Nu există un consens între specialiști și rabini cu privire la originea acestei comunități, care a trăit multă vreme în adâncurile Africii. Potrivit legendei oficiale, evreii etiopieni s-au mutat acolo în timpul regelui Solomon. Unii cercetători cred că poate vorbim despre un grup de creștini locali care s-au convertit treptat la iudaism. În anii '80 ai secolului trecut, a început exodul către Israel, în total aproximativ 35 de mii de oameni au fost duși în Țara Făgăduinței.
Informații generale
Evreii etiopieni sunt Falasha, care în traducere din limba veche etiopienă geez înseamnă „nativi” sau „străini”. Geez aparține grupului de limbi etio-semite; reprezentanți ai tuturor religiilor locale desfășoară servicii în el în Etiopia - atât evreii înșiși, cât și ortodocșii și catolicii. Numele propriu al evreilor etiopieni este Beta Israel, care se traduce prin „casa lui Israel”. Ei profesează mozaicismul - un fel de iudaism non-talmudic.
Inițial prin limbile evreilorEtiopia avea două limbi înrudite ale grupului Agave - Kayla și un dialect al limbii Kemant (kwara). Din limba Kaila, au rămas dovezi scrise ale cercetătorilor. Al doilea a fost păstrat până la momentul migrației în masă în Israel, acum este deținut doar de repatriați în vârstă. În Etiopia însăși, majoritatea Beta Israelului vorbesc doar amharică, limba celei mai mari populații din regiune, care este și limba oficială a țării. Un număr mic vorbește tigray, limba provinciei cu același nume. În Israel, majoritatea începe să vorbească ebraică, deși, conform statisticilor, proporția celor care cunosc limba de stat este una dintre cele mai scăzute dintre repatriații din diferite țări.
Stil de viață
În cea mai mare parte, Falasha sunt fermieri săraci și în cea mai mare parte artizani primitivi, în special cei care trăiesc în regiunile de nord-vest ale țării. Țăranii cultivă culturi locale pe pământ închiriat. Artizanii evrei Falasha sunt angajați în țesut de coșuri, tors și țesut, ceramică și fierărie. În orașele mari există și bijutieri, în timp ce majoritatea Falasha din oraș lucrează pe șantiere locale. Este de remarcat faptul că, spre deosebire de comunitățile evreiești din alte țări, acestea aproape că nu sunt angajate în comerț.
Baza dietei evreilor etiopieni este făina și cerealele din cereale locale durru și dagussa (care se folosește și la fabricarea berii), ceapa și usturoiul. Ei nu mănâncă niciodată carne crudă, spre deosebire de triburile vecine - mari iubitori de cruditate. Spre deosebire de popoarele africane vecine, acestea nu au poligamie. În plus, ei intrăse căsătoresc la o vârstă relativ matură. Creșterea copiilor este făcută de preoți și dabtar, care îi învață să citească și să scrie, să interpreteze Biblia, o parte importantă a educației este memorarea psalmilor. Dabtara sunt experți în caligrafie, limba etiopiană Geez și rituri bisericești.
Etnie
Conform teoriei științifice general acceptate, care este urmată de majoritatea istoricilor și etnografilor, evreii etiopieni sunt de origine cușită. Ei aparțin grupului tribal Agau, care era o populație autohtonă a regiunilor de nord ale regiunii înainte ca triburile semitice din vechile state ale Arabiei de Sud să se reverse acolo în mileniul I î. Hr. În același timp, studiile genetice moderne efectuate în 2012 arată că, în ciuda faptului că Falasha sunt cei mai apropiați de populația locală etiopienă, evreii au fost, fără îndoială, printre strămoșii lor îndepărtați.
În comunitatea însăși, există credința că evreii etiopieni cu piele întunecată (Baria) cu caracteristici etnice africane caracteristice sunt descendenți ai sclavilor care au adoptat religia stăpânilor. Un alt grup de Chua (roșu) sunt descendenții evreilor adevărați care au venit din Israel și se presupune că s-au întunecat din cauza climatului sufocant african. Această diviziune subliniază statutul și originea Falashaselor.
Caracteristici ale credinței
În timpul celui de-al Doilea Templu din Ierusalim, au existat mai multe tendințe religioase în iudaism (farisei, saduchei și esenii). Fiecare dintre aceste curente avea propriile lor ritualuri și practici religioase. evreiesc modernstatul adera preponderent la traditia fariseica. Multe caracteristici religioase ale evreilor etiopieni contrazic iudaismul oficial.
De exemplu, sfințenia Sabatului printre Falasha trebuie păstrată chiar dacă viața umană este amenințată, iar în iudaismul rabinic aceasta este o încălcare acceptabilă atunci când se salvează o persoană. Beta Israel nu aprinde lumânări în ajunul Sabatului - în conformitate cu obiceiurile antice, nu pot folosi niciun foc, chiar dacă este aprins în prealabil. În tradiția evreiască modernă, sexul de Sabat este puternic încurajat, în timp ce în rândul evreilor etiopieni este strict interzis pentru a nu murdări corpul.
Locații tradiționale
Înainte de aliya în masă către Israel (la începutul anilor 80 ai secolului trecut), numărul evreilor etiopieni era de 45 de mii de oameni care locuiau mai ales în partea de nord-vest a țării. Aproximativ 500 de sate evreiești erau situate în mai multe zone din provincia Gondar (acum Gondar de Nord). Așezările Falasha erau situate între așezările marilor grupuri etnice locale - Amhara și Tigri. Conform primului recensământ din 1874, în aceste orașe mici locuiau atunci peste 6.000 de familii, iar numărul total era de 28.000 de persoane. Dacă te uiți pe harta Etiopiei, poți vedea că multe așezări Falasha erau situate în zonele din jurul lacului, în munții Simen.
Așezări ale evreilor locali au fost, de asemenea, în regiunile istorice Kuara și Lasta, în cartiere separate în orașele Gondar și Addis Abeba.
Legende populare
Evreii etiopieni se consideră descendenți ai legendaruluiRegina din Sheba Meakeda și regele Solomon, precum și anturajul lor. În vremurile biblice, când suveranul evreu a escortat una dintre cele șapte sute de soții ale sale din palatul său, ea era deja însărcinată. Împreună cu ea, 12 bătrâni respectați cu gospodării și slujitori, precum și fiul marelui preot Țadok-Azaria, au părăsit țara lor natală. În timp ce se afla în exil, la vremea potrivită, ea a născut un fiu, Menenlik, care a ales Etiopia să trăiască și a fondat un sat aici. Descendenții nobililor refugiați din Ierusalim sunt Falasha, după părerea lor.
Conform unei alte versiuni a legendei etiopiene, care este considerată adevărată atât de evreii, cât și de creștinii din țară, Menelik I a fost uns rege în templul antic din Ierusalim. După ceremonia solemnă, împreună cu același personal de asociați ca conform primei versiuni, a mers în coloniile etiopiene din Saba, unde a devenit fondatorul dinastiei solomonice. Momentul așezării în Etiopia a susținătorilor iudaismului nu a fost stabilit în mod fiabil.
Teorii științifice de bază
Există două versiuni științifice principale ale originii Beta Israel. Potrivit unuia dintre ei, ei sunt într-adevăr descendenții îndepărtați ai coloniștilor evrei. Unii cercetători notează că acest lucru este dovedit de trăsăturile religioase ale evreilor etiopieni, care coincid aproape complet cu cele descrise în manuscrisele Qumran. Acest lucru se aplică ritualurilor și practicilor religioase.
Conform unei alte teorii, caracteristicile etnice ale evreilor etiopieni arată că nu au nimic în comun cu evreii. Această populație indigenă a țării, care în secolele XIV-XVI s-a apropiat de Vechiul Testament, a ajuns treptat larespectarea poruncilor Vechiului Testament și sa identificat în mod arbitrar ca evreu.
Conform teoriilor științifice împărtășite de majoritatea etnografilor și istoricilor, evreii etiopieni sunt de origine cușită și aparțin grupului de triburi agau care au făcut parte din populația autohtonă din nordul Etiopiei înainte de a ajunge acolo în mileniul I î. Hr. e. Triburi semitice s-au mutat din Arabia de Sud.
Opinia cercetătorilor de autor
Primele lucrări științifice care confirmă faptul că evreii etiopieni sunt încă reali, datează din secolul al XVI-lea (om de știință nord-african Radbaz), care a fost confirmat ulterior de alți cercetători. Unii savanți moderni, inclusiv profesorul Universității din Ierusalim S. Kaplan, admit că procesul complex de formare a Falasha a avut loc în secolele XIV-XVI. Când diferite grupuri s-au contopit într-o singură comunitate etnică, care includea reprezentanți ai așa-numiților Eihuds și care a unit oameni care profesează iudaismul, precum și eretici și rebeli care trăiau în regiunile de nord-vest ale Etiopiei.
Cercetator renumit al tradițiilor iudeo-etiopiene Dr. Ziva consideră că practicile tradiționale indică faptul că comunitatea Falasha a fost o parte integrantă a comunității evreiești în vremurile străvechi. La un moment dat în istorie, evreii etiopieni au fost tăiați din Țara Făgăduinței. Ei au trăit în deplină izolare, dar au reușit totuși să păstreze tradițiile străvechi ale strămoșilor lor îndepărtați.
Prima mărturisire
Beta Israel au fost recunoscuți pentru prima dată ca evrei adevărați în secolul al XIX-lea, când au fost găsiți de misionarii europeni-protestanţii. Li s-a permis să predice sub domnia lui Tewodros al II-lea. Misionarii au văzut botezul evreilor locali ca sarcina lor principală în Etiopia. Predicatorii creștini s-au amestecat grosolan în viața comunităților evreiești, dar le-au permis să studieze Biblia. Dar, din ordinul conducerii bisericii din Ierusalim, clerul băștinaș trebuia să boteze.
Botezul a avut succes, dar a fost apoi suspendat din cauza eforturilor evreilor europeni, catolicilor și preoților locali. Sub conducătorii ulterioare ai Abisiniei, discuțiile despre credință au avut loc frecvent. Și sub Ioan, toate religiile necreștine au fost interzise. Musulmanii și Falasha au fost împinși în râu de soldați cu armele încărcate, iar preoții i-au botezat cu forța.
Răspândirea religiei
Există mai multe teorii despre răspândirea iudaismului în Etiopia, potrivit uneia dintre ele, coloniștii din Arabia de Sud au adus un nou agau pentru triburile locale. De asemenea, credința evreiască ar putea ajunge aici prin Egipt. Poate și datorită evreilor care s-au stabilit în această zonă în vremuri străvechi și s-au asimilat în cele din urmă în rândul populației africane.
Cronicile scrise etiopiene din secolele IV-V mărturisesc că iudaismul a fost o religie răspândită chiar înainte de apariția creștinismului în țara din nordul țării, care a devenit religia de stat a regatului aksumit. După aceea, a început persecuția susținătorilor iudaismului. Strămoșii Falasha au fost forțați să părăsească regiunile fertile de coastă spre munții de la nord de Lacul Tan, unde și-au menținut independența politică pentru o lungă perioadă de timp și au avutconducătorii lor s-au concentrat în Samyen. Statul evreilor locali de pe harta Etiopiei nu a durat mult.
Prima Aliyah
Falasha au fost recunoscuți ca parte a poporului evreu în 1973, când Rabinul-șef al Israelului, Yosef Ovadia, a anunțat că tradițiile acestui popor sunt complet evreiești și, în general, sunt descendenți ai tribului lui Dan. După aceea, comunitatea etiopiană a primit dreptul de a se muta în Israel. Ca răspuns, autoritățile etiopiene au interzis plecarea cetățenilor lor din țară.
În anii 80, Israelul a decis să elimine evreii etiopieni (unii dintre ei trăiau deja în lagăre de relocare din Sudanul vecin). Serviciile de informații Mossad au planificat operațiunea Moses. Au fost organizate piste de aterizare temporare în Sudan, către care potențialii israelieni urmau să fie transportați cu camioane. Falasha a trebuit să meargă pe jos până la punctele de colectare. În total, au reușit să scoată de la 14.000 la 18.000 de persoane.
Further Aliyah
În 1985, cu asistența lui George W. Bush, 800 de oameni au fost scoși din Sudan în timpul Operațiunii Isus. După 6 ani, autoritățile etiopiene au permis ca restul de 20.000 de evrei etiopieni să fie luați cu 40 de milioane de dolari, câte 2.000 pentru fiecare „cap”. În timpul Operațiunii Solomon, în care au fost implicate informații și armata, Falasha au fost scoși în decurs de două zile. Avioanele au zburat zboruri directe de la Addis Abeba la Tel Aviv.
Unul dintre zboruri a stabilit un record în același timp: 1.122 de persoane au zburat cu o companie aeriană israeliană Boeing. În doar trei operațiuniaproximativ 35.000 de evrei etiopieni au fost scoși.
Țara Făgăduinței
În Israel, a existat un program special de absorbție pentru Falashas. Noii israeliți nu cunoșteau limba evreilor, nu văzuseră niciodată orașe mari și trăiau aproape agricultura de subzistență. Primul val de repatriați s-a integrat rapid în viața țării: un an mai târziu, aproape 50% dintre aceștia stăpâneau limba de stat, au primit pregătire profesională și locuințe.
Pe lângă Falasha, în Etiopia există un grup etnic, Falashmura, ai cărui strămoși au fost botezați cu forța. În 2010, 3.000 dintre ei au fost duși în Israel - care au reușit să-și dovedească rădăcinile evreiești, în timp ce li s-a cerut să se conversie (ritul de a converti un „neevreu” la iudaism).
