După Aristotel, omul este Învățătura lui Aristotel despre om

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:07

Omul este considerat a fi cea mai în altă ființă rațională și cea mai bună creație a naturii, care prevalează asupra tuturor celorl alte creaturi. Cu toate acestea, Aristotel nu ar fi de acord cu noi. Ideea principală a doctrinei sale despre om este că, potrivit lui Aristotel, omul este un animal social și politic. Drept și gânditor, dar totuși un animal.

Din cine provine omul

Aristotel a vorbit despre originea omului, precum și despre originea tuturor creaturilor, împărțindu-le doar în două tipuri: fără sânge și cu sânge. Omul aparține celui de-al doilea, cei care au sânge. Considerând oamenii drept animale, Aristotel și-a redus ideile despre originea omului la faptul că strămoșul omenirii este o maimuță.

De ce public?

După Aristotel, omul este o ființă politică, dar și socială. Încă din prima zi de viață, el nu-i aparține lui însuși, elservește societatea, familia și statul. Prin natură, o persoană ar trebui să trăiască în armonie cu ceilalți oameni. Doar prin existența și dezvoltarea în grupuri, oamenii sunt capabili să atingă un nivel în alt atât de moralitate, cât și de calitate a vieții în general. Cel mai important lucru care l-a ocupat pe Aristotel, dacă vorbim de calități personale, este virtutea, în cele mai în alte manifestări ale ei, care ar trebui îndreptată spre folosul societății. Omul, fiind singura ființă care poate fi virtuoasă, este obligat să-și plătească datoria față de societate. O mare importanță se acordă dreptății pe care o poate arăta o persoană numai în raport cu alta. Conform acestui principiu, se creează un lanț, care constă în îngrijirea unei persoane în îngrijirea societății în ansamblu.

O persoană are o armă pe care natura i-a dat-o - puterea intelectului și a moralității, dar poate folosi această armă în ceal altă direcție, deci o persoană fără principii morale este o creatură inferioară și sălbatică, condusă doar de animale și instincte gustative

De ce politic?

Învățătura lui Aristotel despre om este direct legată de argumentele despre politică și stat. Scopul analizei problemelor politice și a esenței umane este de a ridica în serviciul public nu atât o persoană, cât o persoană cu o în altă moralitate. Indiferent de clasă, fiecare persoană se naște ca o ființă deliberat politică, cu calități personale înnăscute și instinctul de „coabitare cu alte ființe”. Fiecare om ar trebui să ia parte la construirea statului. Prin urmare, prinAristotel, omul este un animal politic.

Cum este similar și diferit de un animal obișnuit?

Dacă tu și cu mine putem aduce o mulțime de diferențe evidente și avantajoase, atunci, potrivit lui Aristotel, o persoană diferă de un animal doar prin prezența inteligenței. Inteligența se referă la latura morală a individului, care ajută la aderarea la regulile și legile societății. Omul diferă de un animal prin faptul că poate vedea unde este bine și unde este rău. Pentru a vedea diferența dintre dreptate și nedreptate. O persoană care a atins cel mai în alt grad de perfecțiune este mai mare decât oricare dintre animale. Dar el devine mai jos decât orice creatură dacă trăiește contrar legilor și dreptății. De fapt, nu există nimic mai rău decât nedreptatea echipată cu arme.

În ceea ce privește asemănarea, este biologică. Atât omul, cât și animalul se străduiesc în mod egal să-și satisfacă nevoile biologice de bază. Acestea includ nevoia de a dormi, a mânca și a procrea.

Una dintre caracteristicile importante ale unei persoane este virtutea

Având o astfel de poziție, el a împărțit-o totuși în două tipuri - intelectual și voinic. Calitățile voliționale includ calități de caracter, ceva care în cele mai multe cazuri este inerent naturii și se schimbă rar. Aristotel și-a dat preferința primei virtuți, intelectuale. Prin virtute intelectuală el a înțeles înțelepciunea dobândită, activitatea rațională și prudența.

Totuși, prezența inteligenței nu estespune că această virtute este inerentă fiecărei persoane. Este specific doar acelor oameni care acționează. Mai mult, activitatea nu este în nici una dintre manifestările sale, ci exclusiv cognitivă. O persoană virtuoasă nu poate fi una care se bucură de posesiunile materiale, caută laude, beneficii sau se străduiește să atingă anumite scopuri. Virtutea poate fi atinsă numai prin obținerea unei adevărate plăceri din procesul activității cognitive și teoretice.

A vorbi și a vorbi mult despre virtute nu este un indiciu că o persoană este virtuoasă. Același lucru este și cu gândurile despre dreptate - asta nu înseamnă că o persoană va fi de fapt corectă.

Care este scopul principal al unei persoane?

Scopul principal al existenței umane este bunul. Cel mai în alt bine este un sentiment de fericire și fericire deplină. Dar binele nu trebuie să fie individual pentru fiecare persoană, depinde direct de binele public. Prin urmare, pentru a-și atinge obiectivele, o persoană trebuie pur și simplu să se unească cu alte „animale sociale”. Și pentru a realiza această asociere, oamenii creează statul. Este starea care este veriga în comunicarea și interacțiunea umană.

Care este rolul statului pentru individ?

Nu poți percepe statul ca pe un instrument de a obține beneficii economice. Scopul inițial și principal al apariției statului este crearea de relații în societate pentru binele comun. Se dovedește un cerc vicios: statuleste imposibil să creezi fără o persoană, iar o persoană, la rândul ei, nu poate exista în afara statului, deoarece, după Aristotel, o persoană este o ființă politică.

De asemenea, Aristotel era conștient de faptul că este imposibil să consideri fiecare persoană egală, chiar dacă toată lumea urmărește același scop - realizarea binelui public. El a împărțit oamenii în trei categorii principale: cei prea bogați, cei săraci și media dintre ele. A tratat la fel de prost primele două categorii. Modelul ideal al poziției unei persoane este mediu. În oricare dintre aspirațiile sale, o persoană trebuie să meargă la obiectiv - să găsească mijlocul de aur. Acest lucru se aplică atât bogăției materiale, cât și calităților morale și virtuoase.

O persoană generoasă este cineva care dă ceea ce trebuie persoanei potrivite la momentul potrivit.

O persoană își determină poziția în societate cu ajutorul proprietății. Acesta devine adesea subiect de certuri și nemulțumiri. Cu toate acestea, fiecare persoană trebuie să-și apere dreptul la proprietate, dezvoltând pe care este capabil să lupte împotriva fundațiilor sociale de dragul progresului. În același timp, Aristotel îndeamnă societatea să nu uite de milă și generozitate, ajutându-i pe cei care au nevoie de ea. Arătarea solidarității și prieteniei este cea mai în altă manifestare a virtuții politice și sociale.