Când studiem gândirea socială în Rusia, este imposibil să treci de anii 40 ai secolului al XIX-lea, când s-au format ideile slavofililor și occidentalilor. Disputele lor nu s-au încheiat cu un secol înainte de ultimul și au încă o semnificație politică, mai ales în lumina evenimentelor recente.
decor secolul al XIX-lea
La începutul secolului al XIX-lea, Rusia a rămas o țară iobag cu un mod de producție feudal, spre deosebire de Europa, unde a început procesul de stabilire a relațiilor burgheze capitaliste. Astfel, a crescut înapoierea economică a Imperiului Rus, ceea ce a dat motive să ne gândim la necesitatea reformelor. În general, Petru cel Mare le-a început, dar rezultatele au fost insuficiente. În același timp, relațiile burgheze își croiau drum în Europa prin revoluții, sânge și violență. Concurența s-a dezvoltat, exploatarea s-a intensificat. Ultimele fapte nu au inspirat mulți reprezentanți ai gândirii sociale interne. A apărut o dispută destul de de înțeles cu privire la dezvoltarea ulterioară a statului, mai ales că în politica internăîmpăraţii s-au repezit de la o extremă la alta. Slavofilii și occidentalizatorii sunt două căi opuse pentru Rusia, dar fiecare a trebuit să o conducă către prosperitate.
Ca răspuns la mișcarea slavofilă
De aproape două secole, în cercul claselor superioare ale statului rus s-a format o atitudine de admirație față de Europa și realizările ei. Rusia se transforma din ce în ce mai mult, încercând să semene cu țările occidentale. A. S. Homiakov a fost primul care a adus în atenția publicului larg gânduri despre o cale specială pentru dezvoltarea statului nostru - pe baza colectivismului, manifestată în comunitatea rurală. Acest lucru a eliminat necesitatea de a sublinia înapoierea statului și de a fi egal cu Europa. Gânditorii, în primul rând scriitori, s-au unit în jurul tezelor exprimate. Au început să fie numiți slavofili. Occidentalii sunt un fel de răspuns la mișcarea descrisă mai sus. Reprezentanții occidentalismului, bazați pe ideile lui Georg Hegel, au văzut tendințe comune în dezvoltarea tuturor țărilor lumii.
Bazele filozofice ale occidentalismului
De-a lungul istoriei gândirii umane s-a auzit întrebarea formulată de Paul Gauguin: „Cine suntem? De unde? Unde?”. Există trei puncte de vedere cu privire la ultima parte. Unii spuneau că omenirea se degrada. Alții - ceea ce se mișcă în cerc, adică se dezvoltă ciclic. Alții au susținut că progresează. Occidentalii sunt gânditori care susțin acest din urmă punct de vedere. Ei credeau că istoria este progresivă, are un vector de dezvoltare, în timp ce Europa a depășit alte regiuni ale lumii și a determinat calea pe care o vor urma toate celel alte popoare. Prin urmare, toate țările, precum Rusia, ar trebui să fie ghidate de realizările civilizației europene în toate sferele societății, fără excepție.
occidentali împotriva slavofililor
Așadar, în anii 40 ai secolului al XIX-lea, a avut loc o confruntare ideologică „Slavofili – occidentali”. Un tabel care compară postulatele principale va demonstra cel mai bine părerile lor asupra trecutului și viitorului statului rus.
| occidentali | Întrebări de comparație | slavofili |
| Unul cu Europa | Calea de dezvoltare | Original, special |
| În spatele Occidentului | Poziția Rusiei | Nu poate fi comparat cu alte țări |
| Pozitiv, a contribuit la progresul țării | Atitudine față de reformele lui Petru cel Mare | Negativ, el a distrus civilizația existentă |
| Monarhie parlamentară, sistem constituțional cu drepturi și libertăți civile | Structura politică a Rusiei | Autocrație, dar după tipul de putere patriarhală. Puterea opiniei este pentru popor (Zemsky Sobor), puterea este pentru țar. |
| Negativ | Atitudine față de iobăgie | Negativ |
Reprezentanți ai occidentalismului
Un rol important în marile reforme burgheze din anii 60-70 l-au jucat occidentalii. Reprezentanții acestui publicgândurile au acționat nu numai ca inspiratoare ideologice ale reformelor statului, ci au luat parte și la dezvoltarea lor. Astfel, o funcție publică activă a fost ocupată de Konstantin Kavelin, care a scris Nota despre eliberarea țăranilor. Timofey Granovsky, profesor de istorie, a susținut continuarea reformelor stabilite la începutul secolului al XVIII-lea, pentru o politică educațională activă a statului. În jurul lui s-au unit oameni asemănători, printre care I. Turgheniev, V. Botkin, M. Katkov, I. Vernadsky, B. Cicherin. Ideile occidentalilor stau la baza celei mai progresiste reforme a secolului al XIX-lea - sistemul judiciar, care a pus bazele statului de drept si ale societatii civile.
Soarta occidentalilor
Se întâmplă adesea ca în procesul de dezvoltare a unei mișcări sociale să se producă fragmentarea ulterioară a acesteia, adică o scindare. Occidentalii nu au făcut excepție. Aceasta se referă, în primul rând, la selecția unui grup radical care proclamă o cale revoluționară pentru a produce schimbări. Acesta a inclus V. Belinsky, N. Ogarev și, bineînțeles, A. Herzen. La o anumită etapă a avut loc o apropiere între slavofili și occidentalii revoluționari, care cred că comunitatea țărănească poate deveni baza viitoarei structuri a societății. Dar nu a fost decisiv.
În general, a rămas confruntarea dintre ideile căii de dezvoltare originară a Rusiei, până la rolul special al civilizației noastre în lume, și nevoia unei orientări occidentale. În prezent, bazinul de apăare loc mai ales în sfera politică, în care se remarcă occidentalii. Reprezentanții acestei mișcări sunt în favoarea integrării în Uniunea Europeană, văzând aceasta ca o cale de ieșire din impasul civilizațional, în care au intrat în perioada construirii socialismului.
