În articol vom vorbi despre indigenii din Sakhalin. Sunt reprezentați de două naționalități, pe care le vom analiza în detaliu și din puncte de vedere diferite. Nu doar istoria acestor oameni este interesantă, ci și trăsăturile caracteristice, modul de viață și tradițiile lor. Toate acestea vor fi discutate mai jos.
Popor indigen din Sakhalin
În ceea ce privește popoarele care au trăit aici, ar trebui să se distingă imediat două grupuri principale - Nivkhs și Ainu. Nivkhs sunt locuitorii indigeni din Sakhalin, care sunt cei mai vechi și numeroși. Mai ales, au ales teritoriul cursurilor inferioare ale râului Amur. Mai târziu, Oroks, Nanais și Evenks au locuit aici. Cu toate acestea, cea mai mare parte a nivkhilor se afla încă în partea de nord a insulei. Acești oameni erau angajați în vânătoare, pescuit, precum și la pescuit de lei de mare și foci.
Evenks și Oroks erau implicați în principal în creșterea renilor, ceea ce ia forțat să ducă un stil de viață nomad. Pentru ei, cerbul nu era doar hrană și îmbrăcăminte, ci și un animal de transport. De asemenea, au fost implicați activ în vânătoarea și pescuitul animalelor marine.
Cu privire lastadiu modern, atunci indigenii din Sakhalin pot face acum ce vor. Ei pot relansa economia, se pot angaja în vânătoare, creșterea renilor sau pescuitul. De asemenea, în raion există maeștri în aplicații și broderii de blană. În același timp, chiar și națiunile moderne își păstrează și onorează tradițiile.
Viața și obiceiurile locuitorilor indigeni din Sakhalin
Nivkhs sunt un grup etnic care a trăit în cursurile inferioare ale râului Amur din cele mai vechi timpuri. Aceștia sunt un singur popor cu o cultură națională pronunțată. Oamenii s-au stabilit în grupuri mici, alegând locurile cele mai convenabile din punct de vedere geografic. Și-au situat casele în apropierea zonelor de pescuit pentru pești și animale. Activitățile principale au vizat vânătoarea, culesul fructelor de pădure și ierburilor și pescuitul.
Acestea din urmă, apropo, au făcut-o pe tot parcursul anului. Foarte important a fost pescuitul somonului migrator, din care erau pregătite stocuri pentru toată iarna și hrana animalelor. La începutul verii prindeau somon roz, după - somon chum. În unele râuri și lacuri se puteau găsi sturioni, albi, kaluga, știucă, taimen. De asemenea, aici s-a prins lipa și somon alb. Toată prada lor a fost mâncată crudă. Erau sărate doar pentru iarnă. Datorită peștelui, locuitorii indigeni din insula Sakhalin au primit grăsime, un material pentru cusut haine și pantofi.
Pescuitul animalelor marine era, de asemenea, popular. Produsele rezultate (carne de balene beluga, delfini sau foci) erau consumate de oameni și folosite pentru hrănirea animalelor. Grăsimea rezultată era și ea consumată, dar uneori putea fi păstrată câțiva ani. Pieile animalelor marine sunt folosite pentru lipirea schiurilor, pentru coaserea hainelor și pantofilor. Când a fosttimp liber, oamenii se ocupau cu cules de fructe de pădure și vânătoare.
Condiții de viață
Viața și obiceiurile locuitorilor indigeni din Sakhalin vor începe să ia în considerare instrumentele pe care le foloseau pentru meșteșuguri. Acestea erau samolovy, zaezdki sau seine. Fiecare familie era foarte numeroasă și patriarhală. Toată familia locuia împreună. Economia era și ea comună. Produsele pescărești rezultate ar putea fi folosite de toți membrii familiei.
Părinții locuiau în locuință împreună cu fiii lor și cu familiile lor. Dacă cineva a murit, atunci familii de frați și surori trăiau împreună. De asemenea, s-a acordat atenție orfanilor și membrilor în vârstă ai familiei. Au fost și familii individuale, mici, care nu doreau să locuiască cu părinții. În medie, într-o locuință locuiau 6-12 persoane, în funcție de diverși factori. Cu toate acestea, există cazuri în care până la 40 de persoane ar putea locui într-un singur drum de iarnă în același timp.
Societatea Nivkh era una comunală primitivă, deoarece clanul se afla în vârful scării sociale. Întreaga familie locuia într-un singur loc, avea animale comune, o gospodărie. De asemenea, clanul ar fi putut deține cult sau anexe. Natura economiei era exclusiv naturală.
Haine
Locuitorii indigeni din Sakhalin, descriși de Krusenstern, aveau semne speciale. Femeile purtau cercei mari, care erau din fire de cupru sau argint. Ca formă, semănau cu o combinație de inel și spirală. Uneori, cerceii pot fi decorați cu margele de sticlă sau cercuri de piatră de diferite culori. Femeile purtau halate, craciuri și brațe. Halatul era cusut ca un kimono. A luimărginit un guler mare și tiv, care diferă de culoarea halatului. Plăci de cupru au fost cusute pe tiv pentru decorare. Roba era înfășurată în partea dreaptă și prinsă cu nasturi. Halatele de baie de iarnă erau izolate cu un strat de vată. De asemenea, femeile purtau câte 2-3 halate odată, în frig.
Rochiile fancy aveau culori foarte strălucitoare (roșu, verde, galben). Erau decorate cu țesături și ornamente strălucitoare. Cea mai mare atenție a fost acordată spatelui, pe care s-au făcut desene folosind fire și ornamente ajurate. Lucruri atât de frumoase au fost transmise de-a lungul generațiilor și au fost foarte apreciate. Așa că am aflat despre hainele indigenilor din Sakhalin. Kruzenshtern Ivan, despre care am vorbit mai sus, a fost omul care a condus prima călătorie rusă în jurul lumii.
Religie
Ce zici de religie? Credințele nivkhilor au fost construite pe animism și pe cultul meșteșugurilor. Ei credeau că totul are propriul său spirit - pământul, apa, cerul, taiga etc. Este interesant că urșii erau venerați în special, deoarece erau considerați fiii proprietarilor taiga. De aceea vânătoarea pentru ei a fost întotdeauna însoțită de evenimente de cult. Iarna, ei sărbătoreau sărbătoarea ursului. Pentru a face acest lucru, au prins fiara, au hrănit-o și au crescut-o timp de câțiva ani. În vacanță, a fost îmbrăcat în haine speciale și dus acasă, unde a fost hrănit din mâncăruri umane. Apoi ursul a fost împușcat cu un arc, sacrificându-l. Mâncarea a fost plasată lângă capul animalului ucis, ca și cum ar fi tratat-o. Apropo, Ivan Fedorovich Kruzenshtern i-a descris pe locuitorii indigeni din Sakhalin drept oameni foarterezonabil. Nivkh-ii au fost cei care au incinerat morții și apoi i-au îngropat sub strigăte rituale undeva în taiga. Metoda de îngropare în aer a unei persoane a fost de asemenea folosită uneori.
Ainu
Al doilea cel mai mare grup de indigeni de pe coasta Sakhalin sunt ainui, care sunt numiți și Kurili. Acestea sunt minorități naționale, care au fost distribuite și în Kamchatka și în teritoriul Khabarovsk. Recensământul din 2010 a găsit puțin peste 100 de persoane, dar adevărul este că peste 1.000 de persoane au această origine. Mulți dintre cei care și-au recunoscut originea trăiesc în Kamchatka, deși cei mai mulți ainu au trăit pe Sakhalin din cele mai vechi timpuri.
Două subgrupuri
Rețineți că ainui, locuitorii indigeni din Sakhalin, sunt împărțiți în două subgrupuri mici: Sahalinul de Nord și Sakhalinul de Sud. Primii reprezintă doar o cincime din toți reprezentanții de rasă pură ai acestui popor, care au fost descoperiți în 1926 în timpul recensământului. Majoritatea oamenilor din acest grup au fost relocați aici în 1875 de japonezi. Unii reprezentanți ai naționalității au luat femei ruse ca soții, amestecând sânge. Se crede că ainui s-au stins ca trib, deși și acum puteți găsi reprezentanți de rasă pură ai naționalității.
Ainui din Sakhalin de Sud au fost evacuați de japonezi după al Doilea Război Mondial pe teritoriul Sahalinului. Ei au trăit în grupuri mici separate, care încă mai rămân. În 1949, erau aproximativ 100 de persoane de această naţionalitate carelocuia pe Sakhalin. În același timp, ultimele trei persoane care erau reprezentanți de rasă pură ai naționalității au murit în anii 1980. Acum puteți găsi doar reprezentanți mixți cu ruși, japonezi și nivkh. Nu există mai mult de câteva sute dintre ei, dar pretind că sunt ainu plini de sânge.
Aspect istoric
Popoarele indigene din insula Sahalin au intrat în contact cu poporul rus în secolul al XVII-lea. Apoi acest lucru a fost facilitat de comerț. Numai mulți ani mai târziu, s-au construit relații cu drepturi depline cu subgrupurile de oameni din Amur și Kurile de Nord. Ainui i-au considerat pe ruși ca prieteni, deoarece diferă ca înfățișare de oponenții lor, japonezii. De aceea au acceptat rapid să accepte cetățenia rusă în mod voluntar. Interesant este că nici măcar japonezii nu au putut spune cu siguranță cine se afla în fața lor - ainui sau rușii. Când japonezii au luat prima dată contact cu rușii de pe acest teritoriu, i-au numit Red Ainu, adică cu păr blond. Un fapt interesant este că abia în secolul al XIX-lea japonezii și-au dat seama în sfârșit că au de-a face cu două popoare diferite. Rușii înșiși nu au găsit atâtea asemănări. Ei i-au descris pe ainu ca fiind oameni cu părul negru, cu pielea și ochii întunecați. Cineva a observat că arată ca niște țărani cu pielea închisă la culoare sau ca țigani.
Rețineți că naționalitatea în discuție i-a susținut activ pe ruși în timpul războaielor ruso-japoneze. Cu toate acestea, după înfrângerea din 1905, rușii și-au lăsat tovarășii în mila destinului, care a pus capăt relațiilor de prietenie dintre ei. Sute de oameni din acest popor au fost distruși, familiile lor au fost ucise și casele lorjefuit. Așa că ajungem la motivul pentru care ainui au fost relocați forțat de japonezi în Hokkaido. În același timp, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, rușii încă nu au reușit să-și apere dreptul la ainu. De aceea, cei mai mulți dintre reprezentanții rămași ai poporului au plecat în Japonia și nu mai mult de 10% au rămas în Rusia.
Relocare
Locuitorii indigeni ai insulei Sakhalin, în conformitate cu termenii acordului din 1875, urmau să treacă în puterea Japoniei. Cu toate acestea, după 2 ani, mai puțin de o sută de reprezentanți ai Ainu au ajuns în Rusia pentru a rămâne sub comanda ei. Au decis să nu se mute în Insulele Comandante, așa cum le-a sugerat guvernul rus, ci să rămână în Kamchatka. Din această cauză, în 1881 au călătorit timp de aproximativ patru luni pe jos până în satul Yavino, unde plănuiau să se stabilească. Apoi au reușit să întemeieze satul Golygino. În 1884, mai mulți reprezentanți ai naționalității au sosit din Japonia. Până la recensământul din 1897, întreaga populație era puțin sub 100 de persoane. Când guvernul sovietic a venit la putere, toate așezările au fost distruse, iar oamenii au fost relocați forțat în Zaporojie, regiunea Ust-Bolsheretsky. Din această cauză, grupul etnic s-a amestecat cu Kamchadals.
În timpul regimului țarist, ainuilor li s-a interzis să se numească așa. În același timp, japonezii au declarat că teritoriul locuit de locuitorii indigeni din Sakhalin era japonez. Este un fapt că în vremea sovietică, oamenii care aveau nume de familie Ainu erau trimiși în Gulag sau în alte lagăre de muncă fără cauză sau efect ca forță de muncă fără suflet. Motivul stă încă autoritățile au considerat că această naționalitate este japoneză. Din această cauză, un număr mare de reprezentanți ai acestui grup etnic și-au schimbat numele de familie în slave.
În iarna anului 1953, a fost emis un ordin prin care se spunea că informațiile despre ainu sau despre locul lor nu puteau fi publicate în presă. După 20 de ani, această comandă a fost anulată.
Ultimele date
Rețineți că astăzi ainui sunt încă un subgrup etnic în Rusia. Este cunoscută familia Nakamura, care este cea mai mică, deoarece este formată din doar 6 persoane care locuiesc în Kamchatka. În prezent, majoritatea acestor oameni trăiesc pe Sakhalin, dar mulți dintre reprezentanții săi nu se recunosc ca Ainu. Poate din cauza fricii de a repeta ororile din perioada sovietică. În 1979, poporul Ainu a fost șters din grupurile etnice care trăiau în Rusia. De fapt, ainui erau considerați dispăruți în Rusia. Se știe că, conform recensământului din 2002, nici o persoană nu s-a prezentat ca reprezentant al acestei naționalități, deși înțelegem că s-au stins doar pe hârtie.
În 2004, o parte mică, dar activă, a acestui grup etnic a trimis personal o scrisoare președintelui Rusiei cu o cerere de a împiedica transferul insulelor Kurile în Japonia. A existat și o cerere de recunoaștere a genocidului japonez al poporului. În scrisoarea lor, acești oameni au scris că tragedia lor poate fi comparată doar cu genocidul populației indigene din America.
În 2010, când a avut loc recensământul popoarelor indigene din nordul Sahalinului, unii și-au exprimat dorința de a se înregistra ca Ainu. Au trimis o cerere oficială, dar cererea lorrespins de guvernul Teritoriului Kamchatka și înregistrat ca Kamchadals. De remarcat că, în prezent, etnicii ainu nu sunt organizați din punct de vedere politic. Ei nu vor să-și recunoască naționalitatea la niciun nivel. În 2012, în țară erau peste 200 de persoane de această naționalitate, dar au fost consemnate în toate documentele oficiale ca Kurils sau Kamchadals. În același an, au fost lipsiți de drepturile lor de vânătoare și de pescuit.
În 2010, o parte din ainu care locuia în Zaporojie, districtul Ust-Bolsheretsky, a fost recunoscută. Cu toate acestea, din peste 800 de persoane, nu au fost recunoscute oficial mai mult de 100. Acești oameni, așa cum am spus mai sus, erau foști locuitori ai satelor Yavino și Golygino distruse de autoritățile sovietice. În același timp, trebuie să înțelegem că chiar și în Zaporozhye există mult mai mulți reprezentanți ai acestei naționalități decât s-a înregistrat. Majoritatea pur și simplu preferă să tacă în legătură cu originea lor, pentru a nu stârni furia. Se observă că oamenii din documentele oficiale se înregistrează ca ruși sau kamchadali. Printre faimoșii descendenți ai Ainu, merită remarcat familii precum Butinii, Merlinii, Lukashevskys, Konevs și Storozhevs.
Recunoaștere federală
Rețineți că limba ainu s-a stins de fapt în Rusia cu mulți ani în urmă. Kurile au încetat să mai folosească limba maternă la începutul secolului trecut, deoarece le era frică de persecuția din partea autorităților. Până în 1979, doar trei oameni de pe Sakhalin puteau vorbi limba originală ainu, dar toți au murit în anii 1980. Rețineți că Keizo Nakamura vorbea această limbă și chiar a tradus înel mai multe documente importante ale NKVD. Dar, în același timp, bărbatul nu și-a transmis limba fiului său. Ultimul bărbat, Take Asai, care cunoștea limba Sakhalin-Ainu, a murit în 1994 în Japonia.
Rețineți că această naționalitate nu a fost niciodată recunoscută la nivel federal.
În cultură
În cultură, a fost remarcat în principal un grup de indigeni din Sakhalin, și anume Nivkhs. Viața, modul de viață și tradițiile acestei națiuni sunt descrise în detaliu în povestea lui G. Gore „Un tânăr dintr-un munte îndepărtat”, care a fost lansată în 1955. Autorul însuși era pasionat de acest subiect, așa că și-a adunat toată ardoarea în această poveste.
De asemenea, viața acestui popor a fost descrisă de Chingiz Aitmatov în povestea sa numită „Câinele pătat alergând la marginea mării”, care a fost publicată în 1977. De asemenea, rețineți că a fost transformat într-un lungmetraj în 1990.
Nikolai Zadornov a scris și despre viața acestor oameni în romanul său „Țara îndepărtată”, care a fost publicat în 1949. N. Zadornov i-a numit pe nivkh „gilyaks”.
În 1992, a fost lansat un film de animație numit „Nepotul cucului”, regizat de Oksana Cherkasova. Carica animată a fost creată pe baza poveștilor naționalității în discuție.
În onoarea locuitorilor indigeni din Sakhalin, au fost numite și două nave care făceau parte din flota imperială rusă.
Rezumând rezultatele articolului, să spunem că fiecare națiune are un drept inviolabil la existență și recunoaștere. Nimeni nu poate interzice legal unei persoane să se încadreze la una sau alta naționalitate. Din păcate, astfel de libertăți umane nu sunt întotdeauna garantate, ceea ce este foarte tristsocietate democratică modernă. Declarațiile lui Cehov despre micii locuitori indigeni din Sahalin erau încă adevărate…
