Când te gândești la Rusia, îți apar în cap un urs și o balalaika. Dacă îți amintești Norvegia, vikingii războinici vor apărea în fața ochilor tăi. Dar de îndată ce te gândești la azteci, starea de spirit se deteriorează instantaneu. Simplul gând la sacrificii în masă, arsuri și jupuire mă ține treaz și îmi dă pielea de găină pe șira spinării. Cum a fost atunci pentru instigatorii unor astfel de evenimente?
Sacrificie
Sacrificiul a fost principala instituție socială a vechilor azteci. Numai în acest fel, în opinia lor, a fost posibil să-i îndoiască pe zei. Fantezia lor de a-și ucide propria specie nu are limite. Mai mult, victimele înseși au considerat-o o onoare și nu au fost deosebit de supărate de combinația de circumstanțe. Este ca acum: oamenii sunt pregătiți pentru orice să câștige popularitate. Într-adevăr, o mulțime uriașă de oameni urma să urmărească ritualul sângeros. Bieții au avut, probabil, timp să facă semn cu mâna cunoscuților lor.
Întregul „spectacol” era pe un piedestal de piatră. Participantul s-a apropiat, l-au așezat pe masă, la urletul mulțimii i-au tăiat pieptul și i-au scos inima care încă bătea. Toate părțile corpului sortate: inimă lainimi, cap la cap. Mai mult, amploarea sacrificiilor a ajuns uneori la câteva mii de victime. Deloc surprinzător, acest lucru a devenit în cele din urmă o rutină pentru preoți.
Canibalism
Părțile corpului au fost sortate dintr-un motiv. Trebuiau să meargă la masă. Cu toate acestea, doar preoții și conducătorii indienilor mexicani au fost onorați să încerce un astfel de fel de mâncare. În general, proteina nu a fost irosită. Corpurile au fost mâncate în mod activ, iar din oase s-au făcut diverse unelte. Abia mult mai târziu, creștinii care au sosit cu ochi surprinși le-au oferit carne de porc în loc de carne umană.
Un astfel de canibalism, potrivit oamenilor de știință moderni, era limitat doar la ritualuri. Teoria practicii pe scară largă a consumului de carne umană nu își găsește confirmarea efectivă.
Jupuire
La fel de intimidantă este pasiunea lor pentru articole din piele. Mai mulți captivi au fost selectați pentru ritualul de jupuire. Timp de 40 de zile au fost bine hrăniți, îmbrăcați și asigurați cu afecțiune feminină. Apoi brânza gratuită s-a încheiat și capcana pentru șoareci s-a închis trântit. S-a alocat o zi întreagă pentru exfolierea pielii. Mai târziu, preoții au purtat piele umană timp de o lună după jertfă.
Acest lucru a fost făcut pentru o zeitate specială - Hipe. Preoții îmbrăcați în piele au vrut să atragă atenția lui. Nici măcar liderul indienilor mexicani nu a putut scăpa de această datorie, pentru că el nu este nimeni în fața zeilor atotputernici. Cel puțin au crezut asta fără nicio îndoială.
Aprinsdans
Cea mai „fierbinte” practică a indienilor mexicani este dansul. În asta au fost foarte inventivi. Desenează-ți o imagine: sunetul blând al cântecelor și al flauturilor indienilor mexicani, un foc mare în jurul căruia dansează oameni veseli. Și pe spatele lor ard oameni de vii. Probabil că acest mic detaliu a împiedicat o astfel de artă să intre în rangul de „popular”.
Astfel de dansuri trebuiau să modereze ardoarea zeului focului. Victimele încă în viață scoase din incendiu au fost ucise abia după ritual. Suferința și strigătele lor sfâșietoare trebuiau să atragă grația zeității de foc. Cu toate acestea, conchistadorilor spanioli nu le-a plăcut astfel de divertisment și toți participanții la astfel de ritualuri au fost omorâți.
Sacrifice de copii
Copiii au contribuit și ei la prosperitatea statului. Cumpărați de la părinți săraci, au devenit victime ale zeului ploii. Astfel de sacrificii au fost efectuate în perioadele de secetă. Mai mult, ceea ce este un simbol al ploii, copiii au fost nevoiți să plângă în drum spre altarul jertfei. Când s-a primit recolta, cadavrele copiilor au fost trimise spre depozitare ca relicve.
Este de spus că cei mai lipsiți de scrupule dintre părinți au reușit să facă „afaceri” în acest sens. Ei au produs în mod deliberat cât mai mulți copii, cu scopul de a-i vinde preoților. Desigur, morala era atunci diferită și nu puteau experimenta remuşcări comparabile cu morala de astăzi. Societatea în ansamblu nu a condamnat astfel de acțiuni și erau considerate câștiguri obișnuite. Să nu uităm că a te sacrifica a fost cel mai nobil act.
Lupte cu gladiatori
Divertismentul demn de Marele Imperiu Roman a prins bine rădăcini în societatea indienilor mexicani. Și la Roma, desigur, astfel de lupte nu erau corecte, dar aztecii se aflau la un cu totul alt nivel de nedreptate. Captivului i s-a dat un scut mic și o bâtă în mâini, iar împotriva lui a ieșit un aztec în uniformă. Și chiar dacă primul a avut succes, ajutorul a venit în fugă, fără a lăsa nicio șansă victimei. Inutil să spun că scopul unor astfel de lupte a fost mai degrabă acela de a ucide decât de a lupta.
Istoria, totuși, dezvăluie un caz de victorie în astfel de lupte cu gladiatori. Regele captiv al unui trib ostil de indieni mexicani a reușit să învingă șase războinici azteci cu ajutorul unui scut și a unei bâte. Conform regulilor duelului, i s-a acordat libertatea. Adevărat, a refuzat-o, preferând să moară și să meargă într-un paradis special. Acest incident ne spune multe despre mentalitatea indienilor mexicani din acea vreme.
Pentru ce este războiul?
Mulți oameni au fost necesari pentru astfel de sacrificii în masă. Dacă folosiți numai propriii cetățeni, atunci populația se va usca rapid. De dragul refacerii stocului uman, au început războaie. Pe lângă bătăliile obișnuite, la care au luat parte soldații, al căror scop era tocmai capturarea prizonierilor, au avut loc bătălii „amuzante” deosebite. Două armate convergeau una cu alta și luptau fără arme, în pumni. Scopul tuturor este să ia cât mai mulți prizonieri.
Kîntr-un cuvânt, numărul captivilor deținuți de indienii mexicani atunci este același cu suma de bani pe care o are acum o persoană. Cu cât mai mult - cu atât mai mare este autoritatea. Prin urmare, toată lumea a aspirat să devină o „persoană de succes”, să primească respect universal.
Emisiunea nu trebuie să continue
Astfel de lucruri ni se par incredibil de sălbatice acum, dar să ținem cont de particularitățile acelei societăți. Aceștia nu erau oameni civilizați, erau triburi care încercau să apară ca stat. Aveau propria lor lume specială în care trăiau. Erau buni la „jucatul de război” între ei, dar nu puteau face nimic cu cea de-a miliona lor armată împotriva celor câțiva cuceritori.
Pe lângă toate celel alte, era vorba doar despre clasa superioară, care pur și simplu nu știa cum să se ocupe și folosea putere nelimitată pentru astfel de ritualuri înspăimântătoare. Oamenii obișnuiți au fost descriși ca fiind foarte ospitalieri și buni. Istoria acestei civilizații are propriile sale realizări și caracteristici. Deci, minunându-te de cruzime, nu ar trebui să-i judeci după cei mai răi reprezentanți. Și, desigur, istoria unui trib atât de îndepărtat și izolat poartă întotdeauna o oarecare exagerare.
