Pluralism politic și ideologic. Bine sau rău?

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:04

Pluralismul este un termen inventat de Christian Wolff în timpul iluminismului german din secolul al XVIII-lea.

Cu toate acestea, în Rusia, el a devenit popular în epoca „perestroika”, la mijlocul anilor’80. Ideea pluralismului politic și ideologic pe fundalul a 70 de ani de conducere a PCUS a fost cu adevărat revoluționară. În special, pentru Rusia din acea perioadă. În țările din Europa de Vest, pe aceasta s-a bazat sistemul politic. Care au fost premisele pentru apariția gândirii pluraliste?

Pluralismul și formarea lui în Rusia

Care este manifestarea pluralismului ideologic și politic al partidelor? Într-o societate în care nu există un regim totalitar, control și sistem de pedeapsă pentru disidență, este inevitabil, precum schimbarea anotimpurilor.

În Rusia, pluralismul politic și ideologic s-a născut rapid, în 4-5 ani, ceea ce în scara istoriei este viteza cosmică. În 1985 au fost organizate primele celule,comunități și organizații. În 1989, erau deja înregistrați și au primit statutul oficial. De atunci, au trecut 30 de ani. Din nou, acesta nu este o limită de timp pentru istorie. Prin urmare, pluralismul în Rusia este un fenomen tânăr, flexibil și în curs de dezvoltare.

Pluralismul ideologic și politic implică egalitate

El este atât o condiție prealabilă, cât și o condiție necesară pentru democrație. Prezența unui sistem multipartit, în care toți participanții săi au dreptul la libertatea de gândire, de exprimare, de propagandă (în sensul bun) a ideilor și valorilor lor - acesta este un portret al unei societăți democratice moderne. Un sistem multipartid este o stare naturală pe care orice stat se va strădui și o va atinge, în care nu există restricții violente, pedepse pentru disidență și centralizarea puterii.

Cu alte cuvinte, pentru ca o persoană să facă o alegere, trebuie să i se ofere această alegere. Parlamentul nu ar trebui să fie format dintr-un singur partid, este necesară prezența opoziției. Nimic nu împiedică partidele politice să se unească în coaliții dacă au un teren comun și, în același timp, nu sunt de acord cu alte probleme.

Procedura de înregistrare a noilor mișcări politice ar trebui să fie simplă, de înțeles, iar setul de criterii trebuie să fie unificat.

Pluralismul politic nu există de la sine, ci doar cuplat cu o economie de piață și concurență. Biserica într-o stare pluralistă este de obicei separată de aceasta.

Pluralism ideologic. Semnul unei societăți sănătoase

Diversitatea ideologică și pluralismul politic sunt două fețe ale aceleiași monede.

Constituția Federației Ruse spune că „nicio ideologie nu poate fi stabilită ca stat sau obligatorie”. O consecință directă a acestui lucru este toleranța. Niciun individ sau grup de persoane nu trebuie să fie supus persecuției și persecuției pentru convingeri politice, ideologice, religioase sau de altă natură, dacă acestea nu sunt contrare legii. În general, merită subliniat că pluralismul nu este anarhie. Cu toate acestea, acesta este adesea modul în care este interpretat greșit. Pentru a parafraza, putem spune: ceea ce nu este interzis este permis. Propaganda, de exemplu, nazismul în Europa este interzis prin lege. Prin urmare, o astfel de ideologie nu are dreptul să existe. Diversitatea vederilor și a viziunilor asupra lumii dă impuls civilizației. Desigur, pluralismul ideologic și politic pur este o utopie. Conflictele sunt inevitabile atunci când diferite religii, obiceiuri și credințe se ciocnesc. Un semn al unei societăți sănătoase este acela de a putea rezolva aceste conflicte în mod pașnic, de a recunoaște însăși existența ideologiilor polare.

Latura întunecată a pluralismului

În lumea modernă, unde granițele sunt un lucru condiționat, existența diferitelor culturi, națiuni, religii și mișcări politice pe aceeași arenă este inevitabilă. Subliniem încă o dată: diversitatea și toleranța sunt semne de progres, dezvoltare în altă și sănătate morală a națiunii. Revenind la începutul articolului, să reamintim că termenul de „pluralism” (deși mai mult în sens filozofic) a apărut în Iluminism, cândSocietatea vest-europeană și-a cunoscut perioada de glorie. Dar orice concept filozofic este dogmatic. Nu există alb-negru, așa cum nu există o idee socială ideală. Există capcane în pluralism? Fara indoiala. Greșeala comunismului (un lucru complet opus fenomenului luat în considerare) a fost că publicul a fost plasat deasupra personalului. Statul era considerat ca un organism autosuficient, ignorând, de fapt, oamenii care i-au stat la baza. Pluralismul urcă invers: de la particular la general, plasând în prim-plan o persoană și respectul pentru creșterea, gândurile și credințele sale. Dar, destul de ciudat, aici este problema. Atingerea civilizației asupra umanității este subțire. De îndată ce au loc cataclisme, recesiuni economice și alte crize, legea primitivă „fiecare om pentru sine” intră în vigoare și nu este nevoie să vorbim despre toleranță. Aceiași oameni care au învățat să se respecte și să se accepte unii pe alții devin dușmani ideologici. Lupta pentru putere și afirmarea ideii cuiva ca unic drept au aprins mai multe războaie decât lăcomia banală.

Cine sunt judecătorii?

Ideologia într-o societate pluralistă are dreptul de a exista atunci când a trecut testul timpului și istoriei.

De fapt, nazismul a fost odinioară o ideologie, precum sistemul sclavagist, feudalismul și multe altele. Cu toate acestea, civilizația modernă nu le recunoaște dreptul de a exista.

Multe procese care au loc „aici și acum” nu au trecut încă un astfel de test. Dar chiar ideeapluralismul deschide prea multe ferestre pentru ca fenomene controversate să apară.

Drumul de la apariția unei opinii până la legalizarea acesteia este scurt. O persoană (grup) apare cu o idee nouă revoluționară. Dacă formal nu contravine legii, o societate pluralistă nu are dreptul să respingă această idee. Pur și simplu, comportamentul ciudat sau abaterea nu este un motiv de persecuție. În etapa următoare, există adepți ai acestei idei, se formează un grup organizat. În același timp, societatea începe să se obișnuiască cu o astfel de „abatere”. Mișcarea câștigă amploare, propaganda este la loc și voila! Este deja o factură.

Cine să spună ce este bine și ce este rău? Probabil doar descendenții noștri…