Uneori, în timpul unei ceartări sau a unei discuții aprinse, auzim: „Ești un fatalist!” Pentru unii oameni, aceasta pare o acuzație, mulți chiar se jignesc. Dar să ne dăm seama, fatalist - cine este acesta?
Din punct de vedere filologic, vorbim de o soartă predestinată, prescrisă de sus și pe care omul nu este în stare să o schimbe, oricât și-ar dori. Conform logicii unui fatalist, oricare dintre noi este doar o jucărie în mâinile unor puteri superioare, un observator pasiv care nu trebuie decât să continue să trăiască și să ia evenimentele de la sine înțeles. Cu toate acestea, pasivitatea observației nu înseamnă că nu trebuie făcut nimic. Toată activitatea vitală și toate aspirațiile se încadrează într-un anumit contur, care va duce undeva.
În acest sens este interesant de știut în ce crede fatalistul. În primul rând, în predestinarea sorții. Cu asta totul este clar. Dar principalul lucru aici este credința în regularitate și o anumită logică.(secvența) evenimentelor în curs. Pentru un fatalist, nu există accidente, tot ce i se întâmplă sunt verigile unui lanț, unde acțiunile oamenilor au loc cu 100% probabilitate. Pentru el, întrebarea nu se pune: „Un fatalist - cine este acesta?” Întrebarea este lipsită de sens, deoarece în acest fel determină atât înțelegerea filozofică a esenței omului, cât și transcrierea metafizică a ființei.
Cu toate acestea, atunci când căutați un răspuns la întrebarea pusă, nu se poate ocoli subiectul liberului arbitru. Pentru un fatalist care arde timpul, nu există trecut sau prezent. Pentru el există doar viitorul și așteptarea acestui viitor. Alegerea personală se reduce doar la o conștientizare minimă a ceea ce se întâmplă, care într-o anumită situație poate fi construită în funcție de interesele personale. Prin urmare, răspunsul la întrebarea „fatalist – cine este acesta” ar trebui căutat atât în egoismul personal, cât și în negarea însuși principiului alegerii. Sau și mai precis – în acceptarea relativă a posibilității de alegere cu negarea ei ideologică. Viața este o alegere fără o alegere. La fel ca Vladimir Vysotsky: „Piesul este doar al meu, ieși pe drumul tău!”
Eroul timpului nostru este un fatalist. Cel puțin, așa caracterizează criticii în mod obișnuit personajul principal al romanului cu același nume de M. Yu. Lermontov. În același timp, Pechorin însuși, experimentându-și propria soartă de trei ori în cursul complotului, nu se gândește niciodată la consecințe. El merge înainte ca un berbec, dovedindu-și și altora că nimeni nu îndrăznește să stabilească cum ar trebui să trăiască și ce să facă. Într-un anumit sens, desigur, acesta este fatalism. Dar pe de altaPe de altă parte, el se joacă nu atât cu destinele sale, cât cu destinele altora, testând puterea destinului. O persoană devine asemănătoare cu Dumnezeu, nu își ia credință tot ce i se întâmplă, nu încearcă serios să schimbe nimic, ci face să se schimbe lumea exterioară și oamenii care îl înconjoară. Și dacă rămânem în cadrul conceptului „Pechorin este un fatalist”, atunci ar trebui clarificat că soarta în înțelegerea lui Lermontov este lumea exterioară, realitatea înconjurătoare, o anumită „ordine a lucrurilor”, neschimbătoare și absolută în ea. esență existențială. Dar nu sufletul uman.
De aceea, atunci când răspundem la întrebarea „cine este un fatalist”, trebuie să pornim de la înțelegerea catolică a liberului arbitru. Da, o persoană are dreptul de a alege, dar această alegere este deja predeterminată în sine. Nu ne cunoaștem soarta și, prin urmare, suntem liberi să facem ceea ce vrem. Dar aceasta nu înseamnă o negare a sorții și a voinței lui Dumnezeu. Fatalistul pur și simplu are încredere în propriul său destin. La fel ca mulți dintre noi.
