Filozoful grec Plotin a trăit în secolul al III-lea d. Hr. Învățăturile sale sunt de obicei clasificate ca neoplatonism în direcția filozofică. Acest gânditor s-a născut în Egipt și s-a mutat ulterior la Roma. Se cunosc foarte puține lucruri despre viața lui și despre detaliile biografiei sale. Mulți istorici tind să creadă că de-a lungul vieții sale, Plotin a ascuns în mod deliberat faptele biografiei sale de generațiile viitoare, pentru că a vrut să-și concentreze atenția asupra opiniilor sale filozofice. În tratatele sale, el nu menționează niciodată informații despre viața autorului.
Despre soarta lui este cunoscută doar din lucrările elevului său, care a întocmit o biografie. În această poziție în viață, filozoful Plotin seamănă cu clasicul picturii ruse, Valentin Alexandrovici Serov, ale cărui lucrări ulterioare se remarcă prin nesocotirea lor pentru micile detalii ale compoziției. Artistul se concentrează numai pe obiectul principal al pânzei.
Biografia filozofului
Totuși, unele fapte din biografia filozofului Plotin au ajuns încă la posteritate și, prin urmare, ar trebui spuse câteva cuvinte despre viața și calea sa științifică și creativă. După ce s-a mutat în Alexandria la o vârstă destul de fragedă, Plotin a primit acolo o educație, care a inclus, printre altele, cursuri privind studiul operelor filozofilor din anii trecuți. Împreună cu el, Origen a urmat și una dintre școlile din Alexandria, care mai târziu a devenit faimos ca gânditor creștin timpuriu.
Se știe că în curând Plotin a reușit să devină o persoană deosebit de apropiată de împăratul roman. A făcut chiar și o călătorie în Siria în alaiul său pentru a studia în detaliu lucrările filozofilor răsăriteni, dar din anumite împrejurări nu a ajuns în această țară. La întoarcerea dintr-o excursie, omul de știință și-a organizat propria școală, unde și-a învățat elevii noțiunile de bază ale conceptului său religios.
Cu ajutorul noului conducător, gânditorul a încercat să creeze un stat ideal, aducând astfel la viață utopia lui Platon despre țara înțelepților și a artiștilor. Se știe că această inițiativă a omului de știință nu a reușit să implementeze Plotinus.
Idei cheie
Filozoful a creat o doctrină, care este o etapă intermediară între gândirea erei antichității și învățăturile creștinilor, și anume autorilor creștini timpurii.
Dar în ciuda multor idei extrem de progresiste pentru vremea lui, este încă obișnuit să-l plaseze printre filozofii perioadei romane antice.
Acest autor se considera pe sine și aparține adepților lui Platon de către mulți cercetători din domeniul filosofiei.
Acest filosof Plotin și-a chemat profesorul. Părerile celor doi înțelepți se bazează peo poziție similară că lumea a fost creată de o substanță superioară ca urmare a depășirii limitelor sale din cauza suprasaturației. Conform învățăturilor lui Plotin, esența divină, care este începutul întregului univers, nu poate fi înțeleasă de mintea umană. Trebuie repetat că Plotin și-a primit educația studiind în aceeași școală cu niște filozofi creștini. În consecință, el ar putea foarte bine să fie familiarizat cu prevederile generale ale dogmei lor. Acest lucru este evidențiat și de anumite trăsături ale filozofiei sale, de exemplu, prevederea privind trinitatea substanței celei mai în alte. Potrivit filozofului, tot ceea ce există provine dintr-o singură sursă, care constă din minte, suflet și Unul.
Este ultimul element care este progenitorul tuturor lucrurilor, care este conținut în diverse obiecte ale lumii materiale și, în același timp, conține aceste obiecte. Unul, potrivit lui Plotin, este creatorul întregii lumi, dar procesul de creare a universului nu a avut loc în mod arbitrar, așa cum cred reprezentanții religiei creștine, ci inconștient. Esența Unului, așa cum spunea, a depășit marginile sale, formând din ce în ce mai multe forme noi. În același timp, însuși creatorul universului nu a pierdut nimic în procesul de creare a urmașilor.
Minte, suflet și unicitate
Această tranziție de la starea nematerială la cea materială a fost numită degradare de către contemporanii lui Plotin și el însuși, deoarece părți ale Unului s-au îndepărtat treptat de el în calitățile lor interne.
La Platon, un astfel de început al tuturor lucrurilor din lume se numește Binele. Acest nume explică în mare măsură esența acestei substanțe, care, dacă nuconștient, dar acționează cu o atitudine pozitivă. Mintea și Sufletul, la rândul lor, sunt a doua și a treia renaștere a Unului și, prin urmare, etapele corespunzătoare de degradare.
Pasul intermediar dintre minte și Unul se numește număr. Astfel, o încarnare se revarsă în alta cu ajutorul unei evaluări cantitative a materiei primordiale. Deci, putem concluziona că mintea este o reflectare mai grosolană a Unului. Următoarele emanații din acest lanț sunt sufletul. Aceasta este o esență mai grosolană, care are o natură senzuală. Materia este ultima verigă a lanțului de degradare. Ea însăși nu poate face nicio renaștere.
Tough Times
Plotin s-a mutat la Roma într-un moment în care imperiul se afla în declin atât politic, cât și cultural. Filosofii antichității, care erau atât de venerați în trecut, își pierduseră deja popularitatea în timpul prăbușirii imperiului, iar învățăturile lor au fost uitate treptat fără a-și găsi adepți. Iar știința păgână însăși se afla la ultima etapă a dezvoltării sale, slăbând în fața noii școli apărute atunci, reprezentată de autori creștini.
Trăiește și învață
Se poate concluziona că filosoful Plotin aparținea păturilor elitei, deoarece își permitea să-și aleagă educația destul de atent și pe îndelete. A trecut de la un profesor la altul fără să găsească înțelepciunea pe care o căuta.
În cele din urmă, a dat de un anume Ammonius, care l-a învățat elementele de bază ale științei filozofice. Antrenamentul acestui bărbat a durat aproximativunsprezece ani, ceea ce era o raritate pentru vremea aceea. Viitorul filozof și-a terminat educația abia la vârsta de patruzeci de ani. După aceea, a început să-și dezvolte propriul concept filozofic.
Interpenetrarea culturilor
Plotin însuși nu s-a considerat creatorul unei noi direcții în știință, ci doar a spus că a regândit ușor cuvintele lui Platon, Aristotel și alți reprezentanți antici ai științei. Astfel, el a fost succesorul lucrării pe care au început-o autorii antichității.
Sub lui, lucrările unor gânditori precum Platon și Aristotel au dobândit un statut de cult pentru cei care le studiază. Au început să fie adorați ca literatură spirituală sacră. Filosofii creștini, pe de altă parte, erau de părere că ideile cele mai valoroase ar trebui luate din gândirea antică și folosite în lucrările lor. Cei mai progresişti contemporani ai lui Plotin şi adepţii viziunilor sale filozofice asupra lumii credeau că tânăra tendinţă religioasă trebuie tratată cu atenţia cuvenită. Astfel, gândirea antică a trecut treptat de la stadiul păgânismului la creștinism.
Cu toate acestea, un student al filozofului Plotin, Porfiry, care este principalul său biograf și care a înregistrat informații despre învățăturile acestui înțelept, a fost extrem de tensionat cu privire la creștinism.
Sfântul Păgân
El nu a înțeles adevărata esență a noului crez și a crezut că această religie ucide individualitatea în filozofi. Spre deosebire de descrierile creștine ale vieții oamenilor sfinți, el a creat o biografie a profesorului său, mai asemănătoare ca stil cu viața.
Unii cercetători ai lui Plotin l-au numit mai târziu un sfânt necreștin sau un om drept păgân. Acest lucru s-a întâmplat în mare parte datorită modului în care elevul său a prezentat câteva fapte din viața lui Plotin. Merită spus că filozoful însuși a fost extrem de zgârcit cu povești despre detaliile biografiei sale. Acest lucru se datora în mare parte faptului că îi era rușine de corpul său material. Filosoful era nemulțumit de faptul că, conform învățăturii sale, se afla în ultimul stadiu al degradarii ființei.
Escape
Din acest motiv, Plotin, care toată viața a căutat să dobândească noi cunoștințe și a studiat învățăturile orientale, apoi s-a adâncit în filozofia romană și greacă, apoi a acordat atenție religiei creștine, a făcut toate acestea nu numai pentru a câștiga cunoștințe noi. De asemenea, a încercat, parcă, să scape din corpul său material, din carapacea lui aspră.
După Platon, al cărui adept era, sufletul nu era obligat să existe în trup, iar rămânerea lui în el a fost determinată de păcatele anterioare ale omului. A părăsi această existență, a trece la propriul destin, a rămâne în suflet - asta a cerut Plotin, exclamând: „Să ne întoarcem în patria noastră!”
Profesori
El a spus că nu a fost doar un student al filosofilor antici Socrate și Aristotel, ci și un adept al profesorului său Ammonius. Școala sa s-a remarcat prin faptul că elevii și-au făcut jurământul de a nu dezvălui cunoștințele lor străinilor. Singurul care a îndrăznit să se răzvrătească împotriva acestei reguli a fost Plotin. Cu toate acestea, el nu dezvăluie esența doctrineiAmmonius, dar prezintă doar elementele de bază ale conceptului său.
Opere ale filozofului Plotin
Înțeleptul însuși a lăsat în urmă un număr mic de înregistrări scrise.
Filozofia lui Plotin a fost sistematizată și expusă în mai multe cărți, care au fost numite „Eneade”, adică nouă în greacă.
Cele șase volume ale Eneadei au fost împărțite în nouă secțiuni fiecare. În Europa, interesul pentru cărțile lui Plotin a apărut printre filozofi în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, când au fost făcute numeroase traduceri ale lucrărilor acestui om de știință.
Ar trebui spus că limbajul autorului este extrem de poetic și, prin urmare, traducerea acestor lucrări este o lucrare destul de minuțioasă. Acesta este și motivul pentru care există numeroase versiuni ale operelor sale. Filosofii și filologii germani din secolul al XIX-lea au fost cei mai interesați de lucrările lui Plotin.
Explorarea moștenirii creative
În Rusia, acest gânditor este subestimat. Opera sa a început să fie studiată abia în secolul al XX-lea. Mai mult, uneori, traducerile au fost făcute nu din original, care este scris în greacă veche, ci din versiuni germane sau din alte limbi europene. Filosoful sovietic Alexei Losev a acordat multă atenție lucrărilor lui Plotin și el însuși a făcut câteva traduceri ale operelor sale.
În concluzie, trebuie spus că Plotin este unul dintre filosofii antici, ale cărui învățături au fost pe deplin apreciate abia după multe secole. Și abia în secolul al XX-lea și-au găsit gândurilerăspuns în lucrările gânditorilor contemporani. Se mai poate spune că acest autor a fost un geniu care a prevăzut subiecte care aveau să ocupe oamenii de știință multe secole după moartea sa.
Vechiul filozof Plotin poate fi numit un păgân care s-a apropiat de creștinism mai mult decât alții.
