În articol vom vorbi despre anarho-individualism. Ce fel de curent este, când a apărut, ce caracteristici are. Ne vom uita, de asemenea, la cei mai străluciți reprezentanți ai săi și vom vorbi despre ideile principale ale acestei mișcări.
Despre ce este vorba?
În primul rând, să ne ocupăm de un nou concept. Anarhismul este o mișcare socio-politică largă care promovează ideile de anarhie. Aceasta înseamnă anarhie completă și lipsă de control. Anarho-individualismul este o ramură a anarhismului care urmărește scopul de a instaura anarhie completă, adică anarhie, în care nu va fi loc pentru nicio ierarhie sau constrângere. Principiul de bază al acestei direcții este că o persoană poate dispune liber de ea însăși așa cum dorește.
Anarho-individualismul este o ramură tradițională a anarhiei, în care vorbim despre o persoană și voința sa ca factor prioritar față de orice circumstanțe externe, adică înaintea tradițiilor, societății, ideologiei etc. Această tendință este nu separată și o singură disciplină, dar face parte dintr-o filosofie individualistă. Merită adăugat că uneori este de bazăprincipiile se contrazic.
Fondatori
Știm deja ce este anarhismul, dar cum s-a dezvoltat exact ramura lui individualistă? Formarea ideilor principale a fost influențată de lucrările lui William Godwin, G. Spencer, P. Proudhon, L. Spooner. Treptat, cursul s-a extins în Europa și SUA. Spooner a dezvoltat ulterior ideile în America, unde a acordat o atenție deosebită laturii economice. Gândurile lui au servit la mutarea curentului dincolo de simpla negare a statului și au făcut posibilă gândirea la libertatea deplină a individului.
Toro
De remarcat, de asemenea, Henry Thoreau și lucrarea sa „Transcendentalism”. Omul a fost un scriitor, gânditor, naturalist, aboliționist și persoană publică din America. Thoreau a studiat la Universitatea Harvard. Imediat după absolvire, a devenit foarte interesat de ideile de transcendentalism. De ceva vreme, bărbatul a locuit la distanță pe malul iazului Walden, într-o colibă pe care și-a construit-o cu propriile mâini. De asemenea, a obținut tot ce este necesar pentru viață, fără a folosi beneficiile civilizației. A scris în detaliu despre experimentul său de singurătate în cartea Walden, sau Viața în pădure. După ce s-a întors la viața activă, scriitorul a refuzat să plătească taxele americane ca un protest împotriva politicii din Mexic. Din această cauză, a fost închis de ceva vreme. Omul a apărat cu zel drepturile negrilor în societate. Un eseu intitulat „On the duty of civil nesobedience” a avut un impact semnificativ asupra operei lui M. Gandhi, L. Tolstoi și M. King. A creat un cerc în Boston care se ocupa de problemele negrilor. Era prieten cu A. Olcott și R. Emerson. Unul dintre primii îna susținut teoria evoluționistă a lui Charles Darwin în țara sa. A scris mai multe cărți, imortalizate într-un monument de lângă Walden. Henry Thoreau, prin exemplu personal, a arătat cum să trăiești viața astfel încât să nu fie „dictată”.
Stirner
Un alt fondator al acestei tendințe este Max Stirner, un filozof german care a pus bazele unor tendințe precum postmodernismul, nihilismul, existențialismul. Lucrarea principală este cartea „Singurul și proprietatea lui”.
Max Stirner a studiat la Universitatea din Berlin, la Facultatea de Filosofie. A fost foarte bolnav, așa că în total a petrecut vreo 8 ani în zidurile instituției de învățământ. După aceea, a început să predea, a devenit interesat de Hegel. S-a căsătorit cu succes, așa că a reușit să părăsească munca de profesor și să se dedice în totalitate filozofiei. Adversarul său din punct de vedere al vederilor a fost L. Feuerbach, cu care au studiat la aceeași universitate. A publicat lucrări, a atras atenția altor filozofi. Nu a luat parte la revoluția din 1848. Curând a devenit sărac, uneori era în închisoare din cauza datoriilor.
Ideile lui Stirner în anarho-individualism
Un bărbat și-a format conceptul de „eu” absolut, care îi înțelege unicitatea și realitatea. Personalitatea pentru el este centrul universului. Pornind de aici, filosoful neagă complet orice concept de datorie, îndatoriri etc. El crede că faptele umane nu trebuie să fie nici bune, nici rele, nici divine, nici diabolice. Toate aceste concepte sunt foarte subiective și au un sens separat pentru fiecare persoană. CeÎn ceea ce privește dragostea, Stirner este neclintit și aici. Acest sentiment este frumos doar atunci când aduce bucurie, dar dacă te obligă să faci ceva, provoacă detașare. Cercetătorul neagă complet concepte precum stat și societate. El demonstrează că aceste sisteme create artificial sunt doar un mecanism abil de control al maselor în interesul indivizilor.
Principalele trăsături ale învățăturilor lui Stirner, care sunt ideile principale ale anarho-individualismului, sunt negarea moralității și anarhia completă. El împarte ultimul concept în două tipuri. Primul este atunci când o persoană dorește anarhie pentru a-și atinge propria libertate. Al doilea tip implică o atitudine ostilă față de ordinea socială. Ideile anarho-individualismului sunt construite în jurul primului tip de anarhie.
Situația actuală
În ceea ce privește adepții moderni ai acestei tendințe, trebuie remarcat faptul că ei văd societatea ca lipsită de conflicte. Este concentrat pe persoană și nevoile sale. Oamenii ar trebui să aibă grijă de propriile interese, dar să poată negocia în beneficiul reciproc, fără participarea vreunui organism de stat.
Elemente de bază:
- Scopul adeptului acestei tendințe este de a face lumea dorită în realitate și nu de a o transforma într-o utopie.
- Nimeni nu ar trebui să depindă de societate.
- Orice informații teoretice despre modul în care oamenii ar trebui să lucreze împreună ar trebui să aibă o bază practică.
Funcții comune
Există destule curente separate de anarhism individualistmulte, dar diferă foarte puțin. Să aruncăm o privire mai atentă la punctele principale:
- Toată atenția este acordată personalității și supremației acesteia asupra oricăror circumstanțe sociale și externe, moralitate, principii, ideologie, idei etc. O persoană nu ar trebui să depindă de dorințele altei persoane.
- Respingerea ideii de revoluție sau acceptarea parțială a acesteia. În loc de revoluție, adepții acestei tendințe recurg la metode evolutive de răspândire a anarhiei. Acestea sunt experimente, iluminare, educație. O astfel de înțelegere vine din faptul că un individ nu ar trebui să aștepte schimbări globale sau o schimbare a schimbării sociale, el trebuie să fie capabil să-și creeze propriul sistem.
- Relațiile cu alte persoane pot fi atât necesare, cât și temporare. Totul depinde de nevoile individului într-o anumită perioadă de timp. Sunt accentuate experiența personală și independența. Egoismul este binevenit.
Diferențe
Trebuie să înțelegi că anarho-individualismul și permisivitatea nu sunt același lucru. Anarhia reală se bazează pe faptul că fiecare persoană înțelege importanța propriilor interese și, prin urmare, nu creează permisivitate negativă cu acțiunile sale.
Principalele diferențe se referă la relațiile economice. Unii adepți consideră că proprietatea și piața sunt elemente de prisos care nu ar trebui să existe într-o societate anarhistă. Alții, dimpotrivă, subliniază importanța pieței și a proprietății ca o oportunitate de a-și realiza propriile interese.
La începutul secolului trecut, Europa a acționatun organ de tipar mare care a publicat revista „Anarhia” sub conducerea lui Albert Libertada. În Rusia la acea vreme, Leo Cherny și Alexei Borovoy au devenit exemple vii ale mișcării anarhiste.
Simbolics
Simbolismul adepților acestui trend nu este foarte divers, dar merită să vorbim despre asta. Cum arată anarho-individualismul? Steagul este un dreptunghi împărțit cu o diagonală. Partea superioară a acestuia este complet galbenă, iar partea inferioară este neagră. Nu există informații despre motivul pentru care a fost ales acest steag.
Anarhiști individualiști celebri
În ceea ce privește personalitățile populare, trebuie remarcat Emile Armand - scriitor și filozof francez. De asemenea, a devenit celebru ca promotor al nudismului - din nou, influența individualismului anarhist este vizibilă. În tinerețe a fost inspirat de umanismul creștin, dar mai târziu a devenit un adept al anarhismului creștin. A intrat sub influența lui B. Tucker, W. Whitaman R. Emerson. Din această cauză, puțin mai târziu a devenit un anarhist comunist convins. O nouă rundă a avut loc după ce s-a familiarizat cu lucrările lui Stirner și Nietzsche, după care Armand a început să cânte ideile anarhismului. Am luat în considerare acest concept din punctul meu de vedere, dar foarte înțelept în cartea Cerințele noastre ca anarhiști individualiști, scrisă în 1945.
W alter Block este un adept contemporan al curentului, care este, de asemenea, economist al școlii austriece. Pledează activ pentru contractele de sclavi voluntar, crezând că aceasta este treaba fiecărei persoane.
Alesei Borovoy menționat anterioreste un filozof, economist, avocat și jurnalist rus. În timp ce studia pentru a fi avocat, a participat la vernisaje și a învățat să cânte la pian. După aceea, a lucrat ca profesor asistent la Universitatea din Moscova. A călătorit prin Europa. A venit în Franța ca marxist și a plecat ca anarhist.
Benjamin Tucker
Această persoană ar trebui luată în considerare separat, deoarece a influențat foarte mult ideile de anarhism. Benjamin Tucker este considerat cel mai mare ideolog al direcției discutate a anarhiei din Statele Unite. Una dintre primele a fost protejarea drepturilor femeilor și a sentimentelor credincioșilor. El a fost ghidat în principal de ideile lui Proudhon. A fost redactor și editor al revistei Liberty. Cartea sa cea mai populară este În loc de carte. La început, el a profesat ideile dreptului natural, conform cărora o persoană putea dispune în mod voluntar de fructele muncii sale. Făcând cunoștință cu lucrările lui Striner, el a luat poziția egoismului, care a susținut că numai puterea este importantă în societate, de aceea este foarte important să înveți cum să negociezi. El a vorbit despre înlocuirea statului cu instituții private care ar fi un fel de garant al securității și stabilității chiar și în condiții de anarhie. Mai târziu, aceste idei au fost preluate de anarho-capitalisti.
Rezumând rezultatele articolului, să spunem că această direcție a anarhiei este foarte interesantă din punct de vedere teoretic. Desigur, în momentul de față sunt foarte puțini adepți ai curentului, sunt împrăștiați în întreaga lume, așa că nu are loc nicio dezvoltare. În ciuda acestui fapt, lucrările reprezentanților de seamă ai unor astfel de idei merită atenție, deoarece au o boală rațională. Fiecare persoană cu adevărattrăiește într-o lume ușor fictivă, unde se ghidează după concepte absolut subiective și acționează pe baza unor decizii bazate pe experiența personală. Extrema este negarea statului, deși scopurile lui sunt pictate foarte logic. Într-adevăr, de fapt, întregul sistem de administrare a statului este un mecanism inteligent, care, desigur, nu numai că guvernează, ci oferă și multiple garanții, îi protejează și își dezvoltă oamenii.
Așa că ne-am dat seama ce este anarhismul. Cursul său separat, considerat de noi, este unul dintre cele mai interesante.
