Eroul acestui articol este mitra protopop Nikolai Balashov. Viața și biografia acestui preot vor fi povestite în mai multe capitole ale textului.
Preot șef
În primul rând, merită să spui câteva cuvinte despre cine este un protopop și ce înseamnă conceptul de „mitrată”.
În tradiția creștină ortodoxă, se obișnuiește să se răsplătească unii preoți care s-au remarcat în mod deosebit în activitățile lor bisericești cu titluri și premii speciale. Una dintre aceste recompense pentru serviciul exemplar este gradul de protopop. Tradus din greacă, acest cuvânt înseamnă „cleric senior”.
Acest rang este de obicei acordat unei persoane care a fost în serviciul bisericii de mai bine de zece ani. În vremuri, astfel de preoți erau numiți „protopopi”. Una dintre cele mai faimoase persoane din istoria Rusiei care a purtat o asemenea demnitate este Avvakum. Uneori, o persoană căreia i s-a acordat dreptul de a purta o cruce pectorală specială devine protopop. Din acest moment, trebuie să treacă cel puțin cinci ani. Hirotonirea în preoție se numește hirotonire și este săvârșită de un episcop.
Articol pentru cap
Preoții și protopopii pot, de asemeneasă i se acorde dreptul de a purta o casă distinctă a bisericii - o mitră. Acest articol de îmbrăcăminte simbolizează și coroana regală, deoarece duhovnicul în timpul liturghiei este un simbol al lui Iisus Hristos, regele lumii.
Pe de altă parte, aceasta este o asemănare a coroanei de spini, care a fost încoronată cu capul Mântuitorului în timpul răstignirii. Un preot care a primit dreptul de a o purta se numește mitră. Protopopul este de obicei rectorul unei biserici. Dacă dreptul de a purta mitra este acordat egumenului mănăstirii, care este călugăr, atunci o astfel de persoană primește de obicei gradul de arhimandrit. Iar mănăstirea pe care o conduce se numește arhimandrie în astfel de cazuri.
Începe biografia
Eroul acestui articol, Balashov Nikolai Vladimirovici, sa născut în anii cincizeci ai secolului XX. El a pornit pe calea slujirii bisericii nu de la o vârstă fragedă, dar a luat această decizie pentru o perioadă destul de lungă.
Nikolai Balashov a primit una dintre numeroasele sale studii superioare la Universitatea de Stat din Moscova, unde a absolvit Facultatea de Chimie. În anii optzeci, a trebuit să lucreze la un șantier. La vremea aceea, simțea deja că adevărata lui chemare nu era deloc în aceasta, așa că a studiat Sfintele Scripturi și moștenirea sfinților părinți.
Hrotonire la preoție
La sfârșitul anilor optzeci, când mulți locuitori ai Uniunii Republicilor Sovietice Socialiste acordau atenție religiei, viitorul protopop mitra Nikolai Balașov a devenit cititor într-una dintrecatedrale. După câțiva ani de slujire asiduă, a fost hirotonit diacon, iar apoi preot.
Activitatea protopopului Nikolai Balașov: lucrări și publicații
Acest preot este cunoscut nu numai pentru numeroasele sale apariții în programele dedicate credinței ortodoxe la radio și televiziune, ci și pentru activitatea sa în diferite organizații bisericești, cum ar fi Comitetul pentru Relații Internaționale al Bisericii Ortodoxe Ruse, Comitetul pentru Relaţii Publice etc. În continuare. Nikolai Balashov este și rectorul Bisericii Învierea Cuvântului din Moscova. De asemenea, este renumit pentru activitățile sale de traducere. În special, Nikolai Balashov a adaptat în rusă lucrările unuia dintre teologii americani.
Despre tradiția Bisericii Ortodoxe Ruse
Preotul rus Nikolai Vladimirovici Balașov a vorbit într-un interviu despre atitudinea sa față de posibilitatea adaptării unor tradiții bisericești la cerințele mediului modern și a vorbit despre opinia Bisericii Ortodoxe Ruse în această chestiune, care este considerată oficială. Părintele Nikolai, făcând aceste afirmații, le susține cu citate din astfel de sfinți, autoritari pentru creștinism, precum Sfântul Filaret al Moscovei, care a fost unul dintre oamenii care au contribuit la dezvoltarea prezbiterii în Schitul Optina.
Nikolay Balashov a spus că atitudinea Bisericii Ortodoxe față de tradiție a fost întotdeauna foarte atentă. În opinia sa, și conform canoanelor Ortodoxiei, prevederile principale ale tradiției nu potpus sub semnul întrebării și nu ar trebui schimbat de tendințele modei, realitățile economice și viața politică a țării.
Despre limbajul închinării bisericești
Cu toate acestea, protopopul Nikolai Balașov consideră că unele circumstanțe legate de slujbele bisericii pot fi oarecum îmbunătățite în conformitate cu nevoile oamenilor moderni. De exemplu, limba de cult poate fi înlocuită cu limba rusă modernă. Dar nu este nevoie să vă grăbiți cu implementarea unui astfel de transfer.
Acest precedent a avut deja loc. A fost finalizată la sfârșitul secolului al XIX-lea, când s-a făcut prima traducere sinodală a cărților Sfintei Scripturi. Apoi, potrivit părintelui Nikolai, textul, care a fost adaptat la condițiile limbii ruse moderne de la acea vreme, și-a pierdut relevanța după o scurtă perioadă de timp din cauza faptului că unele cuvinte și expresii au devenit în scurt timp depășite. În plus, traducerea închinării are atât plusuri, cât și minusuri. Avantajul incontestabil este că o astfel de reformă va duce la un aflux mai mare de oameni în biserică. Aceasta înseamnă că mulți vor avea ocazia să se alăture Cuvântului mântuitor al lui Dumnezeu.
În același timp, trebuie să te gândești la acei oameni care nu sunt noi în Ortodoxie. Ei pot percepe destul de dureros trecerea la texte noi din cauza faptului că cu mulți ani în urmă au învățat cuvintele rugăciunii în slavona bisericească. Prin urmare, orice astfel de pas trebuie gândit în mod repetat și luat în mod conștient. În chestiunile ce țin de temeliile ortodocșilorcredințe, nu trebuie luate nicio acțiune de reformă.
În plus, părintele Nikolai Balashov a mai menționat că limba slujbelor fusese deja schimbată de mai multe ori. Și rugăciunile moderne care se citesc în biserici diferă semnificativ de cele din variantele lor care au fost folosite sub sfinții reverendi Chiril și Metodie. Prin urmare, nici conducerea bisericii din vremuri nu excludea posibilitatea unor modificări în textele liturgiilor, decât dacă, desigur, asemenea acțiuni sunt justificate și necesare.
Despre viața de familie
Mitred Episcopul Nikolai Balașov a atins în mod repetat întrebări despre viața de familie a credincioșilor. De exemplu, corespondenții au întrebat adesea despre atitudinea bisericii față de măsurile contraceptive. Nikolai Balashov admite posibilitatea folosirii contraceptivelor non-avortive în unele situații. Când soții nu doresc să aibă copii din motive egoiste, acesta este un lucru, dar când, de exemplu, sănătatea unei femei nu îi permite să nască un copil în acest moment, acesta este cu totul altul.
Unul dintre cele mai importante puncte referitoare la acest subiect este următoarea problemă: este posibilă căsătoria între persoane de diferite religii?
Cu această ocazie, Nikolai Balashov, referindu-se la cuvintele sfinților părinți, spune că dacă soțul este credincios și soția nu, atunci femeia în acest caz are șansa să vină la credința ortodoxă. prin credințele religioase ale soțului ei. Prin urmare, biserica nu protestează în niciun fel.împotriva unor astfel de căsătorii.
După cuvintele sfinților apostoli…
Același lucru se poate spune despre cazul când soțul este ateu sau o altă confesiune. Nu numai că o soție nu ar trebui să deranjeze o căsnicie existentă din această cauză, dar nu ar trebui să se teamă să se căsătorească cu o astfel de persoană. Cu această ocazie, apostolul Petru și apostolul Pavel au spus că trebuie să încercați să vă aduceți ceal altă jumătate la înțelegerea corectă religioasă a vieții.
Următoarea întrebare destul de sensibilă pe care ar trebui să o răspundă uneori protopopul Nikolai Balashov este dacă unii clerici fac ceea ce trebuie, refuzând să dea împărtășirea oamenilor care trăiesc într-o căsătorie care nu este aprobată de nunta la biserică. La aceasta spune urmatoarele: in trecut existau doua tipuri de casatorie - biserica prin nunta si laica - prin acte documentare specificate de lege.
Ambele tipuri au fost pe deplin recunoscute de Biserica Ortodoxă Rusă ca fiind valabile. Desigur, sacramentul nunții este necesar pentru ca un cuplu căsătorit să primească harul necesar al lui Dumnezeu, care coboară asupra soțului și soției în timpul ceremoniei. Cu toate acestea, în cazurile în care unul dintre soți nu este credincios sau aparține unei alte religii, un astfel de sacrament nu este posibil.
Totuși, biserica recunoaște și asemenea familii și nu condamnă oamenii care sunt în ele. Au fost și momente în care căsătoria a necesitat doar câteva expresii publice ale dorinței tale de a intra în ea cu o anumită persoană. În astfel de cazuribiserica a recunoscut și ca soț și soție pe oamenii care au intrat într-o alianță în acest fel.
