Philo of Alexandria - filozof evreu din secolul I

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:03

Philo of Alexandria (evreu) - teolog și gânditor religios, care a locuit în Alexandria din aproximativ 25 î. Hr. e. până în anul 50 d. Hr e. A fost un reprezentant al elenismului evreiesc, al cărui centru se afla atunci tocmai în Alexandria. El a avut o mare influență asupra dezvoltării întregii teologii. Cunoscut pe scară largă ca creatorul doctrinei Logosului. Despre doctrina filozofică a acestui gânditor vom vorbi în acest articol.

Filo al Alexandriei: filozofie și biografie

În acei ani în care nobilul evreu alexandrin Philo a venit la Roma, orașul era condus de Caligula. Filosoful era atunci ambasadorul evreilor, care l-au trimis să rezolve probleme importante care s-au ivit între ei și Roma. Deja în acei ani, Philon, care a primit o educație grecească în Alexandria, era cunoscut ca un gânditor care a căutat să îmbine ideile filozofiilor stoice și platonice cu religia Vechiului Testament. În special, el a spus că gândurile exprimate de filosofii greci antici, evreiicules din revelațiile divine cu mult înainte.

În efortul de a-și dovedi cazul, Philo și alți filozofi evrei, aderând la modul său de gândire, s-au angajat în modificarea Sfintei Scripturi conform conceptelor stoice și platonice. Aceasta nu a avut prea mult succes cu contemporanii lor păgâni, dar mai târziu, în secolele II-III d. Hr. e., a avut o mare influență asupra dezvoltării gândirii creștine și a filozofiei greco-romane asociate cu religia.

Gândire și credință

Filo din Alexandria, dacă vorbim despre el ca reprezentant al credinței iudaice, a fost un idealist, ca Platon în păgânism. Gânditorul era bine versat în filozofia greacă, de la care a împrumutat concepte pentru a explica miracolele divine. Cu toate acestea, în ciuda abordării științifice a religiei, el a rămas un credincios devotat, onorând cărțile sacre. Mai mult, ceea ce era scris în revelațiile divine, el a perceput ca fiind cea mai în altă înțelepciune.

Scopul principal al tuturor tratatelor filozofice ale lui Philo a fost un singur lucru - să glorifice religia poporului său și să o protejeze de atacuri. Iar gânditorul și-a văzut sarcina principală în a demonstra o singură afirmație: învățăturile lui Platon despre Dumnezeu și bine, precum și învățăturile stoicilor despre virtuțile și sufletul Universului, sunt aceleași cu principiile principale ale religiei evreiești.. Și toate aceste lucrări au fost pentru un singur lucru - să le demonstreze păgânilor că toate ideile filozofilor lor antici aparțin și aparțin poporului evreu.

Reflecții despre Dumnezeu

PhiloAlexandrian, ca orice gânditor religios, credea că principala aspirație intelectuală pentru un filozof este reflecția asupra lui Dumnezeu. Lumea i se părea inseparabilă de Dumnezeu, un fel de umbră divină, care este complet dependentă de creatorul ei. Cu toate acestea, Vechiul Testament Iahve nu a putut satisface pe deplin cerințele filosofului din cauza antropomorfismului său. Departe de sanctuarul său, Templul Ierusalimului, zeitatea și-a pierdut caracterul național concret.

Traducerile în rusă ale tratatelor lui Philo spun că gânditorul a încercat să înțeleagă filozofic actul de creație a lumii, prezentat în Vechiul Testament, folosind în mod activ termenul „logos”, împrumutat din stoicism. Cu toate acestea, acest concept în interpretarea lui Philo a suferit schimbări puternice. Astfel, gânditorul a numit logosul fiului lui Dumnezeu, care acționează ca intermediar între lume și Dumnezeu, om și Dumnezeu. În plus, logosul este înzestrat cu trăsăturile unui mijlocitor al umanității. Astfel, Filon pune de asemenea temelia învățăturilor creștine despre Dumnezeu-omul, divinitatea-mântuitor.

Teologie

Întreaga complexitate a religiilor monoteiste, una dintre care Filon al Alexandriei a încercat să o înțeleagă, este că este necesar să se explice filozofic prevederile acesteia. De aici legătura filozofiei cu religia, mai întâi în învățăturile lui Philo, iar apoi în creștinism. Astfel, teologia (teologia) devine aici o adevărată bază teoretică a dogmei monoteiste. Și în inima acestei dogme se află logosul, care este reprezentat de cuvântul divin, cu ajutorul căruia Dumnezeu a creat lumea: „La începuta fost Cuvântul…”.

Traducerile în rusă ale notelor lui Philo mărturisesc că în această definiție a logosului, ideile stoicilor înșiși despre acest termen și conceptul doctrinei evreiești a îngerilor, mesagerii lui Iahve, s-au unit. Ele sunt prezente în interpretarea logosului și a gândurilor lui Platon, care a înțeles acest concept ca un set de idei care au format toate lucrurile din lumea noastră. Astfel, teologia devine unul dintre aspectele filozofiei.

Concepte de bază ale învățăturilor lui Philo

Învățătura lui Filon din Alexandria spune că vârful lumii corporale este omul. Iar logosul se manifestă în partea rațională a sufletului uman. Totuși, logo-ul, după Philon, nu este un obiect material. Și, în consecință, două forțe sunt opuse într-o persoană - spirituală (nematerială) și pământească, conectată cu natura. Sufletul este înțeles ca o asemănare imperfectă a lui Dumnezeu.

În ceea ce privește latura etică a doctrinei lui Philo, aceasta este complet ascetică și se bazează pe opoziția trupului și a sufletului. În același timp, învelișul material este cel care înclină o persoană spre păcat. Mai mult, potrivit lui Philo, o persoană care a trăit pe pământ cel puțin o zi și-a pierdut puritatea. Iar afirmația filozofului că toți oamenii sunt „copii ai lui Dumnezeu” care sunt la fel de păcătoși îl face un precursor al gândirii creștine.

Filo al Alexandriei: scrieri

Toate cărțile filozofului sunt de obicei împărțite în 4 grupuri:

Opere istorice și biografice care au fost scrise într-un stil retoric. Printre acestea se numără „Viața lui Avraam”, „Trei cărți mai departeMoise, Viața lui Iosif. Toate au fost scrise pe baza legendelor și a Scripturii și erau destinate păgânilor.
Tratate de moralitate, dintre care cel mai faimos este „Despre cele zece porunci”.
Compoziții pe teme politice, descrieri ale activităților sociale ale filosofului. De exemplu, discuția „Despre ambasadă.”
Opere în care Sfânta Scriptură este interpretată alegoric. Aceste cărți erau destinate evreilor. Ele au fost scrise deja la bătrânețe de Filon al Alexandriei. „Regulile alegoriei” este lucrarea principală a acestui grup. Aici filosoful comentează diferite fragmente din Pentateuh - despre heruvimi, legi sacre, jertfe ale lui Abel și Cain, despre arca lui Noe, vise etc.

Această listă conține doar cărțile principale ale gânditorului. Pe lângă ele, Filon are multe alte tratate care repetă în mare măsură gândurile exprimate de contemporanii săi printre evrei și greci.

philo of alexandria reguli ale alegoriei

Concluzie

Aceasta a fost învățătura filozofică a lui Filon din Iudeea, dacă o descrii în termeni generali. Totuși, deja din cele de mai sus se poate observa cât de aproape este învățătura creștină de gândurile filozofului evreu. Filon a devenit astfel unul dintre fondatorii credinței creștine. Nu e de mirare că tratatele sale au fost atât de populare printre teologii creștini timpurii.