În limba rusă modernă, există foarte puține nume de fapt slave. Majoritatea provin din greacă, latină sau ebraică. Nu trebuie să cauți departe pentru exemple. Michael, Gabriel, Yeremey, Benjamin, Matvey, Elizabeth și chiar Ivan sunt nume de origine evreiască.
Da, desigur, au fost rusificați și este greu să-l vezi pe Iosif în Osip, pe Joachim în Akim și pe Shimon (Simeon) în Semyon, precum și pe Hannah în Anna… Dar etimologia lor este doar asta.
În era pogromurilor și persecuțiilor, represiunilor în masă, a devenit din ce în ce mai dificil să fii evreu în Rusia, Polonia și Ucraina. Și așa a existat o tendință inversă. Oamenii care aveau nume evreiești le-au înlocuit de bunăvoie în documente cu cele care suna „rus” (în poloneză, în ucraineană). Deci Baruch a devenit Boris, Leiba a devenit Leu, iar Rivka a devenit Rita.
În mod tradițional, băieții primesc nume evreiești în timpul ritului brit mila (circumcizia). Fetele sunt în mod tradițional în sinagogă, chiar în prima sâmbătă după naștere. Mai târziu, numirea nou-născuților a început să fie practicată în timpul ceremoniei Bat Shalom, careapare de obicei seara, în prima vineri după încheierea primei luni a copilului.
nume ebraice folosite în sinagogă (în documente),
împreună cu menționarea numelui tatălui (de exemplu, David ben [fiul] Abraham sau Esther bat [fiica] Abraham), deși este din ce în ce mai posibil să se respecte indicarea numelui mamei. Deja în secolul al XII-lea, a fost instituită o interdicție privind numirea copiilor pe numele membrilor familiei în viață. Evreii ashkenazi au respectat în general această interdicție, în timp ce evreii sefarzi nu au făcut-o. Printre cei din urmă, există tradiția de a numi primul fiu pe numele bunicului patern, iar al doilea - de către bunicul matern. La fel și cu numirea fiicelor. Cea mai mare a primit numele bunicii din partea tatălui ei, a doua - bunica ei din partea mamei.
Practici interesante și spirituale asociate cu antroponimele. Potrivit tradiției, se crede că numele poartă o esență existențială aparte, un mesaj. Că determină nu numai caracterul, ci și soarta bebelușului. Din acest motiv, numirea unui nou-născut evreu este o chestiune responsabilă. Părinții aleg, dar se crede că Atotputernicul îi înzestrează cu darul profeției. La urma urmei, numele dat de ei, o persoană îl poartă pentru totdeauna.
Iată ce se va spune, onorându-l pe băiat să citească Tora când va împlini 13 ani și începe să păzească poruncile lui Dumnezeu. Același nume va fi înregistrat în ktube (contract de căsătorie). Îi vor numi soția și rudele lui. Interesant, conform tradiției, dacă o boală amenință viața unei persoane, de obicei se adaugă încă una la prima. bărbațide obicei se adaugă numele Chaim sau Raphael, pentru femei - Chaya. O astfel de schimbare afectează soarta pacientului și dă speranță. La urma urmei, se spune: „Schimbarea numelui, schimbă soarta.”
În total, puteți face o clasificare a cinci grupe principale. Prima include nume biblice evreiești care sunt menționate în Pentateuh și în alte cărți sacre. La al doilea - numele profeților Talmudului. Al treilea grup este format din antroponime din lumea naturală - și aici se deschide adevăratul spațiu pentru creativitate. De exemplu, numele ebraice de băieți și fete cu semnificația „lumină, limpede, strălucire”: Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, numele Uri este foarte iubit. Sunt populare și împrumuturile din lumea plantelor și animalelor, subliniind frumusețea sau o calitate pozitivă. Ilana și Ilan (copac), Yael (gazele), Oren (pin), Lilah (liliac). Al patrulea grup include nume evreiești masculine care coincid cu numele Creatorului sau îl laudă. Aceștia sunt, de exemplu, Ieremia, Yeshua, Shmuel. Acesta este Efrat (lauda) și Hillel (lauda) și Eliav, Elior (lumina Celui Prea În alt). Și, în cele din urmă, al cincilea grup este format din nume de îngeri (Rafael, Nathaniel, Mihai), care sunt percepuți ca oameni.
