Pe 28 ianuarie, catolicii sărbătoresc Ziua de Comemorare a Sfântului Toma de Aquino sau, așa cum îi spuneam noi, Toma de Aquino. Lucrările sale, care uneau doctrinele creștine cu filozofia lui Aristotel, au fost recunoscute de biserică drept una dintre cele mai fundamentate și dovedite. Autorul lor era considerat cel mai religios dintre filozofii acelei perioade. El a fost patronul colegiilor și școlilor romano-catolice, universităților și academiilor, precum și al teologilor și apologeților înșiși. Până acum s-a păstrat un astfel de obicei, conform căruia școlari și elevi se roagă hramul Toma de Aquino înainte de a promova examenele. Apropo, omul de știință a fost supranumit „Doctorul Angelic” din cauza „puterii sale de gândire”.
Biografie: naștere și studii
Sfântul Toma de Aquino s-a născut în ultimele zile ale lunii ianuarie 1225 în orașul italian Aquino într-o familie de aristocrați. Încă din copilărie, băiatului îi plăcea să comunice cu călugării franciscani, așa că părinții l-au trimis la o școală mănăstirească pentru a primi studii primare, darmai târziu le-a părut foarte rău, pentru că tânărului îi plăcea foarte mult viața monahală și nu le plăcea deloc modul de viață al aristocraților italieni. Apoi a plecat să studieze la Universitatea din Napoli, iar de acolo a plecat la Köln, pentru a intra la facultatea de teologie a universității locale.
Dificultăți pe cale de a deveni
Nici Fraților lui Toma nu le-a plăcut că fratele lor va deveni călugăr și au început să-l țină ostatic în palatul tatălui lor, ca să nu poată deveni slujitor al Domnului. După doi ani de izolare, a reușit să evadeze la Köln, apoi visul său a fost să studieze la celebra Sorbona la facultatea de teologie. Când avea 19 ani, a luat jurământul ordinului dominican și a devenit unul dintre ei. După aceea, a plecat la Paris pentru a-și îndeplini vechiul vis. În mediul studențesc al capitalei Franței, tânărul italian s-a simțit foarte constrâns și a tăcut mereu, fapt pentru care colegii săi l-au numit „taurul italian”. Cu toate acestea, el și-a împărtășit părerile cu unii dintre ei și deja în această perioadă era evident că Toma de Aquino vorbea ca un reprezentant al scolasticii.
Progres suplimentar
După ce a studiat la Sorbona, după ce a primit diplome, a fost repartizat la mănăstirea dominicană Saint-Jacques, unde urma să conducă cursuri cu novici. Cu toate acestea, Toma a primit o scrisoare de la însuși Ludovic al IX-lea, regele francez, care l-a îndemnat să se întoarcă la curte și să preia postul de secretar personal. El, fără nicio clipă de ezitare, s-a dus la tribunal. În această perioadă ela început să studieze doctrina, care mai târziu a fost numită scolastică a lui Toma d'Aquino.
După ceva timp, un Consiliu General a fost convocat în orașul Lyon pentru a uni bisericile romano-catolice și greco-ortodoxe. Din ordinul lui Ludovic, Franța urma să fie reprezentată de Toma d'Aquino. După ce a primit instrucțiuni de la rege, filozoful-călugăr a plecat la Lyon, dar nu a reușit să ajungă la el, deoarece pe drum s-a îmbolnăvit și a fost trimis la tratament la mănăstirea cisterciană de lângă Roma.
În zidurile acestei abații a murit marele om de știință al timpului său, luminarul scolasticii medievale, Toma d’Aquino. Mai târziu a fost canonizat ca sfânt. Lucrările lui Toma d'Aquino au devenit proprietatea Bisericii Catolice, la fel ca şi ordinul religios al dominicanilor. Moaștele sale au fost transportate la o mănăstire din orașul francez Toulouse și sunt păstrate acolo.
Legendele lui Toma d'Aquino
S-au păstrat în istorie diverse povești legate de acest sfânt. Potrivit unuia dintre ei, odată ajuns la mănăstire la ora mesei, Toma a auzit un glas de sus, care i-a spus că acolo unde se află acum, adică în mănăstire, toată lumea este plină, dar în Italia, adepții. ale lui Isus mor de foame. Acesta a fost un semn pentru el că trebuie să meargă la Roma. Exact asta a făcut.
Centura Thomas d'Aquino
Conform altor relatări, familia lui Toma d'Aquino nu dorea ca fiul şi fratele lor să devină dominican. Și atunci frații lui au decis să-l priveze de castitate și în acest scop au vrut să comită răutate,a cerut seducția sa de prostituată. Nu au reușit însă să-l seducă: a smuls o bucată de cărbune din sobă și, amenințăndu-i, a alungat-o pe desfrânată din casă. Se spune că, înainte de aceasta, Toma a avut un vis în care un înger l-a încins cu o centură de castitate veșnică, dăruită de Dumnezeu. Apropo, această centură se mai păstrează în complexul mănăstiresc Shieri din orașul Piemont. Există și o legendă conform căreia Domnul îl întreabă pe Toma ce să-l răsplătească pentru loialitatea lui, iar acesta îi răspunde: „Numai de Tine, Doamne!”
Viziuni filozofice ale lui Toma d'Aquino
Principiul principal al învățăturii sale este armonia rațiunii și a credinței. De mulți ani, savantul-filosoful a căutat dovezi că Dumnezeu există. El a pregătit, de asemenea, răspunsuri la obiecțiile la adevărurile religioase. Învățătura lui a fost recunoscută de catolicism drept „singurul adevărat și adevărat”. Toma d'Aquino a fost un reprezentant al teoriei scolasticii. Cu toate acestea, înainte de a trece la o analiză a învățăturilor sale, să ne uităm la ce este scolastica. Ce este, când a apărut și cine îi sunt adepții?
Ce este scolastica
Aceasta este o filozofie religioasă care își are originea în Evul Mediu și combină postulate teologice și logice. Termenul în sine, tradus din greacă, înseamnă „școală”, „om de știință”. Dogmele scolasticei au stat la baza predării în școlile și universitățile de atunci. Scopul acestei învățături a fost de a explica opiniile religioase prin concluzii teoretice. Uneori, aceste încercări semănau cu un fel de explozie de nefondateforturi de logică de dragul raționamentului inutil. Drept urmare, dogmele autoritare ale scolasticii nu erau altceva decât adevăruri statornice din Sfintele Scripturi, și anume postulatele revelațiilor.
Judecând după baza ei, scolastica era o doctrină formală, care consta în plantarea unui raționament grandilocvent care era incompatibil cu practica și viața. Iar filosofia lui Toma d'Aquino a fost considerată apogeul scolasticii. De ce? Da, pentru că învățătura lui a fost cea mai matură dintre toate acestea.
Cinci dovezi ale lui Dumnezeu de Toma d'Aquino
Conform teoriei acestui mare filozof, una dintre dovezile existenței lui Dumnezeu este mișcarea. Tot ce se mișcă astăzi a fost pus cândva în mișcare de cineva sau ceva. Toma credea că cauza principală a oricărei mișcări este Dumnezeu și aceasta este prima dovadă a existenței sale.
A doua dovadă pe care a considerat-o a fost că niciunul dintre organismele vii existente în prezent nu se poate produce singur, ceea ce înseamnă că inițial totul a fost produs de cineva, adică de Dumnezeu.
A treia dovadă este necesitatea. Potrivit lui Toma d'Aquino, fiecare lucru are posibilitatea existenţei sale reale şi potenţiale. Dacă presupunem că toate lucrurile fără excepție sunt în potențialitate, atunci aceasta va însemna că nimic nu a apărut, deoarece pentru a trece de la potențial la real, ceva sau cineva trebuie să contribuie la aceasta, iar acesta este Dumnezeu.
A patra dovadă este prezența gradelorfiind. Vorbind despre diferite grade de perfecțiune, oamenii îl compară pe Dumnezeu cu cel mai perfect. La urma urmei, numai Dumnezeu este cel mai frumos, cel mai nobil, cel mai desăvârșit. Nu există astfel de oameni și nu pot fi, toată lumea are un fel de defecte.
Ei bine, ultima, a cincea dovadă a existenței lui Dumnezeu în scolastica lui Toma d'Aquino este scopul. Atât ființele raționale, cât și cele neinteligente trăiesc în lume, însă, indiferent de acest lucru, activitatea atât a primei, cât și a celei de-a doua este oportună, ceea ce înseamnă că o ființă rațională controlează totul.
Scolastica - filosofia lui Toma d'Aquino
Certuratul și călugărul italian de la începutul lucrării sale științifice „Suma teologiei” scrie că predarea sa are trei direcții principale.
- Primul este Dumnezeu - subiectul filosofiei, constituind metafizica generală.
- Al doilea - mișcarea tuturor conștiințelor inteligente către Dumnezeu. El numește această direcție filozofie etică.
- Și al treilea este Isus Hristos, care apare ca calea care duce la Dumnezeu. Potrivit lui Toma d'Aquino, această direcţie poate fi numită doctrina mântuirii.
Semnificația filozofiei
Conform scolasticii lui Toma d'Aquino, filosofia este slujitorul teologiei. El atribuie același rol științei în general. Ele (filozofia și știința) există pentru a ajuta oamenii să înțeleagă adevărurile religiei creștine, deoarece teologia, deși este o știință autosuficientă, dar pentru a asimila unele dintre adevărurile ei, devine necesară folosirea științei naturii și cunoștințe filozofice. De aceea trebuie să folosească filozofia şiștiință să explice oamenilor doctrinele creștine într-un mod ușor de înțeles, vizual și mai convingător.
Problema universalelor
Scolastica lui Toma d'Aquino include şi problema universalelor. Aici părerile sale au coincis cu cele ale lui Ibn Sina. Există trei tipuri de universalități în natură - în lucrurile în sine (în rebus), în mintea umană și după lucruri (post res). Primele constituie esența lucrului.
În cazul celui din urmă, mintea, prin abstracție și prin mintea activă, extrage universale din anumite lucruri. Încă alții mărturisesc faptul că universalurile există după lucruri. După cum a spus Thomas, ei sunt „universale mentale”.
Totuși, există un al patrulea tip - universale care se află în mintea divină și există înaintea lucrurilor (ante res). Sunt idei. Din aceasta, Toma concluzionează că numai Dumnezeu poate fi cauza principală a tot ceea ce există.
Opere de artă
Principalele lucrări științifice ale lui Toma d’Aquino sunt „Suma teologiei” și „Suma împotriva neamurilor”, care este numită și „Suma filozofiei”. El a scris, de asemenea, o astfel de lucrare științifică și filozofică precum „Despre domnia suveranilor”. Principala trăsătură a filozofiei Sfântului Toma este aristotelismul, deoarece are trăsături precum optimismul care afirmă viața în legătură cu posibilitățile și semnificația cunoașterii teoretice a lumii.
Tot ceea ce există în lume este prezentat ca unitate în diversitate, iar individul și individul - ca principalele valori. Thomas nu a considerat ideile sale filozofice originale și a susținut că scopul său principal era să reproducă cu acuratețe ideile principale ale filosofului grec antic - profesorul său. Cu toate acestea, el a îmbrăcat gândurile lui Aristotel într-o formă medievală modernă și atât de abil încât a putut să-și ridice filosofia la rangul de predare independentă.
Importanța unei persoane
După Sf. Toma, lumea a fost creată tocmai de dragul omului. În învățăturile sale, el îl înalță. În filosofia sa, lanțuri armonioase de relații precum „Dumnezeu – om – natură”, „minte – voință”, „esență – existență”, „credință – cunoaștere”, „individ – societate”, „suflet – corp”, „morală”. - lege", "stat - biserică".
