Mituri cosmogonice - o categorie de mituri care vorbesc despre transformarea haosului în spațiu. Cuvântul „cosmogonie” este derivat din două cuvinte grecești: lume (sau cosmos) și răsare. Haos (golicul; de la rădăcina greacă „chao”, a căscat) în mituri înseamnă potențialitate primară, materie fără formă, din care va fi creată lumea. Personificarea spațiului infinit și gol al lumii, care nu are dimensiuni. În miturile grecești antice, întruchiparea haosului este Oceanul sau apele originale.
Miturile cosmogonice sunt larg răspândite în culturile multor popoare, iar imaginea Oceanului în cosmogonia Greciei Antice, cel mai probabil, s-a format sub influența vechii culturi sumeriene. Actul de creație reprezintă crearea ordinii din dezordine. Atâta timp cât ordinea este păstrată, există pace. Dar se poate întâmpla ca la un moment dat să existe o amenințare cu distrugerea sa, apoi să revină la o stare de haos. Aproape peste tot în mituri, este descrisă bătălia unei zeități sau a unui erou cultural cu un monstru (șarpe de mare sau dragon), personificând forțele haosului.
Miturile cosmogonice ale anticuluiGrecii sunt cunoscuți pentru poemul „Teogonie” de Hesiod. Haosul, conform Teogoniei, este zeitatea originală care a dat naștere lui Erebus și Nyukta (Întuneric și Noapte). Alte principii cosmice generate de el: Gaia (Pământul), Tartarul (lumea interlopă) și Eros (Dragostea sau puterea de atracție). În Hesiod, Haosul este situat sub Pământ, dar deasupra Tartarului, a cărui primă mențiune se găsește la Homer. Știința modernă a stabilit că formarea miturilor grecești antice a fost influențată în mod semnificativ de sistemele religioase ale lumii antice răsăritene (sumeriană, babiloniană, hitită). Desigur, miturile cosmogonice prezentate de Hesiod în Grecia antică nu au fost singurele. Mulți filozofi și-au dezvoltat teoriile. Deci, printre straturile inferioare ale populației, cosmogonia orfică, în care există un ou mondial, a fost mai populară. Potrivit Epimenidei, Aerul și Noaptea au existat pentru prima dată, din care au apărut Tartarul și o pereche de zei, care au dat naștere oului lumii. Rolurile centrale ale orficilor sunt atribuite lui Dionysos și Demeter. Soarta lor este legată de începutul istoriei omenirii.
În tradiția romană, în special pe Ovidiu, miturile cosmogonice descriu o masă primordială brută și nedezvoltată în care toate elementele cosmosului au fost scufundate într-o grămadă fără formă.
Într-un studiu complet al miturilor și legendelor grecești, cunoscut sub numele de „Biblioteca mitologică”, de către un scriitor necunoscut, numit Pseudo-Apolodor, se spune că Gaia (Pământul) și Uranus (Cerul) ei născut a condus prima lume. Cerul a acoperit Pământul (un simbol al unirii Bărbatului și Femeii) și acolo a apărutdoisprezece zei din prima generație (șase frați și șase surori).
În conceptul filozofic de Prima Materie (prima materie), dezvoltat aproximativ în secolele V-VI, s-au combinat concepte biblice și diverse mituri cosmogonice. Exemple de aplicare a acesteia pot fi găsite la alchimiștii Renașterii, care au comparat „prima materie” cu literalmente totul: haos, bărbat și femeie, ființă androgină, cer și pământ, trup și spirit. Au folosit comparații similare pentru a descrie natura universală a materiei primare, care are calitățile și proprietățile tuturor lucrurilor.
