Ființa este în mod tradițional unul dintre conceptele filozofice de bază și cele mai complexe ale Existenței ca atare. De la el își încep reflecțiile marii înțelepți ai trecutului, iar filozofii timpului nostru se ceartă despre el. Ființa este viață
a unei persoane din Univers sau a întregului mare Cosmos din care fiecare dintre noi a venit și unde vom merge cu toții la timp? Un mister incredibil și o întrebare eternă care bântuie oamenii. În încercarea de a găsi răspunsuri, de a crea o imagine completă și adevărată a Existenței umane, au luat naștere un număr incredibil de interpretări ale conceptului. Termenii principali din textul actual sunt cu majuscule pentru un motiv. Nu sunt denumirea obișnuită a lucrurilor, ci sunt concepute pentru a le sublinia scara și adâncimea.
Științe precum metafizica și ontologia, teologia, cosmologia și filosofia antropologiei au încercat să ia în considerare principalele aspecte mai pe deplin de sute de ani. Fiecare dintre ei consideră tipurile de Ființă ca parte a spațiului și minții universale. Astfel, teologia este o ramură a cunoașterii consacrată existenței divine. Metafizica vorbește despre începuturile, principiile ultra-subtile, supra-sensibile ale acestui fenomen uman. Aristotel a numit-o „prima filozofie”, iar adesea aceste două concepte sunt considerate ca fiind interconectate și uneori chiar complet identice. Cosmologia a ales ca subiect de studiu esența lumii. Spațiul, ca și întreaga lume, este tărâmul cunoașterii. Ontologia consideră totul Existent. Dialectica Ființei, propusă de Hegel, o vede ca pe un lanț continuu de evenimente, gânduri, mișcare neîncetată și dezvoltare. Cu toate acestea, acest punct de vedere este adesea criticat.
Bineînțeles, un astfel de număr de curente filozofice, au dus la apariția naturală a unor concepte precum „tipuri de ființă”. Ce forme poate lua? În ciuda diferențelor de interpretare, Geneza este doar partea materială și spirituală a lumii noastre. Această apartenență la una sau la alta arie a existenței a primit numele de realitate obiectivă și subiectivă.
Partea materială include tot ceea ce există indiferent de voința și dorința Omului. Este autosuficient și independent. În același timp, în realitatea obiectivă sunt incluse nu numai obiectele naturii, ci și fenomenele vieții sociale. Ființa spirituală este o structură mai subtilă. Gânduri și dorințe, gânduri, reflecții - toate acestea fac parte din realitatea subiectivă a Ființei Universale.
Așa cum albul nu poate exista fără negru, așa Ființa își pierde sensul fără opusul ei. Acest antipod se numește un anume „Nimic”.
Inexistență - așa este adesea numită contraponderea Existenței. cel mai interesant șiO caracteristică inexplicabilă a Nimicului este că, în înțelegerea absolută a Universului, pur și simplu nu poate fi. În ciuda oarecare absurditate a unei astfel de afirmații, ea are un loc în filozofie.
Omul însuși, după moartea sa, intră în acest Nimic, dar creațiile, urmașii și gândurile sale rămân în această lume și devin parte din realitatea în care continuă să trăiască generațiile următoare. Un astfel de „debordare” ne permite să spunem că Ființa este infinită și Nimic nu este condiționat.
