiva ani mai devreme decât al-Aqsa, dar nu este o moschee. În sens arhitectural, aceasta este o cupolă peste „piatra de temelie” sacră, de la care, după cum se spune, a început crearea lumii și Muhammad s-a înălțat la cer („miraj”).
Astfel, în Ierusalim există un întreg complex de altare islamice pe Muntele Templului. Acesta este un oraș al contrastelor, în ciuda situației tensionate dinregiune, la doar câteva zeci de metri distanță, evreii se roagă lângă Zidul Plângerii.
Biserica Maicii Domnului
Biserica Maicii Domnului din Ierusalim, care astăzi se numește oficial Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului, are o istorie interesantă și haotică.
A fost construită în 415 sub episcopul Ioan al II-lea. Era o bazilică bizantină, care se numea „Sfânta Sion”. După mărturia lui Ioan Teologul, aici a locuit și s-a odihnit Preasfânta Născătoare de Dumnezeu. Se crede că primul sanctuar a fost ridicat pe acest loc ca parte a Cinei celei de Taină și a îngăduirii Duhului Sfânt asupra apostolilor de Rusalii.
A fost distrusă de două ori de perși (secolul al VII-lea) și de musulmani (secolul al XIII-lea). Restaurat de localnici și apoi de cruciați. Dar perioada de glorie a mănăstirii, care astăzi se află printre mănăstiri, cade la sfârșitul secolului al XIX-lea.
După multe secole de stăpânire musulmană asupra acestui teritoriu, în timpul vizitei semnificative a împăratului Wilhelm al II-lea în Palestina, ordinul benedictin cumpără o bucată de pământ cu o sută douăzeci de mii de mărci în aur de la sultanul Imperiului Otoman. Abdul-Hamid II.
De acum, aici începe construcția sârguincioasă, care a fost dezvoltată de frații germani din ordinul catolic. Arhitectul a fost Heinrich Renard. El a plănuit să construiască o biserică asemănătoare cu catedrala carolingiană din Aachen. Este de remarcat faptul că, pe baza tradiției germane în construcție, maeștrii au introdus elemente bizantine și musulmane moderne în Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului.
Astăzi esteSanctuarul se află în posesia Societății Germane a Țării Sfinte. Președintele acestuia este Arhiepiscopul de Köln.
Biserica Sfântul Mormânt
Templul Domnului din Ierusalim poartă multe nume și titluri, dar toate sunt într-un fel sau altul o reflectare a unui gând. Altarul se ridică în locul unde Fiul lui Dumnezeu a fost răstignit. Aici a înviat. În acest templu are loc ceremonia anuală a coborârii Focului Sfânt.
Locul în care Iisus Hristos a suferit, a murit și a înviat a fost întotdeauna venerat de credincioși. Amintirea lui nu a dispărut după distrugerea Ierusalimului de către Tit și după câțiva ani de existență pe acest loc a templului lui Venus, care a fost construit sub Hadrian.
Abia în anul 325, a început mama împăratului roman Constantin cel Mare, care în timpul vieții a fost numită Flavia Augusta (la botez Elena), iar după canonizare a fost numită Egale cu apostolii Elena. construirea unei biserici creștine.
Timp de un an, pe acest loc a fost pusă o biserică. A fost construită lângă Bazilica Betleem sub conducerea lui Macarius. În timpul lucrărilor a fost construit un întreg complex de clădiri - de la templu-mausoleu până la criptă. Este de remarcat faptul că această compoziție monumentală este menționată pe celebra hartă Madaba, care datează din secolul al V-lea.
Biserica Învierii din Ierusalim a fost sfințită pentru prima dată în timpul domniei lui Constantin cel Mare în prezența personală a împăratului. Începând cu anul 335, în această zi a fost sărbătorit un eveniment semnificativ - Reînnoirea Templului (26 septembrie).
Este de remarcat faptul că în jurul anului 1009 califul al-Hakim transferă proprietatea asupra bisericii nestorienilor, distrugând parțialclădire. Când zvonurile despre incident au ajuns în Europa de Vest, acesta a fost unul dintre principalele motive pentru cruciade.
La mijlocul secolului al XII-lea, templierii reconstruiesc complexul templului. Stilul romanic al clădirii poate fi văzut astăzi în Biserica Noului Ierusalim de lângă Moscova, despre care vom vorbi mai târziu.
În secolul al XVI-lea, un cutremur a stricat în mod semnificativ aspectul altarului. Paraclisul a devenit puțin mai jos, adică așa cum arată astăzi. În plus, distrugerea a afectat Kuvuklia. Clădirile au fost restaurate de călugării franciscani.
Biserica Sfântul Mormânt astăzi
După cum am menționat mai devreme, cel mai popular loc de pelerinaj din Orientul Mijlociu este Ierusalimul. Biserica Sfântul Mormânt (a cărei fotografie se află mai jos) atrage milioane de credincioși la sărbătorile bisericești. La urma urmei, aici coboară Focul Sfânt în fiecare an. Deși această ceremonie este difuzată de majoritatea canalelor online, mulți oameni preferă să vadă miracolul cu ochii lor.
La începutul secolului al XIX-lea, a fost un incendiu în templu și o parte din Anastasis a ars, pagubele au afectat și cuvuklia. Localul a fost restaurat rapid, dar după un secol a devenit evident că biserica avea nevoie de restaurare. Sfârșitul primei etape a lucrărilor a fost împiedicat de cel de-al Doilea Război Mondial, astfel că ultimele retușuri s-au întins până în 2013.
Timp de o jumătate de secol a fost efectuată o restaurare majoră a întregului complex, rotondei și cupolei.
Astăzi, templul include locul răstignirii lui Isus Hristos (Golgota), cuvuklia și rotonda pesteea (a existat o criptă în care a zăcut trupul Fiului lui Dumnezeu până când a înviat), precum și Biserica Găsirii Crucii, Katholikon, Biserica Egale cu Apostolii Elena și un număr de capele laterale.
Astăzi, templul reunește reprezentanții a șase denominațiuni care își împart teritoriul și au propriile lor ore de închinare. Acestea includ bisericile etiopiene, copte, catolice, siriace, greco-ortodoxe și armene.
Un fapt interesant este următorul. Pentru a evita consecințele neconsiderate ale conflictelor între diferite confesiuni, cheia templului se află într-o familie musulmană (Jude), și doar un membru al unei alte familii arabe (Nuseibe) are dreptul să deschidă ușa. Această tradiție a început în 1192 și este încă onorat.
Mănăstirea Noului Ierusalim
„Noul Ierusalim” a fost mult timp visul multor conducători ai principatului Moscova. Boris Godunov și-a planificat construcția la Moscova, dar proiectul său a rămas nerealizat.
Pentru prima dată, templul din Noul Ierusalim apare pe vremea Patriarhului Nikon. În 1656, a întemeiat o mănăstire, care trebuia să copieze întregul complex al obiectivelor sfinte ale Palestinei. Astăzi, adresa templelor este următoarea - orașul Istra, strada Sovetskaya, casa 2.
Înainte de începerea construcției, satul Redkina și pădurile din apropiere erau amplasate pe locul templului. Pe parcursul lucrării, dealul a fost întărit, copacii tăiați și toate denumirile topografice au fost schimbate în cele evanghelice. Acum au apărut dealurile Măslinilor, Sionului și Taborului. Râul Istra a fost numit de acum înainte Iordan. Catedrala Învierii, care a fost construită în a doua jumătate a secolului al XVII-lea,repetă alcătuirea Bisericii Sfântului Mormânt.
De la primul gând al Patriarhului Nikon și ulterior, acest loc s-a bucurat de dispoziția deosebită a lui Alexei Mihailovici. Sursele menționează că el a fost primul care a numit complexul „Noul Ierusalim” la sfințirea acestuia din urmă.
Aici exista o colecție importantă de bibliotecă, precum și elevi ai școlii de muzică și poezie. După dizgrația lui Nikon, mănăstirea cade într-un oarecare declin. Lucrurile s-au îmbunătățit semnificativ după ce Fiodor Alekseevici, care era un student al patriarhului exilat, a venit la putere.
Astfel, astăzi am mers într-un tur virtual al mai multor dintre cele mai faimoase complexe de temple din Ierusalim și am vizitat, de asemenea, Templul Noului Ierusalim din regiunea Moscovei.
Mult succes, dragi cititori! Fie ca impresiile tale să fie strălucitoare și călătoriile interesante.
