Acest filosof se numea Socrate înnebunit. Era inteligent și cu limba ascuțită, a observat subtil toate neajunsurile individului și ale societății. Diogene din Sinop, ale cărui lucrări au ajuns până la noi doar sub formă de repovestiri ale autorilor de mai târziu, este considerat un mister. El este atât un căutător al adevărului, cât și un înțelept căruia i-a fost dezvăluit, un sceptic și un critic, o legătură unificatoare. Într-un cuvânt, un om cu majusculă, de la care poți învăța multe de la oamenii moderni obișnuiți cu beneficiile civilizației și tehnologiei.
Diogene din Sinop și modul lui de viață
Mulți oameni își amintesc de la școală că Diogene era numele unui bărbat care locuia într-un butoi în mijlocul unei piețe ateniene. Filosof și excentric, el, totuși, și-a glorificat numele de-a lungul secolelor datorită propriilor sale învățături, numite mai târziu cosmopolit. El l-a criticat sever pe Platon, subliniindu-i acestui om de știință antic grec deficiențele filozofiei sale. A disprețuit faima și luxul, a râs de cei care cântă pe cei puternici ai lumii pentru a fi ținuți la mare stimă. A preferat să ducă o viață ascetică: un butoi de lut îi servea drept casă, care putea fi văzut adesea în agora. Diogene din Sinop a călătorit mult în limba greacăpolitici și se considera cetățean al întregii lumi, adică al spațiului.
Calea către adevăr
Diogene, a cărui filozofie poate părea contradictorie și ciudată (și totul din cauza faptului că lucrările sale nu au ajuns la noi în forma lor originală), a fost un student al lui Antisthenes. Istoria spune că profesorului i-a displăcut la început foarte mult tânărul care căuta adevărul. Totul pentru că era fiul unui schimbător de bani, care nu numai că era în închisoare (pentru tranzacții cu bani), dar avea și o reputație nu cea mai bună. Respectuosul Antisthenes a încercat să-l alunge pe noul student și chiar l-a bătut cu un băț, dar Diogene nu s-a clintit. Tânjea la cunoaștere, iar Antisthenes a trebuit să i-o dezvăluie. Diogene din Sinop a considerat crezul său că ar trebui să continue munca tatălui său, dar la o scară diferită. Dacă tatăl său a stricat moneda în sensul literal, atunci filozoful a decis să strice toate timbrele stabilite, să distrugă tradițiile și prejudecățile. Voia, parcă, să șteargă din mintea oamenilor acele valori false care i-au fost implantate de el. Onoare, glorie, bogăție - toate acestea le considera o inscripție falsă pe monede din metal de bază.
Cetățean al lumii și prieten al câinilor
Filozofia lui Diogene din Sinop este specială și strălucitoare prin simplitatea sa. Disprețuind toate bunurile materiale și valorile ca atare, s-a instalat într-un butoi. Adevărat, unii cercetători cred că nu era chiar un butoi obișnuit în care era depozitată apă sau vin. Cel mai probabil, era o ulcior mare, care avea o semnificație rituală: într-o societate primitivă erau folosite pentru înmormântare. Filosoful a ridiculizat normele stabilite de îmbrăcăminte,reguli de conduită, religie, stil de viață al cetățenilor. A trăit ca un câine - pe pomană și adesea își spunea un animal cu patru picioare. Pentru aceasta a fost numit cinic (de la cuvântul grecesc pentru câine). Viața lui este încurcată nu numai cu multe secrete, ci și cu situații comice, el este eroul multor glume.
Funcții comune cu alte învățături
Întregul scop al învățăturii lui Diogene poate fi rezumat într-o singură propoziție: trăiește mulțumit de ceea ce ai și fii recunoscător pentru asta. Diogene din Sinop a tratat negativ arta ca pe o manifestare a unor beneficii inutile. La urma urmei, o persoană nu ar trebui să studieze chestiuni fantomatice (muzică, pictură, sculptură, poezie), ci pe sine. Prometeu, care a adus foc oamenilor și a învățat cum să creeze diverse obiecte necesare și inutile, a fost considerat pedepsit pe drept. La urma urmei, titanul l-a ajutat pe om să creeze complexitate și artificialitate în viața modernă, fără de care viața ar fi mult mai ușoară. În acest sens, filosofia lui Diogene este similară cu taoismul, cu învățăturile lui Rousseau și Tolstoi, dar este mai stabilă în vederi.
Neînfricat până la imprudență, i-a cerut calm lui Alexandru cel Mare (care și-a cucerit țara și a venit să-l întâlnească pe celebrul excentric) să se îndepărteze și să nu-i blocheze soarele. Învățăturile lui Diogene ajută să scape de frică și de toți cei care îi studiază lucrările. La urma urmei, pe calea luptei spre virtute, a scăpat de bunurile pământești fără valoare, a dobândit libertate morală. În special, această teză a fost acceptată de stoici, care au dezvoltat-o într-un concept separat. Dar stoicii înșiși nu au putut să abandoneze totulbeneficiile unei societăți civilizate.
La fel ca contemporanul său Aristotel, Diogene era vesel. El nu a propovăduit o îndepărtare de la viață, ci doar a cerut detașarea de bunurile exterioare, fragile, punând astfel bazele optimismului și a unei perspective pozitive în toate ocaziile vieții. Fiind o persoană foarte energică, filozoful din butoi era exact opusul înțelepților plictisitori și respectabili cu învățăturile lor destinate oamenilor obosiți.
Semnificația filozofiei înțeleptului din Sinop
Lanterna aprinsă (sau torța, conform altor surse), cu care filosoful grec antic a căutat o persoană în timpul zilei, chiar și în antichitate a devenit un exemplu de dispreț față de normele societății. Această viziune specială asupra vieții și a valorilor a atras alți oameni care au devenit adepți ai nebunului. Și învățătura cinicilor în sine a fost recunoscută drept cel mai scurt drum către virtute.
