Valori umaniste: definiție și exemple

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:08

Umanismul este o definiție pentru o serie de credințe și valori. În măsura în care o persoană împărtășește aceste credințe și atitudini, se poate numi umanist. Ceea ce este important pentru umaniști este că există multe valori și se bazează pe ideile umaniste. Ele decurg din relațiile umane; ulterior, ele ajută și la modelarea instituțiilor sociale și la determinarea activităților umane.

Ce sunt valorile

Valorile sunt idei care ne ajută să acționăm. În aceasta, ele sunt ca planuri, obiective, temeri, intenții, politici etc. Toate acestea sunt idei care ne conduc la acțiune.

Dintre aceste idei, unele valori se referă doar la felul în care acționăm, nu la consecințe (cum ar fi planuri, obiective și temeri) sau simplul fapt al muncii lor (atât intențiile, cât și politicile).

Nu există o modalitate clară de a separa valorile, dar există o taxonomie parțială. De exemplu, există valori asociate cu atitudini față de alți oameni, cu acțiuni, cu atitudini față de lucruri.

Conceptul de umanism

Poate fi privit ca o viziune asupra lumii sau un mod de viață, ca o doctrină mai mult sau mai puțin incontestabilă. În mod colectiv, este un set de credințe și valori care reprezintă un mod de a privi lumea - o filozofie după care mulți oameni își trăiesc viața.

Cuvântul „umanism” este folosit într-o varietate de moduri - a fost inventat în secolul al XVIII-lea pentru a descrie renașterea învățării clasice în timpul Renașterii, este asociat cu ideea artelor liberale și numai a ajuns să fie aplicat tipului actual de stil de viață non-religios abia la începutul secolului al XX-lea. Sensul cuvintelor este determinat de utilizarea lor, iar mișcarea umanistă organizată nu deține monopolul utilizării cuvântului „umanism”.

Umanism și moralitate

Una dintre ideile cheie la care aderă reprezentanții mișcării umaniste este aceea că oamenii fac parte din natura umană, ființe morale. Pe de altă parte, oamenii nu sunt morali în sensul binelui, dar toți, cu excepția psihopaților și a persoanelor extrem de autiste, au capacitatea de a gândi moral și nu o pot evita. Ceea ce se numește moralitate (acestea sunt idei despre bine sau rău) provine pur și simplu din natura umană.

De fapt, umanismul este o alternativă la religie care îndeplinește aceeași funcție ca aceasta din urmă. Permite unei persoane să-și modeleze atitudinea față de lume.

Mind

Una dintre valorile umaniste de bază este importanța acordată adevărului și gândirii raționale ca singura modalitate dovedită de a asigura cunoașterea faptelor universului.

Oamenii religioși dau adesea răspunsuri excelente sau reconfortante, chiar dacă se îndoiesc de cât de adevărate sunt sau se vor baza pe o dogmă incontestabilă în fața dovezilor că este în mod clar falsă. Adesea, criticii așa-zisului nou ateism resping critica religiei, spunând că se bazează pe religie ca pe un set de presupuneri, ipoteze care par să nu aibă sens. În schimb, spun acești critici, religia este o experiență simțită, o relație sau altceva.

Este dificil pentru umaniști să vadă diferența, cu excepția antichității comparative, între religia principală și oamenii „new age” care acceptă prostii fără sens despre puterile de vindecare cu cristale, feng shui, astrologie sau medicina alternativă și care refuză să facă testați-l în teste controlate. Pentru umaniști, credința trebuie să fie proporțională cu dovezile. Umaniștii văd valoarea scepticismului atunci când dovezile sunt inadecvate și resping dogmele, religioase, politice sau de orice alt fel.

Astfel, umaniștii resping ideile și teoriile care nu sunt rezonabile și nu acceptă concepte care nu sunt susținute de dovezi adecvate. Scopul umaniștilor este să se apropie cât mai mult de adevăr. Ei cred că este o nebunie să crezi lucruri fără suficiente dovezi.

Rolul științei

Știința este pur și simplu cea mai bună, aproape singura modalitate de a ști cu adevărat despre lume, dar răspunsurile ei sunt întotdeauna temporare, întotdeauna deschise reexaminării în lumina noilor dovezi. Ele nu sunt adevăruri eterne, niciodată de nerefuzat. legile lui Newton au fost înlăturate de Einstein; Teoriile lui Einstein nu pot explica fizica cuantică; teoria corzilor ar putea răsturna ideile actuale.

Ceea ce oferă știința nu este adevărul, ci o abordare treptată a adevărului. Știința refuză să accepte dogmele, refuză să permită ca orice lucru să fie incontestabil, admite că poate greși, dar conține propriile mijloace de a le corecta. Desigur, oamenii de știință pot face greșeli, dar aceasta este o eroare umană, nu o eroare de metodă. Și acest spirit de cercetare imparțială și inteligentă este o parte importantă a ideilor umaniste.

Morala și etica

Instinctele morale umane nu sunt neapărat un ghid al comportamentului, dar sunt un bun punct de plecare deoarece derivă din modele de supraviețuire în grup care au fost modelate, dezvoltate și adaptate de-a lungul a mii de ani de filozofie și practică morală.. raționament.

Dar circumstanțele schimbă situațiile, iar formulările specifice ale moralității și eticii pot deveni depășite. Oamenii sunt responsabili pentru menținerea moralității. Scopul moralității, așa cum o văd umaniștii, nu este să se conformeze unui model. Ea există pentru a-i sluji pe bărbat.

Simț moral împreună cucredințele oferă un cadru pentru etică în care umaniștii pot aplica etica utilitarista sau etica virtuții sau pot lua orice număr de poziții. În același timp, morala umanistă nu merge atât de departe încât să stabilească reguli fixe. Acest lucru necesită ca oamenii să judece în funcție de circumstanțele fiecărei situații. Această flexibilitate, acest angajament față de dialog și discurs etic sunt fundamentale pentru valorile morale umaniste. Ei joacă un rol important în modelarea personalității.

Astfel, morala umanistă dă valoare și sens individului. Interdependența individului și a societății implică obligația unei persoane în raport cu societatea - responsabilitatea individuală pentru comportamentul său, deoarece afectează societatea.

Spiritualitate

Acest concept este destul de controversat pentru umaniști, deoarece ei resping existența unui tărâm transcendental, a sufletelor și a spiritelor. Cu toate acestea, această experiență este încă foarte reală, chiar dacă este de origine naturală. Ideea este că simțul mistic al expansiunii, al unirii, nu are un conținut intelectual concret. În plus, ar trebui să se țină cont de amploarea tradiției umaniste, reprezentată de unii gânditori care sunt recunoscuți ca reprezentanți ai umanismului, deși acest concept nu exista înainte. Această tradiție îi include pe Confucius, Epicur, stoicul Marcus Aurelius, David Hume, John Locke, filozofi francezi, Tom Paine, Mary Wollstonecraft, George Eliot. În consecință, spiritualitateaconsiderată o parte importantă a sistemului de valori umaniste.

Drepturi și demnitate

Există o serie de alte valori. Poziția umanistă este că toate ființele umane au dreptul la demnitate. Această afirmație introduce ideea-cheie că oamenii au dreptul la viață, crescând astfel valoarea și problemele universalității drepturilor, diversității drepturilor (individuale și colective, adică de grup), diferențierea acestora (civil, religios, rude). Demnitatea ca valoare umanistă deschide ușa către o multitudine de drepturi ale omului. Ei trebuie să devină parte a culturii mondiale, contribuind la formarea unei societăți cu adevărat umane, cu aceleași drepturi și demnitate pentru toți oamenii.

Lumea interioară a omului

Acest concept este considerat atât de filosofi, cât și de psihologi, educatori. Este considerată o realitate subiectivă, adică tot ceea ce este conținutul intern al activității psihologice este caracteristic doar unei singure persoane. Aceasta determină individualitatea și unicitatea fiecărei persoane. Pe de altă parte, acest concept este de mare importanță atunci când luăm în considerare valorile umaniste ale unei persoane.

Formarea lumii interioare este indirectă. Acest proces este asociat cu anumite condiții externe. Această prevedere se explică prin faptul că lumea interioară a unei persoane este o formă specifică de reflectare a lumii exterioare, care se caracterizează prin propriile caracteristici și conținut spațio-temporal.

Unii religioși șiconceptele filozofice cred că o persoană are inițial o anumită lume interioară, iar în timpul vieții sale are loc descoperirea și cunoașterea sa. Alte idei despre această categorie se bazează pe o bază mai materialistă. Conform acestui punct de vedere, apariția și dezvoltarea lumii interioare au loc în procesul de formare a unei persoane ca persoană care se caracterizează prin activitate asociată cu reflectarea și dezvoltarea realității înconjurătoare.

Valori umaniste în educație

Unul dintre scopurile educației moderne este creșterea personalității. Spiritualitatea și moralitatea, legate de valorile umaniste, acționează ca cele mai importante, caracteristici de bază ale unei persoane. Copilul acționează astfel ca centru al vieții spirituale. Educația spirituală și morală este un proces organizat, cu scop, care este atât influența externă, cât și internă (emoțional-cordială) a unui profesor asupra sferei spirituale și morale a unei personalități în curs de dezvoltare. Această sferă formează un sistem în raport cu lumea interioară a copilului. Un astfel de impact este determinat de o natură complexă, integrată în raport cu sentimentele, dorințele, opiniile individului. Se bazează pe un anumit sistem de valori umaniste încorporate în conținutul educației. Actualizarea acestui sistem este determinată de o anumită poziție a profesorului.

Educație umanistă

În ciuda faptului că valorile umaniste sunt indispensabileparte a conținutului educației, identificarea lor nu are loc de la sine. Acest proces trebuie să aibă un scop, iar valorile însele trebuie structurate, procesate didactic, după care profesorul le acceptă ca pe un sistem personal de valori. Și numai după aceea pot fi folosite ca sistem de orientări valorice ale elevilor, ținând cont de caracteristicile lor de vârstă. Numai în acest caz ele pot acționa ca bază a educației spirituale și morale a școlarilor.