În istoria omenirii, cu varietatea ei de tendințe culturale, au existat întotdeauna anumite straturi de oameni care, în comportamentul și orientările lor valorice, nu se încadrează în standardul general și sunt purtători de tradiții care depășesc generalul. norme acceptate, dar au un impact asupra vieții societății. În Rusia, un exemplu viu în acest sens este subcultura închisorii, care a adus numeroase fraze de închisoare în viața cetățenilor care respectă legea, care a devenit baza argoului care este răspândit astăzi.
Jargonul hoților - moștenitor al limbajului comercianților
Deoarece frazele de închisoare ale hoților fac parte din limba rusă (fie că ne place sau nu), ele au intrat și în câmpul de vedere al cercetătorilor, ca toate celel alte elemente ale acesteia. Oamenii de știință au început un studiu serios al acestui fenomen încă din secolul al XIX-lea și au stabilit un fapt interesant. S-a dovedit că jargonul hoților nu numai că are o legătură cu limba secretă a negustorilor ruși, ci este și produsul acesteia. Chiar și numele său, „fenya”, provine de la cuvântul complet inocent „ofenya”, care înseamnă un negustor ambulant, un vânzător ambulant.
Se crede că motivul creării unui limbaj secret constă în dorința de a ascundede la urechi indiscrete tot ce ține de secretele comerciale - surse de obținere a mărfurilor, prețuri de achiziție, planuri de implementare și multe altele. Dar aici începe calea, care duce de la prăvălia negustorului cinstit până la bârlogul hoților. Cert este că negustorii înșiși s-au numit „obzetilnik” și, se pare, dintr-un motiv - verbul „obzetit” în limba lor însemna a înșela, a face prost. Aparent, limbajul secret a servit și la schimbul de informații despre unde și cum să comită fraudă.
„Fenya” - un semn de apartenență la lumea hoților
Cu toate acestea, mulți cercetători serioși, printre care și academicianul D. S. Lihaciov, au fost de părere că frazele cu închisoarea cu greu ar putea servi ca mijloc de încredere de conspirație. Discursul anumitor hoți este mai probabil să trădeze atacatorul decât să-i ascundă intențiile. În plus, deși este saturat de expresii argou caracteristice, nu este atât de mult încât să fie de neînțeles pentru alții. Mai corect ar fi să presupunem că scopul „fenya” este de a-și expune „al propriu” la hoț și, alături de alte semne: felul de a se îmbrăca, mersul, tatuajele, gesturile și așa mai departe, pentru a sublinia apartenența acestuia. către lumea criminală.
Un alt motiv pentru care jargonul, expresiile, frazele și alte elemente caracteristice ale discursului nu pot fi folosite pentru conspirație este asimilarea lor ușoară de către ceilalți. De exemplu, oamenii legii, adică cei de la care trebuie păstrate secrete, stăpânesc cu ușurință un anumit vocabular. Același lucru se poate spune despre servitori.locurile de detenție și despre prizonierii care au ajuns în spatele gratiilor, dar care totuși nu aparțin lumii criminale. Practica arată că limbajul hoților este primul lucru pe care îl învață fiecare nou deținut.
Cuvinte care au supraviețuit timpului
Există o părere eronată că frazele caracteristice închisorii dispar din lexicul lumii criminale și sunt înlocuite cu altele noi de îndată ce semnificația lor devine cunoscută agenților. Nu este adevarat. Cercetările în acest domeniu arată că multe elemente de jargon există de câteva secole.
Este suficient să ne amintim cuvintele binecunoscute: sucker (nebun credule), shmon (căutare), bunici (bani), polițist (polițist), bazar (conversație, dispută) și multe altele. Aceste expresii folosite astăzi se regăsesc într-un manual de studiu al limbajului lumii criminale, publicat încă înainte de revoluție, destinat anchetatorilor și numit „jargonul hoților. Muzică Thieves.”
Discursul popular este baza limbajului hoților
De asemenea, trebuie remarcat faptul că frazele și expresiile închisorii, cu toată lipsa lor de atractivitate exterioară, au adesea rădăcini populare adânci. Fiecare „urka” - așa se numesc adesea reprezentanții acestui strat social, este originar dintr-o anumită regiune, iar în „uscătorul de păr” său există adesea expresii care reflectă caracteristicile lingvistice ale zonei lor natale. De exemplu, Marea Limbă Rusă a îmbogățit „muzica hoților” cu astfel de cuvinte preluate din dialectele diferitelor regiuni ale Rusiei, cum ar fi bazlat (strigăt și înjurat), cormoran(mic, hoț începător), bot (vorbește jargon) și așa mai departe.
Procesul de asimilare în limbajul hoților a expresiilor populare a devenit deosebit de activ în perioada represiunilor staliniste în masă, când milioane de oameni au ajuns în Gulag. În această perioadă, hoții „fenya” a fost supus unei influențe puternice a tot felul de dialecte și dialecte locale. În plus, a încorporat elemente de argou urban și diverse tipuri de jargon profesional. De asemenea, este caracteristic faptul că limbajul hoților, care suferise schimbări semnificative până la acea vreme, reflecta multe dintre realitățile lumii din acea vreme, atât la nivel cotidian, cât și la nivel politic.
Motive pentru înrădăcinarea în limbajul modern al expresiilor argotice
Se știe că din anii 1920 până în anii 1950, reprezentanții diferitelor pături ale societății au servit pe termen lung în locurile de detenție. Printre aceștia se aflau țărani deposedați, muncitori, foști nobili, militari, cler și mulți alții. Toți, odată în spatele sârmei ghimpate, au asimilat rapid jargonul adoptat acolo și au introdus în el diverse elemente ale vocabularului lor. Este general acceptat că în această perioadă „fenya”, datorită modificărilor introduse, a devenit limba comună a tuturor prizonierilor, indiferent de statutul lor în lagăr.
Acei milioane de prizonieri Gulag care au avut norocul să fie eliberați au adus jargonul libertății, care a devenit parte integrantă a vocabularului lor de-a lungul anilor de închisoare. Numărul mare de vorbitori ai săi a oferit acestei „muzici hoților” o influență largă nu numai asupra vorbirii, ci și asupra limbajului literar al libertății.societate.
Jargonul ca parte integrantă a culturii moderne
Astfel, în Uniunea Sovietică, datorită „căii sale speciale de dezvoltare”, a apărut jargonul penitenciar, unic prin expresivitate și bogăție lingvistică, ale cărui fraze și cuvinte nu au analogi în nicio altă limbă a lume. Fiind un „pandemoniu babilonian” și un amestec de limbi, vederi și idei despre lume, GULAG - marea tragedie a oamenilor, a devenit teren fertil pentru crearea și răspândirea prostiei hoților. În spațiile sale deschise, ea s-a ridicat la înălțimi nemaiauzite.
Frazele de închisoare au devenit parte integrantă a limbii ruse. Se știe că mulți reprezentanți ai inteligenței, în special ai științelor umaniste, care au trecut prin lagărele staliniste, au remarcat în însemnările lor că au căzut fără să vrea sub influența acestui element sălbatic și luminos, care a devenit concentrarea vorbirii populare autentice. Ei au subliniat pe bună dreptate că, fără vocabularul acestui jargon ciudat, etimologia uimitoare a cuvintelor incluse în el, cunoașterea rădăcinilor și trăsăturilor, fără îndoială, nu numai limba rusă, ci și istoria rusă și, ca rezultat, cultura în ansamblu, se va sărăci.
Originea unor expresii comune
Continuând conversația despre legătura dintre „muzica hoților” și vocabularul dialectal, precum și analizând frazele închisorii și semnificația acestora, este oportun, printre altele, să ne amintim cuvântul leben (jachetă), care este foarte frecvente în lumea criminală. Etimologia sa este destul de interesantă. Odată, printre colporterii rătăcitori, însemna o eșarfă de femeie pictată (judecând dupătotul, din cuvântul slav lepota - frumusețe). A avut la început același înțeles printre hoți. Se știe că în orele lungi de lenevire forțată, deținuții pictau batiste și le trimiteau acasă cadou. Dar, de-a lungul timpului, produsele lor s-au numit marochki (de la cuvânt la murdar, murdar), iar numele lor anterior a fost transferat la jachete, în loc de clipul de cuvânt folosit anterior.
Comicitatea expresiilor unor hoți
Trebuie remarcat că există fraze și expresii destul de amuzante de închisoare. De exemplu, cei neinițiați vor fi într-o fundătură când aud expresia „sicriu cu muzică”. Se pare că acesta nu este altceva decât un pian obișnuit. Sau cuvântul pur bisericesc „ altar”, folosit ca masă a judecătorului. Și pare destul de amuzant să folosești numele celebrului actor de film francez Belmondo în sensul unei persoane foarte proaste, un prost complet. În general, frazele de închisoare - amuzante și nu atât de cool, sunt adesea construite pe baza expresiilor folosite în limbajul obișnuit și dându-le un sens nou, uneori complet neașteptat, ceea ce le face comice.
Rădăcinile evreiești ale expresiilor multor hoți
Destul de ciudat, dar formarea celebrei „muzici criminale” a fost foarte influențată de două limbi evreiești - ebraica și idișul. Acest lucru s-a întâmplat după ce în Rusia prerevoluționară, ca urmare a legii cu privire la Palatul evreiesc de așezare, s-au format locuri de reședință compactă a acestora. Grupurile criminale organizate etnice (în acest caz, evreiești) nu au întârziat să se formeze în ele. Membrii lor comunicau între ei în idiș sauEbraică - limbi complet de neînțeles pentru ofițerii de poliție, deoarece evreii nu erau acceptați în serviciu și, în consecință, nu existau traducători. De-a lungul timpului, aceste expresii au format un jargon specific închisorii, ale cărui fraze și cuvinte individuale nu au putut fi înțelese de autorități.
Ca exemplu, putem cita binecunoscutul cuvânt shmon (căutare). A venit din ebraică - shmone (opt), iar aceasta nu este o coincidență. Cert este că în sudul Rusiei, unde s-au stabilit adesea evreii și unde trebuiau să-și ispășească pedeapsa, se făceau percheziții în celulele închisorii, conform programului stabilit, la ora opt seara. Legătura semantică dintre acțiunea de protecție și timpul în care s-a desfășurat a fost cea care a dat naștere expresiei înrădăcinate în lumea hoților.
Un alt exemplu de împrumut din limba ebraică, de data aceasta din idiș, este cuvântul fraer, care provine de la Frej (libertate). Se referă la persoane care nu au fost în închisoare și nu au experiența relevantă. Apropo, cuvântul blat, atât de folosit în viața noastră (de exemplu, pentru a obține ceva pentru blat) vine și din idiș. Se bazează pe cuvântul Die Blatte - o foaie de hârtie sau o notă. În acest caz, ne referim la o notă de la persoana potrivită necesară pentru aranjarea cazurilor.
Dicționare de expresii de hoți
După cum am menționat mai sus, argoul închisorii - expresii și cuvinte individuale folosite în lumea criminală, a devenit în mod repetat subiectul cercetării lingviștilor. Acest lucru a început în secolul al XIX-lea odată cu lansarea argouluidicţionarele V. I. Dahl și I. D. Putilin. Cu toate acestea, o creștere specială a interesului public în acest domeniu al lingvisticii a fost provocată de apariția în 1908 a unui dicționar alcătuit de V. F. Trachtenberg, unul dintre cei mai faimoși escroci de la începutul secolului al XX-lea.
Acest escroc proeminent a devenit faimos pentru că a vândut guvernului francez minele din Maroc, cu care nu avea nimic de-a face și pe care nu le văzuse niciodată în ochi. Aflându-se după numeroase și „glorioase” aventuri în închisoarea Taganskaya, și-a umplut timpul liber cu strângerea de materiale pentru un dicționar al hoților, care includea jargonul închisorii - expresii cu traducere.
După publicarea lui senzațională, dicționare ale altor compilatori au fost publicate în momente diferite, dar, așa cum arată chiar și cea mai superficială cunoștință cu ele, toate au fost pur și simplu rescrise de autorul anterior și date editorului cu o nouă semnătură.. Deci, dicționarul lui V. Lebedev, publicat în anii 1920, este o ediție ușor completată a lui Trachtenberg, iar colecția lui V. M. Popov a devenit o repetiție a lucrării lui Lebedev. Mai departe S. M. Potapov și-a lansat propriul dicționar, care nu este diferit de ediția lui Popov. Apropo, în această perioadă s-au pus bazele plagiatului lexicografic practicat pe scară largă de mai târziu.
Jargonul hoților în aceste zile
Cunoscătorii jargonului criminal modern cred că astăzi trece prin momente grele. În opinia lor, este în continuă degradare. Unul dintre motivele acestui fenomen se numește schimbarea contingentului locurilor de detenție. Printre cei care se găsesc în spatele sârmei ghimpate,un procent mare de lumpen – oameni cu un vocabular extrem de primitiv. Afectează și nivelul scăzut de dezvoltare a stratului criminogen al tinereții. În general, mulți tind să afirme „declinul moralității” din lumea prizonierilor.
Redactorul-șef al „Mediazona” Serghei Smirnov, după ce a discutat cu actualii deținuți, a selectat 15 fraze de închisoare, în opinia sa, permițând să ne facem o idee despre Rusia modernă. Acest document publicat în mod repetat rezumă calea pe care a parcurs-o jargonul rusesc de bătăuși de-a lungul a mai multor decenii. Lăsând deoparte problema obiectivității reflectării sale asupra vieții moderne, se poate spune cu deplină încredere că, din punct de vedere frazeologic, mărturisește fără îndoială continuitatea neîntreruptă a actualului „feni” și a limbajului foștilor locuitori din locuri nu atât de îndepărtate. Acesta este „fără piață”!
