Filozofia lui Radishchev: despre om, moarte și patrie

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:07

Ce caută o persoană în istoria filozofiei, la ce întrebări care-l preocupă dorește să obțină răspunsuri? Cel mai probabil - aceasta este definiția locului cuiva în viață, înțelegerea acestei lumi, căutarea armoniei în relații. Și valorile sociale și morale ies în prim-plan. Mulți gânditori de-a lungul secolelor au studiat principiile și legile dezvoltării societății, principiile generale ale ființei. În acest articol, ne vom opri mai detaliat asupra unor aspecte ale filozofiei ruse a lui Radishchev.

Formarea filozofiei ruse

Perioada inițială de dezvoltare a filozofiei ruse poate fi vorbită ca fiind rusă veche, rusă medievală sau pre-petrină. Acoperă câteva secole: de la 11 la 17.

Filozofia lumii a avut un impact semnificativ asupra formării viziunii asupra lumii în Rusia. Mitropolitul Ilarion al Kievului în scrierile sale, precum „Rugăciunea”, „Predica despre lege șiHarul" și "Mărturisirea de credință" prezintă viața rusă din secolele X - XI. Această perioadă se numește "creștinizare", există o interpretare a adoptării creștinismului de către oameni. Și, de fapt, gândirea socială se reflectă în opere literare din Evul Mediu „Povestea campaniei lui Igor”, scrisă în secolul al XII-lea, precum și în cronicile „Povestea anilor trecuti”, datând din secolele XI-XII.

Filosofia materialistă în Rusia

În a doua perioadă a dezvoltării filozofiei ruse, care a început în secolul al XVIII-lea, Rusia a fost introdusă în cultura mondială. În acest moment, a început procesul de europenizare, asociat cu concepțiile reformiste ale lui Petru cel Mare, precum și procesul de popularizare a vieții publice, adică reducerea rolului religiei, trecerea de la tradițiile religioase la cele raționale (non-religioase).) norme.

Filozofia lui Lomonosov

Un om de știință strălucit, o personalitate remarcabilă, un depozit de tot felul de cunoștințe - Mihail Vasilyevich Lomonosov (1711-1765), a devenit primul gânditor rus, a cărui filozofie a reflectat valoarea istoriei naționale și modificarea ei sub influența a reformelor. Lomonosov, deținând o voință extraordinară și o energie inepuizabilă pentru a cunoaște tot ceea ce îl înconjoară, este primul care a pătruns în istoria patriei și propune conceptul posibilităților nesfârșite ale țării. Dar oricum ar fi, filosofia lui Lomonosov, care nu neagă rolul lui Dumnezeu în univers, a rămas totuși viziunea asupra lumii a unui naturalist, a unei persoane care cheamă să studieze lumea în care trăiește. Numaibazându-se pe cunoaștere, a subliniat filozoful în scrierile sale, se poate cunoaște lumea din jur.

Critic și filozof - A. N. Radishchev

Marele om de știință nu a fost singur în căutarea adevărului. Radișciov Alexandru Nikolaevici (1749-1802) a continuat linia materialistă a filozofiei ruse a lui Lomonosov. Cu toate acestea, dacă viziunea asupra lumii a fost formată sub influența lucrărilor științifice ale lui I. Newton, G. Galileo, G. Leibniz, precum și a propriilor sale cercetări în științe naturale, atunci Radișciov a fost inspirat de gânditori occidentali precum Jean- Jacques-Rousseau, Voltaire și Guillaume-Thomas- François de Reynal.

Alexander Nikolaevich Radishchev a fost un critic public de frunte și filozof al iluminismului rus. S-a născut la Moscova, fiul unui moșier bogat, a fost educat la Moscova și Sankt Petersburg, iar din 1766 până în 1771 a studiat la Universitatea din Leipzig, unde a făcut cunoștință cu filosofia franceză modernă. A. N. Radishchev, întors în Rusia, a avut mare succes în serviciul civil și militar.

„Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova”

În 1785-1786 Radișciov lucrează la eseuri despre vânzarea iobagilor la licitație, scrie note despre cenzură. Drept urmare, combină mai multe lucrări, creând o lucrare în genul călătoriilor. În 1789, termină lucrările la cartea sa și îi dă titlul general „Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova”. În propria tipografie sunt tipărite 650 de exemplare ale cărții, dintre care 100 au fost vândute de Radișciov, după care a urmat arestarea.

Această carte a stârnit mânia împărătesei Ecaterina cea Mare, iar în 1790 autorul a fost exilat în Siberia timp de zece ani. În lucrare, s-a încercat să înțeleagă realitatea rusă de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, sa făcut o evaluare a instituțiilor sociale interne, în special a iobăgiei. Inspirat de gânditorii francezi, el a denunțat iobăgia ca fiind greșită din punct de vedere moral și ineficient din punct de vedere economic, a criticat autocrația și a condamnat cenzura și alte metode care încalcă drepturile naturale ale omului la libertate și egalitate. Ideile filozofiei lui Radishchev s-au rezumat la reforme imediate, un apel general la iluminare și „naturalitate” în evenimentele sociale, maniere și obiceiuri. În 1796, Paul I a permis lui Radișciov să se întoarcă în partea europeană a Rusiei.

Despre persoana

În Siberia, Radișciov și-a scris principala sa lucrare filosofică „Despre om, moartea lui și nemurirea”. El a evidențiat o serie de probleme ale antropologiei filozofice. Această lucrare dezvăluie originalitatea filozofiei lui Radishchev.

Deja în titlul lucrării, se presupune că se iau în considerare întrebări foarte importante: ce este o persoană, ce este moartea și ce este nemurirea? Lucrând la prima întrebare, Radishchev a remarcat că omul este foarte asemănător cu animalele atât în fiziologie, cât și în psihologie. În momentul scrierii lucrării sale, filosoful nu avea cunoștințele cunoscute în prezent. Această generație vie știe că o persoană are aproximativ 100 de organe rudimentare, există potriviri cu structura ADN-uluianimale, chiar și tipurile de sânge la oameni sunt aceleași ca la cimpanzei. Dar, chiar și pe baza faptelor cunoscute la acel moment, el a concluzionat că o persoană aparține vieții sălbatice și cum o parte din aceasta este conectată cu aceasta, ceea ce înseamnă că o abordare științifică i se poate aplica în studiul său.

În tratat, el respinge negările materialiste ale nemuririi în favoarea diverselor argumente: identitatea personală și păstrarea puterii, ceea ce sugerează existența unui suflet necorporal care supraviețuiește în trup și trece într-o stare mai perfectă.. Pe scurt, filozofia lui Radishchev se rezumă la o poziție realistă, iar experiența este singura bază pentru cunoaștere.

Despre moarte și nemurire

Cum acoperă A. N. Radishchev întrebarea ce este moartea în tratatul său? El credea că este necesar să se slăbească „frica de moarte”, pe baza faptului că în natură nu există de fapt moarte, dar există o distrugere a structurilor, adică dezintegrarea în părți, și nu distrugerea completă a unui persoană. Părțile dezintegrate continuă să existe în această lume fără a o părăsi. Aceste părți vor deveni pământ, plante, părți ale omului însuși. De aceea, susține filozoful, nu trebuie să-i fie frică de moarte, el nu părăsește planul pământesc, ci devine o formă diferită a existenței sale.

Ce este nemurirea? Filosofia lui Radishchev vorbește despre existența particulelor umane nepieritoare, care includ sufletul. Ca și corpul, el nu este distrus, ci este prezent în lume ca substanță spirituală.

Într-o astfel de ramură a filosofiei precum epistemologia (științificcunoașterea, structura, structura, funcționarea și dezvoltarea acesteia), Radișciov a susținut că, pe lângă senzorial, există o „experiență rațională” a relațiilor lucrurilor și că o persoană „simte” existența unei Ființe Supreme. El a susținut, de asemenea, că lucrurile în sine sunt de necognoscibil, argumentând că gândul, ca și expresia verbală pe care o folosește, simbolizează pur și simplu realitatea.

Valoarea muncii „Despre un om, despre mortalitatea și nemurirea lui”

Tratat „Despre om” a fost una dintre primele lucrări originale în limba rusă. Arată două puncte de vedere opuse despre moartea și nemurirea sufletului. Pe de o parte, în primele 2 părți ale lucrării se spune că viața veșnică este un vis gol. Pe de altă parte, părțile ulterioare ale cărții pledează în favoarea nemuririi sufletului.

Influența criticii sale sociale de pionierat l-a determinat pe Pușkin, pe decembriști și pe generațiile ulterioare de reformatori și revoluționari ruși să-l considere pe Radișciov drept „părintele” radicalismului social din Rusia.

Așa este, în termeni generali, filosofia omului a lui Radișciov. Punctele forte ale unei astfel de lucrări includ încercarea de a oferi răspunsuri la întrebările vechi care i-au îngrijorat pe gânditorii din diferite epoci. Dar, mai presus de toate, filozoful a contribuit la înțelegerea problemelor existenței umane: viața, moartea și nemurirea.