Structura politică a republicilor din Asia Centrală exclude de obicei participarea opoziției la viața țării. În cel mai bun caz, oponenții deschisi ai autorităților vor fi exilați în afara patriei lor, ceea ce s-a întâmplat cu poetul și politicianul uzbec Muhammad Salih. Cu toate acestea, acest nume nu este doar un disident din Uzbekistan, el are multe nume printre teologii islamici.
Poetul persecutat
Numele lui Muhammad Salih a devenit faimos în patria sa în 1977. Atunci aspirantul poet a publicat prima sa culegere de poezii, care i-a adus faima ca artist de avangardă. Acest lucru a fost deosebit de neobișnuit pentru republicile din Asia Centrală, unde personajele literare erau deosebit de loiale autorităților și cadrului ideologic oficial.
În răspuns, a primit un articol revelator „Despre influența pernicioasă a Occidentului”, scris de principalul ideolog al RSS-ului uzbec Laziz Kayumov.
Până la sfârșitul anilor optzeci, Muhammad Salih a rămas în subteranul literaturii oficiale, fiind considerat departe de tradițiile naționale. În opera saMișcările de avangardă occidentale, suprarealismul, precum și filosofia sufită a înțelepților din Orient au fost combinate în mod surprinzător.
Au fost publicate mai mult de 20 de cărți, el a tradus Kafka în uzbecă, despre el s-a scris în zeci de limbi în diferite țări.
Venire în politică
Din cauza activităților sale neoficiale și semi-underterane, Muhammad Salih nu a fost membru al Partidului Comunist și nu a participat la viața politică a țării. Primul său pas activ în viața publică a țării a fost un manifest scris în 1984, care a criticat aspru politica Comitetului Central al Partidului Comunist din Uzbekistan în domeniul literaturii naționale.
În timpul perestroikei pentru poetul celebru și respectat în întreaga lume, ușile către marea politică se deschid. Muhammad Salih a fondat mișcarea Birlik și, în curând, propriul său partid politic, Erk. A organizat cu succes alegeri pentru Consiliul Suprem al Republicii și a devenit deputat al poporului.
Una dintre inițiativele politice notabile ale partidului Erk a fost cererea de recunoaștere a suveranității statului Uzbekistan, adoptată în 1990.
Opoziționist în exil
După prăbușirea URSS, Muhammad și-a prezentat candidatura pentru a participa la primele și, până acum, singurele alegeri prezidențiale cu adevărat alternative din țară. Cu toate acestea, scriitorul, rupt de puterea reală, nu a putut concura într-o luptă inegală cu politicieni îndârjiți care au rămas la putere chiar și după prăbușirea Partidului Comunist.
Potrivit datelor neoficiale, el l-a întrecut chiar pe fostul prim-secretar al Comitetului Central al Partidului ComunistSSR uzbec I. Karimov, însă, numărarea voturilor devine decisivă în astfel de cazuri, timp în care opoziției i s-au lăsat firimituri mizerabile sub formă de 12%.
În răspuns, a avut loc o demonstrație, reprimată brutal de autorități. Aceasta a devenit un prilej pentru continuarea persecuției partidului „greșit”. Ziarele au fost închise, iar liderii Erk au fost urmăriți penal. Curând, Salih însuși a ajuns la închisoare. Numai sub presiunea comunității mondiale a fost eliberat pe cauțiune, dar cu prudență nu a așteptat un proces „uman” și a fugit în Turcia prin Azerbaidjan.
Ca lider al opoziției în exil, Muhammad Salih încă există. Astăzi el conduce Mișcarea Națională din Uzbekistan, care a adunat pe toți cei nemulțumiți de starea actuală a lucrurilor din patrie.
Interpret saudit Coran
Muhammad ibn Salih al Uthaymeen este un teolog cunoscut în lumea arabă, un interpret al Coranului și un jurist Sharia care a trăit în Arabia Saudită de-a lungul vieții. De la o vârstă fragedă, s-a dedicat slujirii Celui Atotputernic și studierii bazelor islamului. Teologul a studiat la madrasa lui Ali ibn Abdullah ash-Shuhaitan, unde a memorat Coranul de la început până la sfârșit, apoi și-a continuat educația la madrasa lui Abdul-Aziz ibn Salih.
Cu toate acestea, principalul mentor al tânărului Muhammad a fost al-Saadi, care l-a învățat regulile Sharia și principiile principale ale interpretării Coranului. Cuviosul tânăr nu s-a mulțumit cu discipline exclusiv teologice, ci a început să studieze bazele dreptului islamic de la supremul qadi (judecător) UnaizaAbdurahman ibn Ali.
În 1954, Muhammad Salih al Uthaymeen s-a întors la Unayza, natală, unde a început să predea. Mai întâi a instruit tinerii în moschee, iar apoi la facultatea Sharia de la Universitatea Muhammad ibn Saud. După ce a trăit o viață lungă și evlavioasă, venerabilul imam a murit în 2001 și a fost înmormântat cu onoruri la Mecca.
Active Khatib
Sheikh Muhammad Salih al Munajid este un alt teolog musulman respectat care este activ și astăzi. S-a născut și a crescut și în Arabia Saudită, de mic a stăpânit înțelepciunea cărților sacre și ca urmare a obținut statutul în alt de imam, profesor și khatib (predicator).
Sheikh Muhammad Saalikh al-Munajid slujește în moschee, ținând prelegeri despre cercetările teologilor musulmani autorizați. El nu se limitează la asta și conduce în mod activ lucrări de predicare la radio și televiziune.
Aici, el își prezintă propriile opinii cu privire la particularitățile educației în spiritul islamic, subtilitățile educației unui musulman adevărat, răspunde la întrebările de zi cu zi legate de respectarea unui ritual strict.
A lansat multe înregistrări ale predicilor sale și își menține propriul site din 1997, unde răspunde la întrebări despre credință.
Muhammad Yusuf
Muhammad Salih a fost expulzat din țara natală, iar soarta sa a fost repetată de mulți politicieni și clerici din Uzbekistan. Unul dintre ei a fost un duhovnic cu autoritate care a combinat cu succes serviciul față de Atotputernicul și loialitatea față deputere sovietică ateă.
Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf a fost educat la Institutul Islamic Tashkent, a lucrat în Administrația Spirituală a Musulmanilor. Apoi și-a dedicat mulți ani din viață predării la universitatea natală, al cărei rector a devenit la sfârșitul anilor optzeci.
În 1989, Muhammad Yusuf a devenit muftiul Uzbekistanului, după ce a lansat o muncă activă pentru a restabili viziunea islamică asupra lumii în republică. Cu toate acestea, I. Karimov, după ciocnirile cu fundamentaliștii musulmani, a sporit brusc controlul asupra clerului și a readus starea de lucruri la normele sovietice în domeniul religiei.
Mufti a părăsit țara, a lucrat în Libia. Cu toate acestea, în 1999, liderii Uzbekistanului l-au implorat să se întoarcă, simțind nevoia unui mufti, care să se bucure de autoritate printre musulmanii moderați.
