Voltaire: idei de bază. Ideile filozofice ale lui Voltaire

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:13

La 21 noiembrie 1694, s-a născut un fiu în familia unui oficial din Paris. Băiatul se numea Francois-Marie Arouet (nume literar - Voltaire). A fost educat la Colegiul Iezuit. Toată familia își dorea o carieră juridică pentru Voltaire, dar acesta s-a apucat de literatură. Francois a preferat satira, cu toate acestea, dependențele lui nu au fost aprobate de cenzori, așa că a fost un oaspete frecvent în închisoare din cauza poeziei sale.

Voltaire era iubitor de libertate, opiniile și ideile erau considerate îndrăznețe și îndrăznețe. A intrat în istorie ca un celebru filosof, scriitor, poet, luptător împotriva obscurantismului, fanatismului și exponator al Bisericii Catolice.

Voltaire a fost expulzat din Franța și a petrecut câțiva ani în Anglia, unde și-a dezvoltat viziunea asupra lumii. Când s-a întors în țara natală, a scris „Scrisori filozofice”, datorită cărora și-a câștigat faima. Acum mulți știau cine este Voltaire. Ideile de iluminare, care au fost văzute în lucrarea menționată mai sus, au fost ulterior dezvoltate de mulți în lucrări istorice și filozofice.

François a criticat ordinea feudală din punctul de vedere al raționalismului. El a vrut libertate pentru toți oamenii. Aceste gânduri erau prea îndrăznețe. Voltaire însuși a înțeles asta. Principalele idei ale libertății trebuiau să depindă doar de legi, acest lucru ar fi ideal, așa cum credea el.filozoful însuși. Cu toate acestea, el nu a recunoscut egalitatea. Voltaire a spus că nu poate exista o împărțire în bogați și săraci, acest lucru este de neatins. El considera republica cea mai bună formă de guvernare.

Voltaire a scris atât proză, cât și poezie. Să aruncăm o privire la cele mai bune creații ale lui.

Candide

Numele se traduce prin „alb orbitor”. Povestea este scrisă cu amărăciune și ironie, în ea Voltaire reflectă asupra lumii violenței, prostiei, prejudecăților și asupririi. Un loc atât de groaznic, filozoful s-a opus eroului său, care are o inimă bună, și țării utopice - Eldorado, care a fost un vis și întruchiparea idealurilor lui Voltaire. Lucrarea a fost publicată ilegal, deoarece a fost interzisă în Franța. Această lucrare este un fel de răspuns la lupta Europei cu iezuiții. Impulsul pentru crearea sa a fost cutremurul de la Lisabona.

„Fecioara din Orleans”

Acesta este o poezie scrisă de Voltaire. Ideile principale (pe scurt, desigur) ale operei exprimă gândurile dominante ale epocii moderne. O lucrare subtilă și ironică, saturată de inteligență, datorită eleganței stilului, a influențat dezvoltarea ulterioară a poeziei europene.

„Povestea lui Carol, regele Suediei”

Această capodopera este scrisă despre doi monarhi remarcabili ai Europei (Petru cel Mare și Carol). Lucrarea descrie lupta dintre ei. Biografia romantizată a comandantului Regelui Carol, eroul din Poltava, este descrisă viu și colorat de Voltaire. O lucrare demnă care atinge adâncurile sufletului. LAla vremea lui, munca a adus faimă lui Voltaire.

„Prițesa Babilonului”

Opera originală, care făcea parte din ciclul povestirilor filosofului. Ideea principală: o persoană se naște pentru fericire, dar viața este grea, prin urmare, trebuie să sufere.

Voltaire: idei principale, pe scurt despre relația sa cu Dumnezeu

Filozoful în opera sa a acordat un loc special religiei. El l-a reprezentat pe Dumnezeu ca rațiune, căreia îi sunt supuse legile naturii. Voltaire nu cere dovada existenței Celui Atotputernic. El a scris: „Numai un nebun poate nega existența lui Dumnezeu, rațiunea însăși crede în prezența lui”. I se pare nerezonabil filosofului că întreaga lume s-a format de la sine, fără nicio idee sau scop. El este sigur că însuși faptul minții umane dovedește existența lui Dumnezeu, care ne-a dat capacitatea de a gândi.

Ideile filozofice ale lui Voltaire despre religie sunt foarte îndoielnice și contradictorii, sunt mai probabil credință oarbă decât rațiune. De exemplu, de ce să dovediți existența lui Dumnezeu dacă scrieți că nu are nevoie de confirmare? El observă, de asemenea, că Domnul a creat pământul și materia și apoi, aparent confuz în raționamentul său, susține că Dumnezeu și materia există datorită naturii lucrurilor.

Filosoful în scrierile sale spune că nicio școală și niciun argument nu îl va face să se îndoiască de credința lui. Așa era evlaviosul Voltaire. Principalele idei din sfera religioasă s-au rezumat la faptul că fanaticii sunt mult mai periculoși decât ateii, deoarece aceștia din urmă nu umflă „sângeros”.dispute. Voltaire era pentru credință, dar se îndoia de religie, așa că le împărtășea pentru el însuși. Ateii, în cea mai mare parte, sunt oameni de știință care s-au rătăcit, a căror respingere a religiei a început tocmai din cauza celor care sunt obsedați de ea, folosindu-se de credință în scopuri nebune, umane.

În scrierile sale, Voltaire justifică ateismul, deși scrie că este în detrimentul virtuții. Filosoful este sigur că o societate de oameni de știință necredincioși ar trăi mai fericită, călăuzită numai de legi și moralitate, decât fanaticii care sunt loviți de nebunie.

Rațiunea rămâne la atei, pentru că fanaticii sunt lipsiți de ea. Abilitatea umană de a gândi a reprezentat întotdeauna Voltaire în primul rând. Prin urmare, filosoful tratează ateismul ca pe un rău mai mic, rămânând în același timp un credincios în Dumnezeu, dar o persoană care păstrează rațiunea. „Dacă Dumnezeu nu ar exista, atunci ar fi necesar să-l inventăm”, a spus Voltaire, pe scurt, această afirmație dezvăluie poziția filozofului, întreaga necesitate a credinței.

Idei despre originea lumii

Materialismul lui Voltaire nu este așa în sensul literal. Faptul este că filozoful împărtășește doar parțial acest concept. Voltaire în scrierile sale încearcă să reflecteze asupra subiectului materiei și ajunge la concluzia despre eternitatea ei, care coincide cu opiniile materialiștilor, dar Francois-Marie nu împărtășește toate aspectele învățăturilor lor. De asemenea, el nu ia în considerare materia primară, deoarece a fost creată de Dumnezeu, dar spațiul gol este necesar pentru existența Domnului.

Voltaire, ale cărui citate sunt pline de înțelepciune („Lumea este finită dacă există un golspațiu”), apoi argumentează după cum urmează: „Înseamnă că materia și-a primit existența dintr-o cauză arbitrară.”

Nimic nu vine din nimic (Voltaire). Citatele acestui om te pun pe gânduri. După părerile filozofului, materia este inertă, de aceea Dumnezeu este cel care o mișcă. Acest gând a fost o altă dovadă a existenței Domnului.

ideile lui Voltaire (pe scurt) judecățile sale despre suflet

Filosoful a aderat la punctele de vedere ale materialiştilor în aceste chestiuni. Voltaire a negat că oamenii constau din două entități - spirit și materie, care sunt conectate între ele doar prin voința lui Dumnezeu. Filosoful credea că trupul, nu sufletul, este responsabil pentru gânduri, prin urmare, acesta din urmă este muritor. „Abilitatea de a simți, a aminti, a fantezi - asta se numește suflet”, a spus Voltaire foarte interesant. Citatele lui sunt interesante și merită să ne gândim.

Este spiritul muritor

Sufletul unui filozof nu are structură materială. El a explicat acest fapt prin faptul că nu gândim constant (de exemplu, când dormim). Nici nu credea în transmigrarea sufletelor. La urma urmei, dacă ar fi așa, atunci prin mișcare, spiritul ar putea salva toate cunoștințele, gândurile acumulate, dar acest lucru nu se întâmplă. Dar totuși, filosoful insistă că sufletul ne este dat de Dumnezeu, ca și trupul. Primul, în opinia sa, este muritor (nu a dovedit-o).

Este materialul spiritului

Ce a scris Voltaire despre această problemă? Gândul nu este materie, deoarece nu are proprietăți similare cu el,de exemplu, nu poate fi împărțit.

Sentimente

Sentimentele sunt foarte importante pentru un filozof. Voltaire scrie că primim cunoștințe și idei din lumea exterioară și sentimentele sunt cele care ne ajută în acest sens. Omul nu are principii și idei înnăscute. Pentru o mai bună înțelegere a lumii, este necesar să folosiți mai multe simțuri, așa cum credea Voltaire. Principalele idei ale filosofului s-au bazat pe cunoașterea a ceea ce îi era la dispoziție. François a studiat sentimentele, ideile, procesul de gândire. Mulți oameni nici măcar nu se gândesc la aceste întrebări. Voltaire încearcă nu doar să explice, ci și să înțeleagă esența, mecanismul originii sentimentelor și gândurilor.

Gândurile despre viață, principiile și structura vieții l-au intrigat pe Voltaire, forțat să-și aprofundeze cunoștințele în aceste domenii. Părerile acestui om erau foarte progresiste pentru timpul în care s-a născut. Filosoful credea că viața constă în suferință și plăcere date de Dumnezeu. Rutina ghidează acțiunile oamenilor. Puțini oameni tind să se gândească la acțiunile lor și chiar și aceștia o fac în „cazuri speciale”. Multe acțiuni care par a fi cauzate de minte și educație se dovedesc adesea a fi doar instincte pentru o persoană. Oamenii la nivel subconștient caută plăcerea, cu excepția, desigur, a celor care caută distracție mai subtilă. Voltaire explică toate acțiunile umane prin iubirea de sine. Cu toate acestea, Francois nu face apel la viciu, dimpotrivă, el consideră virtutea un leac pentru bolile conștiinței. El împarte oamenii în două categorii:

- Personalități care sunt îndrăgostite numai de ei înșiși (completă turmă).

- Cei care își sacrifică propriile interesede dragul societății.

Omul se deosebește de animale prin aceea că folosește în viață nu numai instinctele, ci și moralitatea, milă, legea. Astfel de concluzii au fost făcute de Voltaire.

Ideile principale ale filosofului sunt simple. Omenirea nu poate trăi fără reguli, deoarece fără teama de pedeapsă, societatea și-ar pierde aspectul decent și ar reveni la primitivitate. Filosoful încă pune credința pe primul plan, întrucât legea este neputincioasă împotriva crimelor secrete, iar conștiința le poate opri, deoarece este o gardă invizibilă, nu te poți ascunde de ea. Voltaire a împărtășit întotdeauna conceptele de credință și religie, fără primul nu și-ar putea imagina existența omenirii în ansamblu.

Reign Thoughts

Se întâmplă ca legile să fie imperfecte, iar conducătorul să nu se ridice la înălțimea așteptărilor și să nu împlinească voința poporului. Atunci societatea este de vină, pentru că a permis. Închinându-se lui Dumnezeu sub forma unui monarh, Voltaire considera prost, ceea ce era foarte îndrăzneț pentru vremea aceea. Filosoful a spus că creația Domnului nu poate fi venerată în egală măsură cu creatorul.