Pentru a înțelege diferența dintre civilizațiile europene și cele orientale, este suficient să asculți ce se spune în lumea arabă despre tema eternă - iubirea. Din punct de vedere biologic, europenii și popoarele semitice sunt aceeași specie - o persoană rezonabilă, dar mental, psihologic, diferențele sunt de așa natură încât nu pot fi depășite, ci pot fi unite, dacă, desigur, există o dorință. Popoarele orientale sunt excepțional de senzuale și trăiesc, ca să spunem așa, îndrăgostiți aici și acum. Ei nu înțeleg visarea europeană, la fel cum noi nu înțelegem pragmatismul lor rafinat în acest domeniu al relațiilor umane. Înțelepciunea răsăriteană spune: pentru a fi fericit în viață, trebuie să mănânci carne, să călăriți carne și să lipiți carnea în carne cu dragoste. În Europa, o astfel de imagine pragmatică nu ar fi putut apărea în principiu.
Cântarea cântărilor și înțelepciunea orientală cu el
Această carte a Vechiului Testament a fost creată de Solomon, cel mai înțelept om dintre cei mai înțelepți. Și judecând după textele sale, așa este. Cântecul Cântărilor este o poezie care constă tematic din două părți. În primul, iubitul vorbește despre iubitul său, iar în al doilea, iubitul vorbește despre iubitul său. Temperamentul fizic al ambelor personaje este uimitor. Ei sunt unul pe altuldescrie din cap până în picioare, savurând fiecare curbă a corpului unei persoane dragi. Privirea în ochi în această înțelepciune concentrată este complet absentă. Ea relatează ce fericire este - „să adormi pe umărul unei persoane dragi, ascunzându-se cu mâna stângă, obosindu-i trupul de dragoste”. Acestea sunt citate reale. Înțelepciunea răsăriteană le-a dat bisericii, care interpretează alegoric expresiile populare. Dar dă această carte unei persoane ignorante, el va spune că aceasta este erotică sublimă, o manifestare a iubirii unui bărbat și a unei femei, care sunt descrise cu cea mai în altă artă, pentru că nicio artă nu se observă în spatele simplității prezentării. Iar Solomon nu atinge niciun criteriu moral în poezia sa genială, pentru că natura lui senzuală știe să iubească nu în viitor, ci acum, pe acest pat. Solomon și oamenii săi consanguini nu cunosc alte sentimente în dragoste.
O femeie este un depozit al plăcerii
Războinici arabi pentru credința în Paradis așteaptă frumusețea cerească a houris. Și înțelepciunea orientală despre o femeie vorbește doar din această parte. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că femeile care s-au maturizat și s-au îndepărtat de zorii lor 15-28 de ani încetează să-i intereseze pe poeții arabi. Până și Omar Khayyam își dedică entuziasmul „boborilor” trandafirilor, pe care „tremură roua lacrimilor”. Și nu degeaba Dumnezeu în Vechiul Testament binecuvântează constant femeia răsăriteană cu fertilitate. Dacă încetează să mai fie un depozit de plăceri, atunci trebuie să găsească fericirea în altul, în continuarea familiei domnitorului ei. Poetul își exprimă înțelegerea arabă a iubirii cu un dor incredibil: „Chiar și cuincearca sa te desparti de cei mai frumosi prieteni dragi fara lacrimi si fara chin. Toate vor trece. Frumusețea este trecătoare: indiferent cum o ții, îți scapă din mâini. Cum se poate ca dragostea să transcende timpul? Nici poeții semiți, nici semiții înșiși nu înțeleg acest lucru. Viziunea lor pragmatică asupra lumii îi face să prețuiască tineretul de o sută de ori mai mult decât pot europenii, care se văd în vis la 40 de ani. Un arab se vede doar ca un tânăr de 20 de ani, când „dragostea arde fierbinte” și „noapte și zi” privează o persoană. „Dragostea este fără păcat, pură, pentru că ești tânăr”, - așa exprimă un poet arab ideea generală a poporului său.
„Ca bobocii, iubire; ca mugurii, foc"
În timp ce sângele arde și fierbe, are sens să trăiești până atunci, spune înțelepciunea orientală despre iubire. Și termină: cine nu s-a îndrăgostit înainte de douăzeci de ani, este puțin probabil să iubească pe cineva. Prin urmare, nu degeaba apar asocieri cu „timpul de împrăștiere și timpul de adunare” biblic. Omul răsăritean percepe trecerea timpului ca pe o pedeapsă pentru dorința lui de foc de a trăi. Și în dragoste, el, în primul rând, îi vede efemeritatea.
Și dragostea este aceeași
Pare ciudat din punct de vedere european că în folclorul lor, în cultura poetică și în înțelepciunea lumească nu există motive de trădare în dragoste, de parcă această componentă în relațiile dintre un bărbat și o femeie nu ar exista. în natură. Dar nu este nimic ciudat, dacă vezi iubirea ca pe o flacără tânără și proaspătă, atot-devoratoare, ca un boboc de trandafir, care încă trăiește doar cu presimțirea că un bondar va sta pe ea. Și concluzia: bătrânețea este demnă de înțelepciune, iar tinerețea este demnă de iubire. Ce fac eireușesc să facă distincția între bătrânețe și tinerețe, este foarte greu de înțeles pentru europeni.
Dragostea este începutul maturității
Nu, aceasta nu este înțelepciunea orientală. Aceasta este regula estică despre iubire, sau chiar mai mult decât atât - legea vieții, care este respectată cu strictețe. Chiar mai stricte decât prescripțiile Prea În altului Profet însuși, care a fost unul dintre acei puțini arabi care sunt capabili să iubească o femeie nu numai senzual. Și este firesc ca în lumea răsăriteană să discute toate aspectele vieții profetului, cu excepția acestuia. Pur și simplu nu este firesc pentru ei. „A fi femeie este o mare problemă. Ea este doar o recompensă în dragoste”, a spus poetul avar Tazhuddin Chanka.
