Sensul vieții umane. Care este sensul vieții umane? Problema sensului vieții umane

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:03

Care este sensul vieții umane? Mulți oameni s-au gândit mereu la această întrebare. Pentru unii, problema sensului vieții umane nu există deloc ca atare, cineva vede esența de a fi în bani, cineva - în copii, cineva - în muncă etc. Desigur, marii acestei lumi au nedumerit și ei în privința acestei întrebări: scriitori, filozofi, psihologi. Au dedicat ani de zile acestui lucru, au scris tratate, au studiat lucrările predecesorilor lor etc. Ce au spus ei despre asta? Care era sensul vieții și scopul omului? Să facem cunoștință cu câteva puncte de vedere, poate că acest lucru va contribui la formarea propriei viziuni asupra problemei.

Despre întrebarea în ansamblu

Deci, care este sensul vieții umane? Atât înțelepții orientali, cât și filozofii din vremuri absolut diferite au încercat să găsească singurul răspuns corect la această întrebare, dardegeaba. Orice persoană gânditoare se poate confrunta și cu această problemă, iar dacă nu suntem capabili să găsim soluția potrivită, atunci vom încerca măcar să raționăm și să înțelegem puțin subiectul. Cum să ajungem cât mai aproape de răspunsul la întrebarea care este sensul vieții umane? Pentru a face acest lucru, trebuie să determinați singur scopul, scopul existenței voastre. În funcție de ceea ce vrei să obții într-un anumit segment al vieții tale, se va schimba și sensul vieții unei persoane. Acest lucru este ușor de înțeles cu un exemplu. Dacă la 20 de ani ai hotărât ferm să câștigi mulți bani, adică ți-ai stabilit o astfel de sarcină, atunci cu fiecare tranzacție reușită, sentimentul că viața este plină de sens va crește doar. Totuși, după 15-20 de ani, îți vei da seama că ai muncit din greu în defavoarea vieții personale, a sănătății etc. Atunci toți acești ani pot părea, dacă nu trăiți fără sens, atunci doar parțial semnificativi. Ce concluzie se poate trage în acest caz? Că viața unei persoane ar trebui să aibă un scop (în acest caz, sens), chiar dacă este unul tranzitoriu.

Este posibil să trăiești fără sens?

Dacă o persoană este lipsită de sens în viață, aceasta înseamnă că nu are nicio motivație intrinsecă, iar acest lucru îl face slab. Absența unui scop nu vă permite să vă luați propriul destin în propriile mâini, să rezistați adversității și dificultăților, să vă străduiți pentru ceva etc. O persoană fără sensul vieții este ușor de controlat, deoarece nu are propria părere, ambiții, criterii de viață. În astfel de cazuri, dorințele lor sunt înlocuite cu altele, în urma cărora individualitatea suferă, talentele și abilitățile ascunse nu apar. Psihologii spun astadacă o persoană nu vrea sau nu își poate găsi propriul drum, scopul, scopul, atunci aceasta duce la nevroze, depresie, alcoolism, dependență de droguri, sinucideri. Prin urmare, fiecare persoană ar trebui să-și caute sensul vieții, chiar dacă inconștient, să se străduiască pentru ceva, să aștepte ceva etc.

Ce se înțelege prin sensul vieții în filozofie?

Filosofia despre sensul vieții umane ne poate spune multe, așa că această întrebare a fost întotdeauna pe primul loc pentru această știință și pentru admiratorii și adepții ei. Filosofii creează de mii de ani niște idealuri pentru care să lupți, niște modele de existență, în care stă răspunsul la întrebarea eternă.

1. Dacă, de exemplu, vorbim despre filozofia antică, atunci Epicur a văzut scopul ființei în obținerea plăcerii, Aristotel - în obținerea fericirii prin cunoașterea lumii și gândire, Diogene - în căutarea păcii interioare, în negarea familiei și art.

2. La întrebarea care este sensul vieții umane, filosofia Evului Mediu a dat următorul răspuns: ar trebui să onoreze strămoșii, să accepte credințele religioase ale vremii, să transmită toate acestea posterității.

3. Reprezentanții filozofiei secolelor al XIX-lea și al XX-lea au avut și ei propria lor viziune asupra problemei. Iraționaliștii au văzut esența ființei într-o luptă constantă cu moartea și suferința; existențialiștii credeau că sensul vieții unei persoane depinde de el însuși; pozitiviștii, pe de altă parte, au considerat această problemă ca fiind lipsită de sens, deoarece este exprimată lingvistic.

Interpretare din punct de vederevedere asupra religiei

Fiecare epocă istorică pune sarcini și probleme pentru societate, a căror soluție afectează cel mai direct modul în care o persoană își înțelege destinul. Pe măsură ce condițiile de viață, nevoile culturale și sociale se schimbă, este firesc ca și părerile unei persoane asupra tuturor problemelor să se schimbe. Cu toate acestea, oamenii nu au abandonat niciodată dorința de a găsi acel sens, ca să spunem așa, universal al vieții, care ar fi potrivit pentru orice strat al societății, pentru fiecare perioadă de timp. Aceeași dorință se reflectă în toate religiile, printre care creștinismul este demn de remarcat. Problema sensului vieții umane este considerată de creștinism inseparabilă de doctrina creării lumii, a lui Dumnezeu, a căderii, a jertfei lui Isus, a mântuirii sufletului. Adică toate aceste întrebări sunt văzute pe același plan, respectiv, esența ființei este prezentată în afara vieții însăși.

Ideea „elitei spirituale”

Sensul vieții umane a fost considerat de filozofie, sau mai bine zis de unii dintre adepții ei, dintr-un alt punct de vedere interesant. La un moment dat s-au răspândit astfel de idei despre această problemă, care au cultivat ideile „elitei spirituale”, menite să salveze întreaga umanitate de la degenerare prin introducerea ei în valorile culturale și spirituale. Așa că, de exemplu, Nietzsche credea că esența vieții este că se nasc constant genii, indivizi talentați care ar ridica oamenii de rând la nivelul lor, îi vor lipsi de sentimentul de orfanitate. K. Jaspers a împărtășit același punct de vedere. Era sigur că reprezentanții aristocrației spirituale ar trebuisă fie o măsură, un model pentru toți ceilalți oameni.

Ce spune hedonismul despre asta?

Intemeietorii acestei doctrine sunt vechii filozofi greci Epicur și Aristip. Acesta din urmă a susținut că atât plăcerea corporală, cât și cea spirituală este bună pentru individ, care ar trebui evaluată pozitiv, respectiv, neplăcerea este rea. Și cu cât plăcerea va fi mai de dorit, cu atât este mai puternică. Învățătura lui Epicur despre această problemă a devenit un cuvânt de uz casnic. El a spus că toate lucrurile vii sunt atrase de plăcere și orice persoană se străduiește pentru aceeași. Cu toate acestea, el nu primește doar plăcere senzuală, trupească, ci și spirituală.

Teoria utilitara

Acest tip de hedonism a fost dezvoltat în principal de filozofii Bentham și Mill. Primul, ca și Epicur, era sigur că sensul vieții și al fericirii umane este doar în obținerea plăcerii și străduința pentru aceasta și în evitarea chinului și suferinței. El credea, de asemenea, că criteriul de utilitate poate calcula matematic un anumit tip de plăcere sau neplăcere. Și după ce le-am făcut echilibrul, putem afla care act va fi rău, care va fi bun. Mill, care a dat numele curentului, a scris că, dacă orice acțiune contribuie la fericire, atunci ea devine automat pozitivă. Și pentru a nu fi acuzat de egoism, filozoful a spus că este importantă nu numai fericirea persoanei însuși, ci și a celor din jur.

Obiecții la hedonism

Da, au fost și destul de multe. Esența obiecțiilor se rezumă la faptul că hedoniștii și utilitariștii văd sensul vieții umane încăutarea plăcerii. Cu toate acestea, după cum arată experiența de viață, o persoană, care efectuează un act, nu se gândește întotdeauna la ce va duce: fericire sau supărare. Mai mult, oamenii fac în mod deliberat astfel de lucruri, care sunt în mod evident asociate cu munca grea, chinul, moartea, pentru a atinge acele obiective care sunt departe de beneficiul personal. Fiecare individ este unic. Ceea ce este fericirea pentru unul este chin pentru altul.

Kant a criticat profund hedonismul. El a spus că fericirea, despre care vorbesc hedoniştii, este un concept foarte condiţionat. Arată diferit pentru fiecare. Sensul și valoarea vieții umane, potrivit lui Kant, constă în dorința fiecăruia de a dezvolta bunăvoința în sine. Doar așa se ajunge la perfecțiune, se împlinește o datorie morală. Având o voință, o persoană se va strădui pentru acele acțiuni care sunt responsabile pentru destinul său.

Semnificația vieții umane în literatura lui Lev Tolstoi

Marele scriitor nu numai că s-a gândit, ci și a chinuit această problemă. În cele din urmă, Tolstoi a ajuns la concluzia că scopul vieții este doar auto-îmbunătățirea individului. De asemenea, era sigur că sensul existenței unui individ nu poate fi căutat separat de alții, de societate în ansamblu. Tolstoi spunea că, pentru a trăi cinstit, trebuie să lupți constant, să te sfâșii, să te încurci, pentru că calmul este răutate. De aceea partea negativă a sufletului caută pacea, dar nu înțelege că atingerea dorită este asociată cu pierderea a tot ceea ce este bun și bun într-o persoană.

SensViața unei persoane în filozofie a fost interpretată în moduri diferite, acest lucru s-a întâmplat în funcție de multe motive, de curentele unui anumit timp. Dacă luăm în considerare învățăturile unui scriitor și filosof atât de mare precum Tolstoi, atunci se spune aici următoarele. Înainte de a decide problema scopului existenței, este necesar să înțelegem ce este viața. A trecut peste toate definițiile cunoscute atunci ale vieții, dar acestea nu l-au satisfăcut, deoarece reduceau totul doar la existența biologică. Cu toate acestea, viața umană, potrivit lui Tolstoi, este imposibilă fără aspecte morale, morale. Astfel, moralistul transferă esența vieții în sfera morală. După ce Tolstoi a apelat atât la sociologie, cât și la religie în speranța de a găsi acel sens unic care este destinat tuturor, dar totul a fost în zadar.

Ce se spune despre asta în literatura internă și străină?

În acest domeniu, numărul de abordări ale acestei probleme și opinii nu este mai mic decât în filozofie. Deși mulți scriitori au acționat și ca filozofi, ei au vorbit despre etern.

Deci, unul dintre cele mai vechi este conceptul de Eclesiastul. Vorbește despre vanitatea și nesemnificația existenței umane. După Eclesiastul, viața este un nonsens, un nonsens, un nonsens. Și astfel de componente ale vieții, cum ar fi munca, puterea, dragostea, bogăția, nu au sens. Este la fel ca a urmări vântul. În general, el credea că viața umană nu are sens.

Filozoful rus Kudryavtsev a prezentat în monografia sa ideea că fiecare persoană completează în mod independent ființasens. El insistă doar ca toată lumea să vadă scopul doar în „în alt” și nu în „jos” (bani, plăcere etc.)

Gânditorul rus Dostoievski, care „dezvăluia” constant secretele sufletului uman, credea că sensul vieții unei persoane se află în moralitatea sa.

Semnificația de a fi în psihologie

Freud, de exemplu, credea că principalul lucru în viață este să fii fericit, să obții maximă plăcere și bucurie. Doar aceste lucruri sunt de la sine înțelese, dar o persoană care se gândește la sensul vieții este bolnav mintal. Dar elevul său, E. Fromm, credea că este imposibil să trăiești fără sens. Trebuie să ajungeți în mod conștient la tot ceea ce este pozitiv și să vă umpleți ființa cu el. În învățăturile lui V. Frankl, acestui concept i se acordă locul principal. Conform teoriei sale, în nicio circumstanță în viață o persoană nu poate să nu vadă obiectivele existenței. Și poți găsi sens în trei moduri: în acțiune, în experiență, în prezența unei anumite poziții asupra circumstanțelor vieții.

Există cu adevărat un sens pentru viața umană?

În acest articol considerăm o astfel de întrebare care există mereu ca problema sensului vieții umane. Filosofia pe acest punctaj oferă mai mult de un răspuns, unele opțiuni sunt prezentate mai sus. Dar fiecare dintre noi cel puțin o dată, dar sa gândit la semnificația propriei existențe. De exemplu, conform sociologilor, aproximativ 70% dintre locuitorii lumii trăiesc într-o frică și anxietate constantă. După cum sa dovedit, ei nu căutau sensul existenței lor, civoiam doar să supraviețuiesc. Si pentru ce? Iar acel ritm agitat și tulburător de viață este o consecință a lipsei de dorință de a înțelege această problemă, cel puțin pentru sine. Indiferent cum ne ascundem, problema încă există. Scriitori, filozofi, gânditori căutau răspunsuri. Dacă analizăm toate rezultatele, putem ajunge la trei judecăți. Să încercăm să găsim sensul și noi?

Prima judecată: nu are sens și nu poate fi

Aceasta înseamnă că orice încercare de a găsi o țintă este o amăgire, o fundătură, auto-înșelare. Mulți filozofi au aderat la această teorie, inclusiv Jean-Paul Sartre, care spunea că dacă moartea ne așteaptă pe toți înainte, atunci nu are rost în viață, pentru că toate problemele vor rămâne nerezolvate. A. Pușkin, P. Vyazemsky, Omar Khayyam au rămas și ei dezamăgiți și nemulțumiți în căutarea adevărului. Trebuie spus că o astfel de poziție de acceptare a lipsei de sens a vieții este foarte crudă, nici măcar nu fiecare persoană este capabilă să-i supraviețuiască. Multe din natura umană se opune acestui punct de vedere. Cu această ocazie, următorul paragraf.

A doua judecată: există un sens, dar fiecare are propriul său

Admiratorii acestei opinii cred că există un sens, sau mai bine zis, ar trebui să existe, așa că trebuie să venim cu el. Această etapă implică un pas important - o persoană încetează să fugă de ea însăși, trebuie să recunoască că ființa nu poate fi lipsită de sens. În această poziție, persoana este mai sinceră cu sine. Dacă întrebarea apare din nou și din nou, atunci nu va fi posibil să o respingeți sau să vă ascundeți de ea. Vă rugăm să rețineți că, dacă acceptăm un astfel de concept ca fiind lipsit de sens, noi prin urmarede asemenea, dovedim legitimitatea și dreptul la existență a acestui sens. Totul este bine. Cu toate acestea, reprezentanții acestei opinii, chiar și recunoscând și acceptând întrebarea, nu au putut găsi un răspuns universal. Apoi totul a mers conform principiului „odată admis – gândește-te singur”. Există multe căi în viață, poți alege oricare dintre ele. Schelling spunea că fericit este cel care are un scop și vede în acesta sensul întregii vieți. O persoană cu o astfel de poziție va încerca să găsească sens în toate fenomenele, evenimentele care i se întâmplă. Cineva va apela la îmbogățirea materială, cineva - la succesul în sport, cineva - la familie. Acum se dovedește că nu există un sens universal, așa că toate acele „sensuri” sunt ce? Doar trucuri care acoperă lipsa de sens? Și dacă, totuși, există un bun simț pentru toată lumea, atunci unde să-l cauți? Să trecem la al treilea punct.

A treia judecată

Și sună așa: există un sens în existența noastră, chiar poate fi cunoscut, dar numai după ce îl cunoști pe cel care a creat această ființă. Aici întrebarea va fi deja relevantă nu despre sensul vieții unei persoane, ci despre motivul pentru care o caută. Atat de pierdut. Logica este simplă. Săvârșind păcatul, persoana L-a pierdut pe Dumnezeu. Și nu este nevoie să veniți cu un sens aici, trebuie doar să-l cunoașteți din nou pe Creator. Chiar și filozoful și ateul convins Russell Bertrand a spus că, dacă existența lui Dumnezeu este inițial exclusă, atunci nu există nimic de căutat deloc sens, ea nu va exista. O decizie îndrăzneață pentru un ateu.

Cele mai frecvente răspunsuri

Dacă întrebi o persoană despre sensul existenței sale, este mai probabil să fieîn total, va da unul dintre următoarele răspunsuri. Să le aruncăm o privire mai atentă.

În procreare. Dacă răspunzi la întrebarea despre sensul vieții în acest fel, atunci arăți goliciunea sufletului tău. Trăiești pentru copii? Să-i antrenezi, să-i pui pe picioare? Și ce urmează? Apoi, când copiii cresc și părăsesc cuibul confortabil? Vei spune că îi vei învăța pe nepoții tăi. De ce? Pentru ca ei, la rândul lor, să nu aibă nici scopuri în viață, ci să intre într-un cerc vicios? Procrearea este una dintre sarcini, dar nu este universală.

În desfășurare. Pentru mulți oameni, planurile de viitor sunt legate de carieră. Vei lucra, dar pentru ce? Hrăniți familia, îmbrăcați-vă? Da, dar asta nu este suficient. Cum să te realizezi? De asemenea, nu este suficient. Chiar și filozofii antici au susținut că munca nu ar fi pe placul multă vreme dacă nu ar exista un sens general în viață.

În avere. Mulți oameni cred că economisirea de bani este principala fericire în viață. Devine o pasiune. Dar pentru a trăi pe deplin, nu sunt necesare nenumărate comori. Se pare că a face bani tot timpul de dragul banilor este inutil. Mai ales dacă o persoană nu înțelege de ce are nevoie de bogăție. Banii pot fi doar un instrument pentru punerea în aplicare a sensului, scopului său.

În existență pentru cineva. Acest lucru este deja mai plin de sens, deși este similar cu articolul despre copii. Desigur, a avea grijă de cineva este har, este alegerea potrivită, dar nu suficientă pentru realizarea de sine.

Ce să faci, cum să găsești răspunsul?

Dacă, totuși, întrebarea pusă nu îți dă odihnă, atunci răspunsul trebuie căutat în tine. În această recenzie, am trecut în revistă pe scurt câteva dintre aspectele filozofice,aspectele psihologice, religioase ale problemei. Chiar dacă citești o astfel de literatură zile întregi și studiezi toate teoriile, este departe de a fi un fapt că vei fi 100% de acord cu ceva și vei lua asta ca un ghid de acțiune.

Dacă te hotărăști să găsești sensul vieții tale, atunci ceva nu ți se potrivește în situația actuală. Totuși, fii atent: timpul trece, nu va aștepta să găsești ceva. Majoritatea oamenilor încearcă să se realizeze în direcțiile de mai sus. Da, te rog, dacă îți place, aduce plăcere, atunci cine ți-o interzice? Pe de altă parte, cine a spus că este imposibil, că este greșit, că nu avem dreptul să trăim așa (pentru copii, pentru rude etc.)? Fiecare își alege drumul, propria destinație. Sau poate nu ar trebui să-l cauți? Dacă ceva este pregătit, atunci va veni oricum, fără niciun efort suplimentar din partea unei persoane? Cine știe, poate că este adevărat. Și nu fi surprins dacă vezi sensul vieții în mod diferit în fiecare etapă a existenței tale. Este în regulă. Natura omului în general este de așa natură încât se îndoiește constant de ceva. Principalul lucru este să fii umplut ca un vas, să faci ceva, să-ți dedici viața ceva.