Care este sensul afirmației „ceea ce este natural nu este urât”

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:04

De obicei, expresia „ceea ce este natural nu este urât” se pronunță cu oarecare ironie sau ușoară iritare pentru a justifica o abatere minoră care contravine normelor de etică și morală. Aceasta nu înseamnă încălcări verbale sau alte comportamente scandaloase, ci defilare în momente naturaliste ale existenței umane, care nu sunt obișnuite să vorbească cu voce tare.

Justificarea faptelor greșite

Pentru a ușura o nevoie într-un loc aglomerat sau pentru a ieși într-o ținută care abia acoperă părțile intime ale corpului - pentru o persoană, astfel de acțiuni sunt considerate apogeul nerușinării, în timp ce ceal altă nu va face decât să ridice din umeri și rânjește: „Ce este natural nu este urât!” Sensul expresiei în astfel de cazuri este înțeles destul de restrâns, interpretat în sensul că nu trebuie să fie stânjenit de manifestările de esență, pentru că natura ne-a creat așa. Și ea, după cum știți, nu are vreme rea, ordinea absolută și armonia neîmpărțită sunt observate în toate.

Dar poate o persoană, considerându-se coroana creației, să devină ca animalele? Aderarea oarbă la postulatul „ceea ce este natural nu este urât” va duce la degradarea societății și la revenirea la primitivitate? Are scopul de a crea fundații morale de-a lungul multor milenii, astfel încât să poată fi distruse atât de ușor printr-o singură frază? Sau poate îi înțelegem greșit sensul?

Învățăturile filozofilor antici

Circala „ceea ce este natural nu este urât” nu s-a născut astăzi, ci în jurul secolului al IV-lea î. Hr. Nu se știe cu siguranță dacă sensul care este implicat acum a fost investit în el. Se poate presupune doar că înțelepții antici încercau să acopere o sferă mai largă a relației omului cu natura decât justificarea expunerii publice a nevoilor intime.

Cine deține axioma „ce este natural nu este urât”? Autorul său este nimeni altul decât remarcabilul filosof și gânditor roman antic Lucius Annei Seneca (cel tânăr). Ca poet, om de stat și adept al stoicismului, Seneca a crezut cu fermitate în materialitatea tuturor lucrurilor, fără a nega în același timp posibilitățile nelimitate ale omului în cunoașterea legilor naturii. A fost fraza exprimată de el un principiu al filosofiei naturale, ale căror puncte de vedere gânditorul a aderat? Sau, poate, a existat o condamnare a slăbiciunilor umane și a manifestărilor de bază? Există mai multe întrebări decât răspunsuri, pentru că chiar și de la înălțimea cunoștințelor modernedezlegarea încurcăturii gândirii filozofice este aproape imposibilă.

Cuvinte de mângâiere și încurajare la acțiune

Amintiți-vă de celebra poveste a lui Andersen despre rățușa urâtă. Dacă puiul stângaci, stânjenit de înfățișarea lui, ar avea un mentor amabil, sigur l-ar înveseli cu fraza: „Nu te supăra, iubito! Ceea ce este natural nu este urât! Va veni timpul și te vei transforma într-o lebădă frumoasă. Între timp, bucură-te de ceea ce ți-a dat natura!”

Cum să știi? Este posibil ca rățușa cea urâtă, inspirată de o astfel de instrucție, să fi fost mult mai ușor să îndure greutățile care i-au căzut. Aici expresia capătă un cu totul alt sens, nu sună ca o scuză pentru urâțenie și urâțenie, ci este un imn către legile perfecțiunii pământești.