Cu adevărat grozav se vede doar de la distanță. Este exact ceea ce s-a întâmplat cu moștenirea creativă a scriitoarei și filozofei ruse Helena Ivanovna Roerich. Tot ceea ce a creat ea în prima jumătate a secolului al XX-lea a intrat destul de recent în viața spirituală și culturală a Rusiei. Lucrările lui E. I. Roerich au trezit un interes autentic și profund în rândul compatrioților noștri, care au încercat să găsească răspunsuri la multe întrebări ale vieții. Acest articol va descrie o scurtă biografie a acestei femei extraordinare.
Copilărie și studii
Roerich Elena Ivanovna s-a născut la Sankt Petersburg în 1879. Tatăl fetei a fost un arhitect celebru - Ivan Ivanovici Shaposhnikov. Pe partea maternă, Elena era o rudă îndepărtată a celui mai mare compozitor M. P. Mussorgsky și stră-strănepoata comandantului M. I. Kutuzov.
Din copilărie, fata a dat dovadă de talente extraordinare. Da laPână la vârsta de șapte ani, Elena scria și citea deja în trei limbi. Și în adolescență, a devenit serios interesată de filozofie și literatură. Shaposhnikova și-a primit educația muzicală la Gimnaziul Mariinsky. Toți profesorii i-au prezis o carieră ca pianistă, dar soarta a decis altfel.
Căsătorie
În 1899, Elena Ivanovna l-a cunoscut pe tânărul și talentatul artist Nicholas Roerich. El a devenit o fată cu gânduri asemănătoare pentru fată și și-a împărtășit toate convingerile. Datorită idealurilor în alte și iubirii reciproce, această unire a fost foarte puternică. Toată viața lor a fost petrecută în muncă comună. În 1902, Nikolai și Elena au avut un fiu, Yuri (în viitor va deveni un orientalist celebru), iar în 1904, Svyatoslav, care a călcat pe urmele tatălui său.
Mutarea în SUA
După revoluție, familia Roerich a fost ruptă din Patria Mamă. Din 1916, au locuit în Finlanda, unde Nikolai Konstantinovich și-a îmbunătățit sănătatea. Apoi au fost invitați la Londra și Suedia, unde familia Roerich au luat parte la expoziții și au pregătit decoruri pentru operă. În 1920, Nikolai Konstantinovici și Elena Ivanovna au ajuns în SUA. Soția sa implicat imediat în activități culturale. De-a lungul timpului, a avut studenți care au ajutat-o pe femeie să deschidă mai multe instituții în New York - Crown Mundi Art Center, Master Institute of Arts și Muzeul Nicholas Roerich. Curând, sub auspiciile acestor organizații, multe instituții de învățământ, cluburi creative și diverse societăți s-au adunat, străduindu-se să îmbunătățească viața și să întrupeze umanistul.idealuri.
Sosire în India și expediție
Roerichii își doreau de mult să viziteze această țară, bogată în tradițiile ei culturale și spirituale. Și în decembrie 1923 au ajuns acolo. Câțiva ani mai târziu, Elena Ivanovna a luat parte la o expediție unică de trei ani în locuri puțin explorate și greu accesibile din Asia Centrală. Evenimentul a fost organizat de soțul ei.
Punctul de plecare al expediției a fost India (Sikkim). Din aceasta, călătorii au mers în Ladakh, Kashmir și Xinjiangul chinez. Granița sovietică din regiunea Tien Shan - de acolo au plecat trei membri ai expediției - Nikolai Konstantinovici, Iuri Nikolaevici și Elena Ivanovna. Moscova a devenit următorul punct de sosire pentru familia Roerich. În capitală, au avut o serie de întâlniri importante, apoi s-au alăturat expediției principale care se îndrepta către Mongolia prin Buriatia și Altai. Apoi călătorii au intrat în Tibet cu scopul de a vizita Lhasa. Dar chiar în fața acestui cartier urban, aceștia au fost opriți de reprezentanții autorităților locale. Expediția a trebuit să trăiască aproximativ cinci luni în corturi de vară pe platoul înzăpezit și înghețat Changthang. Aici caravana a murit și toți ghizii au murit sau au fugit. Și numai în primăvară autoritățile au permis expediției să meargă mai departe. Călătorii au mers în Sikkim prin Trans-Himalaya.
Scrierea cărților
În 1926 Elena Ivanovna locuia în Ulaanbaatar (Mongolia). Acolo a publicat cartea „Fundamentals of Buddhism”. În această lucrare, Roerich a interpretat o serie de aspecte fundamentaleconcepte filozofice ale învățăturilor lui Buddha: nirvana, legea karmei, reîncarnarea și cea mai profundă latură morală. Astfel, ea a respins principalul stereotip occidental de a crede că în această religie o persoană este considerată o ființă nesemnificativă, uitată de Dumnezeu.
Valea pitorească Kullu (Himalaya de Vest) este locul unde Elena Ivanovna s-a mutat împreună cu familia ei în 1928. Activitatea scriitorului din acea vreme a fost în întregime dedicată unei serii de cărți despre agni yoga (Învățătura filozofică și etică a eticii vii). Lucrările au fost create în strânsă colaborare cu un număr de filozofi anonimi care s-au autointitulat Maeștri, sau Mari Suflete sau Mahatma.
Cărți ale eticii vieții
Au devenit desktop pentru mulți oameni. În aceste lucrări sunt aduse în prim-plan problemele etice, adresate condițiilor reale, pământești de viață ale fiecărei persoane.
Apariția cărților de Etica vie a fost direct legată de procesele care au loc în viața spirituală, cultura și știința primei jumătate a secolului XX. Dar impulsul principal a fost „explozia științifică”, care a pus bazele unei abordări holistice inovatoare a studiului realității. La acea vreme, multe minți proeminente (filozofii N. A. Berdyaev, P. A. Florensky și I. A. Ilyin, precum și oamenii de știință A. L. Chizhevsky, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky) au vorbit despre soarta inseparabilă a omenirii de viața Cosmosului. Ei au mai spus că în noua era, oamenii vor coopera cu alte lumi.
Bazându-se pe realizările moderne ale științei occidentale și pe învățăturile antice ale Orientului, Etica vie creează un sistem de cunoaștere șidezvăluie specificul evoluţiei cosmice a omenirii. Componenta sa cheie este Legile. Ele determină dezvoltarea Universului, comportamentul uman, nașterea stelelor, creșterea structurilor naturale și mișcarea planetelor. Nimic nu există în Cosmos în afara acestor Legi. De asemenea, aceste reguli determină viața socială și istorică a omenirii. Și până când oamenii își vor da seama de acest lucru, nu își vor putea perfecționa ființa.
„Criptograme ale Estului”
Această lucrare a Helenei Roerich a fost publicată la Paris în 1929. Dar pe copertă nu era numele ei de familie cel care s-a etalat, ci un pseudonim - J. Saint-Hilaire. „Criptogramele” au descris evenimentele istorice și legendare din trecut, dezvăluind oamenilor aspectele necunoscute ale vieții celor patru Mari Învățători - Apollonius din Tyana, Hristos, Buddha și Sergius din Radonezh. Elena Ivanovna a dedicat acesteia din urmă o lucrare separată. În ea, dragostea profundă a scriitorului pentru ascet era combinată cu o excelentă cunoaștere a teologiei și istoriei.
„Scrisori”
În moștenirea Helenei Roerich, ei ocupă un loc aparte. Dacă predarea Eticii Vii Elena Ivanovna, a cărei fotografie este în multe enciclopedii filosofice, a fost creată în colaborare cu profesorii, atunci „Scrisorile” au devenit produsul creativității ei individuale. Roerich a avut un dar uimitor de iluminare. Fără a încerca să simplifice problema, ea a făcut-o accesibilă chiar și persoanelor nepregătite. Într-un limbaj simplu, Elena Ivanovna le-a explicat corespondenților săi întrebări complexe despre relația dintre materie și spirit, despre influența legilor cosmice, despre locul omului în Univers. Conținutul acestor scrisoriimpresionează nu numai prin cunoștințele profunde ale lui Roerich despre sistemele filozofice antice, tratatele gânditorilor europeni și estici, ci și prin înțelegerea clară și largă a fundamentelor ființei.
Eroina acestui articol a răspuns oamenilor cu diferite niveluri de conștiință, dar întotdeauna în spiritul bunăvoinței și al toleranței. Pentru mulți, atitudinea ei cordială și caldă a devenit un sprijin sigur în momentele dificile ale vieții. La Riga, în 1940, a fost publicată în două volume „Scrisorile lui H. I. Roerich”. Această lucrare este doar o mică parte din marea moștenire epistolară a scriitorului.
Ultima perioadă
1948 este anul în care Elena Ivanovna a părăsit valea Kullu. Filosoful, împreună cu fiul ei Yuri, s-au dus la Khandala și Delhi (soțul scriitorului murise deja). După ce au stat acolo o vreme, au decis să se stabilească în stațiunea Kalimpong (India).
Elena Ivanovna a făcut încercări repetate de a se întoarce în Rusia. Ea a scris de multe ori ambasadei sovietice cerând o viză, dar a fost refuzată în mod constant. Până la sfârșitul vieții, Roerich a sperat să se întoarcă în Rusia pentru a aduce toate comorile adunate și a munci timp de câțiva ani pentru binele patriei sale. Dar asta nu sa întâmplat niciodată. În octombrie 1955, eroina acestui articol a murit în India.
Concluzie
Au trecut mai bine de şaizeci de ani de când Elena Ivanovna a încetat din viaţă. Munca acestei femei remarcabile poate fi numită eroică fără înfrumusețare. Cu cât îl cunoști mai mult, cu atât înțelegi mai clar și mai profund sensul lucrărilor ei. Moștenirea lăsată de Roerich este cu adevărat inepuizabilă. Cu a lordescoperiri filozofice, științifice, este îndreptată către Lumea Nouă, către Viitor, în care creativitatea eroică va deveni regula, nu excepția.
