Sf. Ignatie Brianchaninov: biografie, carti

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:09

Primații Bisericii Ortodoxe au lăsat o amprentă deosebită asupra culturii și vieții spirituale a țării. Faptele și cuvintele lor influențează formarea personalităților în mai multe generații. Una dintre figurile marcante ale bisericii este Sf. Ignatie Brianchaninov. A lăsat în urmă o vastă moștenire: literatură spirituală și educațională, corespondență cu teologi și oameni de stat celebri ai timpului său, mulți adepți.

Familie și copilărie

Viitorul episcop al Caucazului și al Mării Negre s-a născut în eminenta familie nobilă a familiei Bryanchaninov la începutul lunii februarie 1807. La botez a primit numele Dmitry. Înainte de apariția sa în familie, doi bebeluși au murit, iar mama, încercând să învingă disperarea și plină de credință, a vizitat locurile sfinte din jurul moșiei familiei din regiunea Vologda. Prin rugăciuni fierbinți s-a născut un băiat, urmat de încă cinci copii. Din copilărie, Dmitry a fost un copil special, iubea singurătatea, prefera lectura în detrimentul jocurilor zgomotoase pentru copii. Interesul pentru monahism a fost determinat din timp.

Toți copiii soților Bryanchaninov au primit acasă educația primarăconditii. Dar a fost atât de strălucitor încât a ajutat cu ușurință pe toată lumea să intre în instituțiile de învățământ cu cele mai mari scoruri. Conform amintirilor fratelui său mai mic, Peter, Dmitry nu și-a suprimat niciodată frații mai mici cu autoritatea sau multe cunoștințe. În plină desfășurare a jocurilor, legând în glumă bătăliile copiilor, Dmitry îi spunea întotdeauna celui mai mic: „Luptă, nu renunța!” Sfântul Ignatie Brianchaninov a purtat această perseverență toată viața.

Școala militară

La vârsta de 15 ani, tatăl său a decis să-l trimită pe Dmitri la o școală militară. Acest lucru era cerut de statutul și poziția familiei în societate. Într-o călătorie la Sankt Petersburg, la locul de studiu, tatăl l-a întrebat pe fiul său pentru ce îi este inima. Dmitri, după o oarecare ezitare, i-a cerut tatălui său să nu fie supărat în cazul unui răspuns neplăcut, a spus că se vede călugăr. Părintele nu a acordat prea multă atenție răspunsului, crezând că este o decizie pripită și nu i-a acordat nicio importanță.

Concursul pentru Școala de Inginerie Militară din Sankt Petersburg a fost mare: treizeci de studenți au trebuit să fie selectați dintre o sută treizeci de candidați. Dmitri Bryanchaninov a fost unul dintre primii care au fost acceptați pe baza rezultatelor examenelor. Chiar și atunci, profesorii i-au prezis un viitor minunat. Legăturile de familie și propriile sale talente l-au ajutat pe tânărul Bryanchaninov să devină o intrare în serile literare alături de președintele Academiei de Arte A. N. Vânat. În cercul boem, el a făcut cunoștință cu Pușkin, Krylov, Batyushkov și el însuși a devenit curând cunoscut ca un cititor excelent.

În timpul anilor de studiu, Sfântul Ignatie Brianchaninov a înțeles cu sârguință știința, a fostcel mai bun din clasă, dar preferințele interne stau în domeniul intereselor spirituale. În această perioadă, soarta l-a adus împreună cu călugării Valaam și cu monahii Lavrei lui Alexandru Nevski. În 1826 a absolvit cu onoare o instituție de învățământ cu grad de locotenent, a solicitat imediat demisia. Scopul său a fost să-și dedice viața de mai târziu monahismului. Acest lucru a fost împiedicat nu numai de rude, ci și de patronii influenți ai capitalei. Dmitri Bryanchaninov a trebuit să meargă la locul de muncă, dar Domnul avea alte planuri.

Novici la mănăstiri

La sosirea la locul de serviciu, în cetatea Dinaburg, tânărul militar s-a îmbolnăvit grav. Boala nu a dispărut, iar după un an a cerut din nou concedierea din serviciul militar și de data aceasta totul a mers în favoarea lui. Eliberat de îndatoririle lumești, Dmitri a mers la bătrânul Leonid, care a lucrat la mănăstirea Alexandru-Svirsky, unde a devenit novice la vârsta de 20 de ani. În legătură cu circumstanțele, vârstnicul Leonid s-a mutat în curând mai întâi la Schitul Ploschanskaya, de unde a plecat la Schitul Optina, novicii, inclusiv Bryanchaninov, au făcut mișcările cu el.

Viața după canoane stricte în Schitul Optina a avut un efect negativ asupra sănătății lui Dmitri. A fost nevoit să plece, cărarea era spre casă, unde a putut să-și viziteze mama bolnavă la cererea ei insistentă. Timpul petrecut în cercul familiei a fost scurt, iar novice a mers la Mănăstirea Kirilo-Novoozersky. Clima s-a dovedit a fi aproape dezastruoasă, Dmitry s-a îmbolnăvit grav, iar soarta, de parcă l-ar fi testatputerea deciziei, l-a întors din nou pe tânăr la zidurile părintești.

După ce s-a însănătoșit în trup, întărit în duh și a primit binecuvântarea Episcopului Vologdei, viitorul Sfânt Ignatie Brianchaninov a mers ca novice la schitul Semigorsk, apoi s-a mutat la mănăstirea Dionysius-Glushitsky. Timpul de ascultare este una dintre cele mai dificile încercări, și-a confirmat Dmitri decizia. În acest moment, a scris prima lucrare, „Plângerea călugărului”. La 28 iunie 1831, episcopul Stefan al Vologdei a luat tunsura si a aparut in lume monahul Ignatie, numele fiind dat in cinstea sfantului si mucenicului Ignatie Purtatorul de Dumnezeu. În același an, călugărul nou tunsurat a primit gradul de ierodiacon, iar câteva zile mai târziu - ieromonah.

Multe lucrări

Viața Sfântului Ignatie Brianchaninov a fost plină de realizări, dificultăți și muncă spirituală grea. Fiind tânăr, a fost numit șef al Mănăstirii Pel’shem Lopotov. Mănăstirea era deja gata de închidere în momentul în care Ignatie a ajuns la locul slujbei. Trebuia să fiu nu numai păstorul unui frați mici, ci și constructor. În doar doi ani de activitate energică în mănăstire, multe clădiri au fost restaurate, slujbele de cult au fost eficientizate, numărul locuitorilor mănăstirii a crescut la treizeci de călugări.

Forța spiritului, înțelepciunea rară la o vârstă atât de fragedă i-au câștigat starețului respect în rândul fraților, venerație și ascultare neîndoielnică chiar și față de monahii mai în vârstă. Sârguința și eficiența au servit drept pretext pentru hirotonirea lui Ieromanakh Ignatie la gradul de stareț al mănăstirii.

Recuperare cu succes și rapidă a aproape pierdutmănăstirea a fost prima glorie. Activitatea viguroasă, smerenia și perseverența în atingerea scopurilor s-au transformat într-o nouă numire: la sfârșitul anului 1833, egumenul Ignatie a fost rechemat la Sankt Petersburg, unde a fost încredințat sub grija Schitului Treime-Serghie. În același timp, a avut loc ridicarea la rangul de arhimandrit.

Schitul Treimii-Serghie

La momentul adoptării noii mănăstiri, arhimandritul Ignatie avea douăzeci și șapte de ani. Schitul Treime-Serghie se afla într-o stare deplorabilă: era confuzie la frații răriți, s-a observat lenea, s-au făcut slujbe cu digresiuni. Curtea era dărăpănată, mult prăbușită. Pentru a doua oară, Sfântul Ignatie Brianchaninov a realizat isprava de a restabili viața spirituală și materială a mănăstirii încredințate muncii sale.

Apropierea de Sankt Petersburg și cunoștințele extinse ale rectorului au ajutat la punerea rapidă în ordine a localului. Viața spirituală a fost plină și a luat direcția potrivită datorită îndrumării părintelui Ignatie. În scurt timp, slujbele din Schitul Treime-Serghie au devenit exemplare. O atenție deosebită a fost acordată cântărilor. P. Turchaninov și-a aplicat ostenelile și grijile în domeniul predării corului bisericesc. Compozitorul Glinka M. I., care în ultimii ani ai vieții s-a interesat de istoria cântului bisericesc și de cercetarea unor partituri vechi, a scris mai multe lucrări pentru corul local.

În 1834, Sfântul Ignatie Brianchaninov a primit gradul de arhimandrit, iar în 1838 a devenit decanul mănăstirilor din întreaga eparhie a Sankt Petersburgului. În 1848, obosit de travaliu și de crize de boală, arhimandritIgnatie îi cere demisia și stabilirea într-o mănăstire retrasă. Dar de data aceasta, Domnul avea alte planuri. După ce a primit o vacanță de 11 luni, sfântul a revenit la îndatoririle sale.

Egumenul nu s-a implicat doar în amenajarea și viața mănăstirii. Atenția i s-a concentrat asupra literaturii teologice, cercetărilor, reflecțiilor. Între zidurile Schitului Treime-Serghie a apărut un teolog și retor, Sfântul Ignatie Brianchaninov. „Experiențe ascetice” – acesta este numele uneia dintre cele mai bune lucrări ale sale, primele două volume fiind scrise în acest moment. Ulterior, de sub condeiul lui vor ieși cărți teologice, aruncând lumină asupra multor probleme ale religiei, asupra stării de spirit interioare a monahurilor și a mirenilor.

Episcopie

Dorind să slujească lui Dumnezeu și bisericii, Ignatius Brianchaninov tânjea totuși după singurătate. Dar a fost desemnat să servească dezvoltării vieții spirituale într-una dintre cele mai dificile regiuni ale Rusiei. În 1857, arhimandritul Bryanchaninov a primit episcopia Caucazului și a Mării Negre. Administrarea eparhiei a durat patru ani. În acest timp s-a făcut multă muncă administrativă: au fost aduse organele de conducere în stare corespunzătoare, s-au mărit salariile preoților, s-a creat un cor minunat, s-a construit o casă episcopală cu gospodărie, seminarul a primit o nouă locație..

Dar boala a progresat, slujirea a devenit din ce în ce mai dificilă, iar episcopul a depus o altă petiție prin care i-a cerut demisia și mutarea la Mănăstirea Nikolo-Babaevsky. De data aceasta, solicitarea a fost acceptată.

Ultimul loc de odihnă

În 1861, Sfântul Ignatie Brianchaninov, însoțit de mai mulți ucenici, a ajuns la o așezare dintr-o mănăstire îndepărtată. Prima perioadă a vieții în mănăstire cu greu poate fi numită calmă: mănăstirea Nikolo-Babaevskaya era în declin, a fost nevoie de multă muncă pentru a o restaura. Drumul deja parcurs de mai multe ori s-a repetat cu același triumf: în scurt timp, localul a fost refăcut, a apărut o gospodărie, s-a construit o nouă biserică în cinstea Icoanei Iberice a Maicii Domnului.

Aici au apărut primele scrieri serioase ale Sfântului Ignatie Brianchaninov. Și-a revizuit lucrările anterioare și a început să scrie altele noi. Primele dintr-o serie de cele mai bune lucrări au fost scrise „Patria” (ediție postumă) și „Ofranda monahismului modern”. În timpul vieții autorului au început să apară cărți pe care le-a împărțit în trei părți:

• primul a inclus: „Experiențe ascetice”, 3 volume;
• la a doua: Predica ascetică, volumul 4;
• la a treia: „O ofrandă monahismului modern”, volumul 5.

A patra parte a lucrărilor a apărut după odihna sfântului, a fost întocmită de „Tatăl”. La cerere în rândul monahilor și laicilor profund credincioși este cartea scrisă de Sfântul Ignatie Brianchaninov, „A ajuta penitentul”. În această lucrare se scriu instrucțiuni, se dau sfaturi practice celor care urmează calea iluminării interioare, unde pocăința este piatra de temelie a credinței și a întoarcerii către Dumnezeu. La 30 aprilie 1867, drumul pământesc al sfântului s-a încheiat și a început ascensiunea.

Canonizare

Operele Sfântului Ignatie Brianchaninov au primit recunoaștere în timpul vieții autorului și au mers la biblioteci. Preoția Athos, renumită pentru judecățile sale aspre și zelul credinței, a acceptat cu favoare lucrările autorului. Viața sfântului a fost ascetică, plină de muncă, entuziasm, împliniri. Mirenii, frații și studenții au remarcat măreția sufletului lui Ignatius Brianchaninov, după moartea sa, interesul pentru personalitatea sa nu a dispărut. Operele de artă servesc drept vedetă călăuzitoare pentru mulți în căutarea destinului lor.

Canonizarea a avut loc în 1988. Canonizarea a avut loc la Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse. Puteți atinge sfintele moaște din Mănăstirea Sfânta Vvedensky Tolga a diecezei Yaroslavl. În slujirea lui Dumnezeu, în ajutorul oamenilor în timpul vieții și după moarte, Sfântul Ignatie Brianchaninov și-a găsit destinul.

Cărți: moștenire teologică

Operele literare și teologice ale sfântului sunt ample în ceea ce privește subiectele abordate în ele. O parte esențială este corespondența extinsă a pastorului cu numeroși cunoscuți, oameni celebri. Un interes deosebit este corespondența teologică cu Teofan Reclusul, în care se discută chestiunile spirituale studiate de pastori. În general, moștenirea religioasă literară aparține următoarelor secțiuni teologice:

• Escatologie.
• Ecleziologie.
• Dezvoltat de învățătura autorului despre amăgirea spirituală, în care sunt date avertismentecei care studiază teologia.
• Angelologie.
• Apologetics.

Colecția completă a lucrărilor Sfântului Ignatie Brianchaninov este formată din șapte volume. Pentru mai multe generații de călugări, mireni, istorici și iubitori de literatură, cărțile Sfântului Ignatie Brianchaninov ajută la găsirea de răspunsuri, la alegerea unei căi viitoare și îi ajută pe credincioși cu sprijin spiritual.