Viața gânditorului și sociologului german a fost bogată din punct de vedere intelectual. Biografia lui este plină de dificultăți, dar există multe realizări în ea. Părerile sale au devenit larg răspândite și populare în timpul vieții, dar cea mai mare cerere pentru ideile lui Simmel a venit în a doua jumătate a secolului al XX-lea.
Copilărie
Viitorul filozof s-a născut la Berlin la 1 martie 1858 într-o familie numeroasă a unui om de afaceri bogat. Copilăria lui George a decurs destul de normal, părinții au avut grijă de copiii lor, au încercat să le ofere un viitor mai bun. Tatăl, evreu de origine, a adoptat credința catolică, mama s-a convertit la luteranism, în care erau botezați copiii, inclusiv George. Până la vârsta de 16 ani, băiatul a studiat bine la școală, a demonstrat succes în stăpânirea matematicii și a istoriei. Părea că îl așteaptă soarta tipică a unui negustor, dar în 1874 tatăl lui Simmel moare, iar viața lui Georg se schimbă. Mama nu-și poate întreține fiul, iar un prieten de familie devine tutorele lui. El finanțează educația tânărului și îi sponsorizează admiterea la Universitatea din Berlin la Facultatea de Filosofie.
Studiu și formarevizionări
La universitate, Simmel studiază cu gânditori remarcabili ai timpului său: Lazăr, Mommsen, Steinthal, Bastian. Deja în timpul universitar, el își demonstrează clar mentalitatea dialectică, care mai târziu va fi remarcată de astfel de filozofi precum Pitirim Sorokin, Max Weber și Emile Durkheim. Dar, în același timp, este conturată principala ciocnire a vieții, care va complica viețile multor oameni din Europa la acea vreme. Georg Simmel nu a făcut excepție, a cărui biografie a fost foarte dificilă din cauza naționalității sale. La sfârșitul cursului de studii la universitate, filosoful încearcă să-și susțină teza de doctorat, dar este refuzată. Motivul nu este declarat direct. Dar la Berlin la acea vreme domneau sentimentele antisemite și, în ciuda faptului că era catolic de religie, nu a reușit să-și ascundă naționalitatea evreiască. Avea o înfățișare pronunțată evreiască, iar acest lucru l-a împiedicat ulterior de mai multe ori în viață. După ceva timp, datorită perseverenței și perseverenței, George a reușit să obțină o diplomă, dar asta nu i-a deschis ușile dorite.
Viața grea a unui filozof german
După absolvirea universității, Simmel caută un post didactic, dar nu i se dă un loc de muncă permanent, din nou din cauza datelor personale. Obține funcția de Privatdozent, care nu aduce un venit garantat, ci constă în întregime din contribuții ale studenților. Prin urmare, Simmel ține multe prelegeri și scrie un număr mare de articole care se adresează nu numai mediului academic, ci și publicului larg. El a fostUn vorbitor excelent, prelegerile sale s-au caracterizat prin amploare, abordare originală și prezentare interesantă. Prelegerile lui Simmel au fost energice, a avut capacitatea de a captiva publicul, gândind cu voce tare la o varietate de subiecte. A avut un succes constant cu studenții și intelectualitatea locală, timp de 15 ani de muncă în această funcție, a câștigat o anumită faimă și s-a împrietenit cu gânditori semnificativi din mediul său, de exemplu, cu Max Weber. Dar multă vreme comunitatea științifică nu l-a recunoscut serios pe filosof; sociologia nu câștigase încă statutul de disciplină fundamentală la acea vreme. Cercul de oameni de știință din Berlin a râs de savantul gânditor inițial și l-a rănit. Deși a continuat să lucreze cu perseverență: meditează, scrie articole, prelegeri.
În 1900 a primit însă recunoașterea oficială, i s-a dat titlul de profesor onorific, dar totuși nu a obținut statutul dorit. Abia în 1914 a devenit în sfârșit profesor universitar. Până în acest moment, avea deja peste 200 de publicații științifice și populare. Dar nu primește un post la universitatea natală din Berlin, ci la Strasbourg provincial, care a fost sursa experiențelor sale până la sfârșitul vieții. Nu s-a înțeles cu elita științifică locală, iar ultimii ani ai vieții sale au simțit singurătate și înstrăinare.
Idei despre legile vieții
Georg Simmel se deosebea de marii săi contemporani prin absența unei apartenențe clare la orice mișcare filosofică. Drumul lui era plin de aruncări, s-a gândit la multe lucruri, găsind astfel de obiecte pentrureflecție filozofică, care anterior nu îi interesa pe gânditori. Lipsa unei poziții clare nu a funcționat în favoarea lui Simmel. Acesta a fost un alt motiv pentru dificultatea integrării filosofului în comunitatea științifică. Dar tocmai datorită acestei largi de gândire, el a putut contribui la dezvoltarea mai multor subiecte importante de filosofie simultan. Există mulți oameni în știință a căror activitate este apreciată abia ani mai târziu, și așa a fost Georg Simmel. Biografia gânditorului este plină de muncă și reflecții nesfârșite.
Disertația lui George Simmel a fost dedicată lui I. Kant. În ea, filosoful a încercat să înțeleagă principiile a priori ale structurii sociale. Începutul drumului gânditorului este luminat și de influența lui C. Darwin și G. Spencer. În conformitate cu conceptele lor, Simmel a interpretat teoria cunoașterii, dezvăluind fundamentele naturale și biologice ale eticii. Filosoful a văzut existența unei persoane în societate ca fiind problema centrală a reflecțiilor sale, de aceea este clasat în direcția cu numele „filosofia vieții”. El conectează cunoștințele cu conceptul de viață și își vede legea principală în depășirea limitelor biologice. Existența umană nu poate fi considerată în afara condiționării sale naturale, totuși, este imposibil să reducem totul doar la ei, deoarece acest lucru aspre sensul ființei.
Filozofia socială a lui George Simmel
La Berlin, Simmel, împreună cu oameni asemănători, printre care se numărau M. Weber și F. Tennis, au organizat Societatea Germană a Sociologilor. S-a gândit activ la obiectul, subiectul și structura noii științe, a formulat principiile structurii sociale. Descriind societatea, GeorgSimmel, interacțiunea socială a fost prezentată ca rezultat al contactelor dintre multe persoane. În același timp, a scos în evidență principalele trăsături ale structurii sociale. Printre acestea se numără numărul de participanți la interacțiune (nu pot fi mai puțin de trei), relația dintre ei, cea mai în altă formă a cărei coeziunea este și spațiul social. El este cel care introduce acest termen în circulația științifică, care denotă sfera comunicării, pe care participanții o definesc ca fiind a lor. El numește banii și intelectul socializat cele mai importante forțe sociale. Simmel creează o clasificare a formelor de existență socială, care se bazează pe gradul de apropiere sau îndepărtare de „fluxul vieții”. Viața, pe de altă parte, este prezentată filosofului ca un lanț de experiențe care sunt condiționate atât de biologie, cât și de cultură.
Idei de cultură modernă
Georg Simmel s-a gândit mult la procesele sociale și la natura culturii contemporane. El a recunoscut că cea mai importantă forță motrice din societate sunt banii. A scris o lucrare uriașă „Filosofia banilor”, în care a descris funcțiile lor sociale, a descoperit impactul lor benefic și negativ asupra societății moderne. El a spus că, în mod ideal, ar trebui creată o monedă unică care ar putea atenua contradicțiile culturale. Era pesimist cu privire la posibilitățile sociale ale religiei și viitorul culturii moderne.
„Funcțiile conflictului social”
Societatea, potrivit lui Simmel, se bazează pe dușmănie. Interacțiunea oamenilor în societate ia întotdeauna forma luptei. Concurență, supunereiar dominația, diviziunea muncii – toate acestea sunt forme de dușmănie, care duc inevitabil la conflicte sociale. Simmel credea că ele inițiază formarea de noi norme și valori ale societății, ele sunt un element integrant al evoluției societății. Filosoful a identificat și o serie de alte funcții ale conflictului, a construit o tipologie, a descris etapele acestuia, a schițat metode de soluționare a acestuia.
Concept de modă
Reflecțiile asupra formelor sociale stau la baza filozofiei, scrisă de Georg Simmel. Moda, în opinia sa, este un element important al societății moderne. În lucrarea sa Philosophy of Fashion, el a studiat fenomenul acestui proces social și a ajuns la concluzia că acesta apare doar odată cu urbanizarea și modernizarea. În Evul Mediu, de exemplu, nu exista, spune Georg Simmel. Teoria modei provine din faptul că satisface nevoia indivizilor de identificare, ajută noile grupuri sociale să-și câștige locul în societate. Moda este un semn al societăților democratice.
Semnificația științifică a concepțiilor filozofice ale lui Georg Simmel
Semnificația lucrării lui Simmel cu greu poate fi supraestimată. Este unul dintre fondatorii sociologiei, dezvăluie cauzele dezvoltării sociale, înțelege rolul banilor și al modei în cultura omenirii. Georg Simmel, a cărui conflictologie a devenit baza pentru filosofia socială din a doua jumătate a secolului al XX-lea, a lăsat o lucrare serioasă despre confruntările sociale. A avut o influență semnificativă asupra formării direcției americanesociologie și a devenit un precursor al gândirii postmoderne.
