Este imposibil să ne imaginăm pe deplin moștenirea culturală fără arta populară orală. Legendele și basmele trecute la propriu din gură în gură erau pline de detalii și detalii noi, iar acest fir putea fi întrerupt în orice moment. Datorită scrisului, am putut păstra aceste cele mai interesante exemple de creativitate, printre care un loc aparte ocupă tot felul de zicători, zicători pe diverse teme, proverbe despre Dumnezeu, viață și diverse aspecte ale vieții de zi cu zi. Dacă analizăm aceste afirmații laconice, atunci putem, cu o acuratețe destul de mare, să întocmim un portret colectiv al unei persoane simple din vechime.
Reflectarea religiei în înțelepciunea populară
Ar fi o greșeală să presupunem că înainte de apariția creștinismului în Rusia nu existau credințe semnificative, deși după adoptarea în masă a credinței ortodoxe, chiar cuvântul „dumnezeu” a început să desemneze automat o anumită persoană mistică.. Într-o oarecare măsură, acest lucru este în concordanță cu Biblia, unde este scris literal „Să nu ai alți dumnezei”. Dar, în același timp, o divinitate populară simplă, chiar și în acest caz, este oarecum diferită de Tatăl strict canonic.
O atitudine ușor familiară a poporului, poate, a venit din vremurile păgâne, când un idol potrivit a fost tăiat din primul buștean care a venit și, dacă era vinovat de ceva, nu trimitea ploaie sau nu ajutați la vânătoare, atunci vă puteți obține cu ușurință unul nou. Proverbul „Dumnezeu salvează seiful” ilustrează perfect o atitudine sobră față de religie. Într-adevăr, credința este minunată, dar dacă stai nemișcat și nu faci altceva decât rugăciuni serioase, atunci este puțin probabil să iasă ceva bun din asta.
Proverbe împotriva Bibliei
Însasi structura a tot felul de zicatori care il pomenesc pe Dumnezeu, contrazice in mod surprinzator binecunoscutul loc din Sfanta Scriptura, unde este direct interzis a pomeni numele Domnului in zadar. Despre ce este vorba și despre ce este acest misterios „degeaba”? Înseamnă „în deșertăciune”, adică degeaba. Dacă viața lumească cu grijile și pasiunile ei era considerată zadarnică, atunci proverbelele despre Dumnezeu, cu care cultura rusă este literalmente împrăștiată, intră în conflict cu acest postulat religios. Există vreo modalitate de a justifica acest lucru?
Din punctul de vedere al unui ateu, cuvintele „zeu” sau „domn” sunt mai mult o desemnare a unui loc de muncă decât un nume. În mod similar, puteți spune „șef” sau „stăpân”. Cu toate acestea, oamenii profund religioși pot avea obiecții. De ce, atunci, oamenii, care de obicei sunt numiți „purtători de Dumnezeu”, au creat atât de frivoltot felul de proverbe care îl menționează?
Condicția dintre biserică și credință
Diviziunea dintre biserica oficială și credință poate fi evidențiată de multe vorbe care i-au ridiculizat pe cler. Imaginea unui preot gras și prost se plimbă prin basme și fabule cu un motiv. De ce se întâmplă asta? Trebuie să recunoaștem că oamenii sunt imperfecți, inclusiv clerul, și numai preoții care au căzut în păcatul mândriei pot obiecta cu violență la acest lucru.
Poate că aceasta face parte din explicația pentru zicale oarecum familiare și frivole, cum ar fi „Domnul să te salveze departe” - o frază ironică care este de obicei raportată despre un întreg complex de mici coincidențe nefericite. Pe de altă parte, proverbul „cine se trezește devreme, Dumnezeu îi dăruiește” indică faptul că un stil de viață activ se va transforma cu siguranță în succes și chiar și universul însuși va contribui cu siguranță la acest lucru.
Logica sănătății mintale
Multe vorbe înțelepte avertizează direct împotriva căderii într-un misticism excesiv. Poate că ați auzit de oameni care au devenit atât de absorbiți de religie încât au încetat să aibă grijă de cei dragi, au adus familiile în sărăcie și copiii înfometați. În orice, o măsură este bună, iar proverbul „nădăjduiește în Dumnezeu, dar nu te înșela tu” indică clar că binecuvântările nu cad din cer dacă o persoană nu face nimic pentru propria-i bunăstare.
Dacă preoții au cerut renunțarea completă la lumesc, logica umană normală a ripostat imediat, creând cuvinte echilibrate. Toata lumeaexistă o vorbă despre un prost care a fost forțat să se roage – rezultatul a fost o frunte ruptă. Proverbe populare despre Dumnezeu, ca un instrument de moderație rezonabilă, au corectat oarecum excesul de ardoare mistică.
Folclor ridicol
Din punctul de vedere al duhovnicului obișnuit, bazându-se doar pe dogme, vorbele populare pot fi declarate sacrilegiu. Oamenii ar trebui să fie învinovățiți pentru asta? Apelând la o putere mai în altă în viața de zi cu zi, este puțin probabil ca cineva să își stabilească scopul de a ofensa credința, iar când spun că „Dumnezeu nu este Timoshka, el vede puțin”, atunci aceasta este mai degrabă o propunere rimată și voalată de a gândi. despre acțiunile tale.
Aceleași mecanisme care sunt acum responsabile pentru crearea meme-urilor populare au luat parte la formarea zicalelor. De fapt, acestea sunt fenomene de aceeași ordine: o unitate informațională scurtă și încăpătoare care poartă un anumit mesaj. Prin urmare, sensul proverbului „Dumnezeu protejează seiful” poate fi urmărit fără explicații suplimentare - ai grijă de tine și atunci nu ți se va întâmpla nimic. Desigur, necazurile se întâmplă oamenilor extrem de precauți, dar nu mai este vina lor.
Rugăciuni scurtate
O variantă la fel de interesantă a apariției proverbelor religioase este un fel de încercare a oamenilor obișnuiți de a scurta și umaniza oarecum textele de rugăciune canonice. Proverbul „Dumnezeu voiește” în acest sens este foarte revelator și interesant. Pe de o parte, înseamnă că circumstanțele vor ieși bine și atât.va merge conform intenției. Pe de altă parte, chemându-l pe Atotputernicul să acorde atenție afacerii concepute, noi, parcă, dăm planul sub protecția lui.
Dar proverbul „Dumnezeu va da” înseamnă literalmente refuzul oricărei participări la planurile altora. Cel mai adesea, acesta a fost răspunsul la solicitările de un fel de favor material pe care nu urmau să le îndeplinească.
Coordonarea proverbelor și a credinței
Nu credeți că vorbele sunt neapărat opuse religiei. Mai degrabă, îl apropie de omul obișnuit, făcându-l de înțeles și nativ. Prin urmare, „a-l apuca pe Dumnezeu de barbă” nu este o lipsă de respect criminală, ci mai degrabă o expresie emoțională a gradului de noroc. Toate aceste proverbe nu se contrazic, ci se completează reciproc imaginea credințelor, legându-le de viața reală.
Isus a spus odată: „Construiește un templu în inima ta”. Ce a vrut să spună? Puteți considera aceasta ca o dorință literală de a nu construi clădiri capitale pentru biserici, pentru că atunci există o promisiune de a nu lăsa piatra neîntorsă, dar cel mai probabil, vorbim de dogme inerte, stângace. Credința trebuie să fie flexibilă și sinceră, iar acest lucru este ilustrat perfect de proverbele despre Dumnezeu - bine îndreptate, mușcător, uneori puțin familiar. În ele, Atotputernicul apare nu ca un fel de pedepsitor mistic, ci ca un adevărat ajutor și patron care înțelege nevoile oamenilor obișnuiți. Este ușor și plăcut să crezi într-un astfel de Dumnezeu din toată inima, întorcându-te spre lumină și târându-i pe alții cu tine.
