Procesele de globalizare din ultima sută de ani au dus la migrații în masă și la apariția unor societăți eterogene, în care coexistă cot la cot reprezentanți ai unor culturi diferite, uneori complet de neînțeles. Toate aceste procese din timpul nostru duc din ce în ce mai mult la o discuție asupra conceptului de „toleranță”. Ce este - bine sau rău? De regulă, forțele politice ale rasistului șifac apel la acest concept
naționalist, care solicită expulzarea elementelor străine din țară și înființarea unei societăți monoculturale și monoetnice.
Toleranță. Ce este în biologie?
Inițial, acest termen a fost folosit de biologi pentru a se referi la anumite proprietăți ale organismelor vii. Cuvântul latin tolerat înseamnă literalmente procese de răbdare sau obișnuire. În ceea ce privește, de exemplu, imunologia, aceasta implica o stare a organismului în care, din anumite motive, acesta nu poate reproduce anticorpi la anumiți antigeni. De obicei, o astfel de incapacitate este negativă și înseamnă literalmente incapacitatea corpului de a rezista elementelor străine. Cu toate acestea, toleranța este uneori necesară. De exemplu, în timpul dezvoltării fătului, nu provoacă respingere în corpul mamei. Ecologiștii numesc toleranța abilitateaorganismele să se adapteze și să supraviețuiască într-o gamă foarte largă de condiții. De asemenea, o funcție foarte utilă.
Toleranță. Ce este pentru societate?
Problemele de mai sus în construirea unor societăți multiculturale au dat naștere unei înțelegeri a toleranței sociale ca fiind exclusiv toleranță față de străini. Cu toate acestea, există și alte tipuri: de exemplu, de gen, politic, educațional, interclasic, toleranță față de persoanele cu dizabilități, minorități sexuale și alte câteva categorii ale societății. În același timp, formarea toleranței în aceste zone este destul de reușită în multe țări occidentale. Ceea ce, însă, nu se poate spune despre Rusia, statele CSI și cu atât mai mult despre lumea de Est.
Toleranță rasială și națională. Este bine sau rău?
Acesta este cel mai discutat tip de toleranță în societatea actuală. Fostul președinte francez Nicolas Sarkozy vorbește deja deschis despre eșecul politicii de multiculturalism, forțele politice sincer naționaliste câștigă amploare în nordul Belgiei (flamandă), iar cititorul însuși este bine conștient de situația din realitatea rusă.
Primul lucru pe care aș dori să remarc este că majoritatea forțelor de ultra-dreapta denaturează puternic și deliberat conceptul
toleranță, prezentând-o nu ca o dorință de a accepta ceva nou, ci ca o supunere oarbă și resemnată față de tendințele negative asociate cu migrația. Transformându-l într-un viciu și un râs. Cu toate acestea, în realitate, toleranțăculoarea diferită a pielii sau tradiții culturale acceptabile nu implică deloc toleranță față de actele inadecvate ale minorităților naționale (cum ar fi lezginka în locuri publice), comportament sfidător manifestat de acestea sau manifestări culturale care nu sunt conforme cu legislația și normele locale (cum ar fi introducerea Sharia). norme). Un alt instrument al extremei drepte este exploatarea imaginii evreilor ca sursă a tuturor necazurilor. Cu toate acestea, o privire atentă asupra procesului istoric risipește acest mit, care își propune să distragă atenția tinerilor și radicalilor de la cauzele reale ale problemelor sociale din societate. Educația servește ca metodă de combatere a acestor tendințe. În aceste scopuri, Muzeul Toleranței a fost deschis la Moscova în urmă cu un an.
Un argument important împotriva argumentelor rasiștilor sunt studiile autorităților științifice moderne în domeniul studierii fenomenelor națiunii și naționalismului: Anthony Smith, Eric Hobsbawm, Benedict Anderson, Ernest Gellner și alții. În ciuda unor diferențe, toți sunt de acord că națiunea este o construcție socială, iar principala cauză a problemelor interetnice moderne nu sunt deloc diferențele rasiale, ci contradicțiile ideologice și sociale.
Minoritățile naționale musulmane din Franța, Germania, Rusia se află în stadiul de dezvoltare socială, când identificarea este extrem de importantă, ceea ce le împinge la demonstrația sa pe scară largă și la apărarea acerbă. În timp ce europenii de vest au avut deja două sute de ani pentru a se juca cu conceptul de națiune și a trece la o altă etapă de dezvoltare (care se caracterizează prin transferul de putere de la guvernele naționale).către corporațiile transnaționale. Numim o astfel de societate societate de consum). În plus, majoritatea migranților se confruntă cu probleme sociale grave, ceea ce provoacă amărăciune. Astfel, soluția problemei nu constă în închiderea societăților (globalizarea este oricum inevitabilă), ci în atragerea celor rămase în urmă în procesele de educație de calitate, dezvoltare economică și socială.
