Dialectica lui Socrate ca artă a dialogului creativ. Elementele constitutive. Dialogurile lui Socrate

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:10

Toată lumea a auzit de Socrate cel puțin o dată în viață. Acest filosof antic grec a lăsat o amprentă strălucitoare nu numai în istoria Eladei, ci și în întreaga filozofie. Un interes deosebit de studiat este dialectica lui Socrate ca artă a dialogului creativ. Această metodă a devenit baza întregii învățături ale filosofului grec antic. Articolul nostru este dedicat lui Socrate și învățăturilor sale, care au devenit baza dezvoltării ulterioare a filozofiei ca știință.

Socrate: geniu și nemercenar

S-au spus multe despre marele filozof, personalitatea sa a fost menționată de mai multe ori în dezvoltarea filosofiei și psihologiei. Fenomenul lui Socrate a fost privit din diferite unghiuri, iar povestea vieții sale a fost plină de detalii incredibile. Pentru a înțelege ce a vrut să spună Socrate prin termenul „dialectică” și de ce a considerat că acesta este singurul mod posibil de a cunoaște adevărul și de a ajunge la virtute, trebuie să cunoașteți puțin despre viața filosofului grec antic.

Socrate s-a născut în secolul al V-lea î. Hr. în familia unui sculptor și a unei moașe. Întrucât moștenirea tatălui, conform legii, urma să fie primită de fratele mai marefilosof, de mic nu a avut nicio înclinație să acumuleze bogății materiale și își petrecea tot timpul liber pe autoeducație. Socrate avea abilități excelente de oratoriu, știa să citească și să scrie. În plus, a studiat artele și a ascultat prelegeri ale filozofilor sofiști care promovau supremația „Eului” uman asupra tuturor regulilor și normelor.

În ciuda stilului de viață excentric al unui cerșetor urban, Socrate era căsătorit, avea mai mulți copii și era cunoscut drept cel mai curajos războinic care a luat parte la Războiul Peloponezian. De-a lungul vieții sale, filozoful nu a părăsit Attica și nici măcar nu s-a gândit la viața lui în afara granițelor ei.

Socrate disprețuia bunurile materiale și mergea mereu desculț în haine deja răvășite. Nu a lăsat în urmă o singură lucrare științifică sau un eseu, deoarece filosoful credea că cunoștințele nu pot fi predate și implantate într-o persoană. Sufletul trebuie împins la căutarea adevărului, iar pentru aceasta disputele și dialogurile constructive sunt cele mai potrivite. Socrate a fost adesea acuzat de inconsecvența învățăturilor sale, dar era întotdeauna gata să intre într-o discuție și să asculte părerea adversarului său. În mod ciudat, aceasta s-a dovedit a fi cea mai bună metodă de convingere. Aproape toți cei care au auzit măcar o dată de Socrate l-au numit înțelept.

Moartea marelui filozof este, de asemenea, surprinzător de simbolică, a devenit o continuare firească a vieții și a învățăturilor sale. După ce l-a acuzat pe Socrate că a corupat mințile tinerilor cu noi zeități care nu sunt zeii Atenei, filozoful a fost judecat. Dar nu a așteptat verdictul și sentința, ci el însuși a propus executarealuând otravă. Moartea în acest caz a fost considerată de acuzat ca o eliberare de tam-tam pământesc. În ciuda faptului că prietenii s-au oferit să-l salveze pe filosof din închisoare, el a refuzat și și-a întâlnit cu fermitate moartea după ce a luat o doză de otravă. Potrivit unor surse, în cupă era cucută.

Câteva lovituri la portretul istoric al lui Socrate

Faptul că filozoful grec a fost o personalitate remarcabilă se poate concluziona după o descriere a vieții sale. Dar unele linii îl caracterizează pe Socrate în mod deosebit de strălucitor:

• s-a menținut mereu în formă fizică bună, s-a angajat în diverse exerciții și a crezut că acesta este cel mai bun mod de a avea o minte sănătoasă;
• filosoful a aderat la un anumit sistem de nutriție care a eliminat excesele, dar în același timp a oferit organismului tot ce avea nevoie (istoricii cred că asta l-a salvat de epidemia din timpul Războiului Peloponezian);;
• a vorbit urât despre sursele scrise - ele, potrivit lui Socrate, au slăbit mintea;
• Athenian era întotdeauna gata de discuție și, în căutarea cunoștințelor, putea parcurge mulți kilometri, întrebând înțelepți recunoscuți.

De la mijlocul secolului al XIX-lea, în vremea celei mai în alte dezvoltări a psihologiei, mulți au încercat să-l caracterizeze pe Socrate și activitățile sale în termeni de temperament și predispoziții. Dar psihoterapeuții nu au ajuns la un consens și și-au atribuit eșecul cantității minime de informații fiabile despre „pacient”.

Cum a ajuns la noi învățătura lui Socrate

FilosofieSocrate - dialectica - a devenit baza multor curente și direcții filozofice. Ea a reușit să devină o bază pentru oamenii de știință și vorbitori moderni, după moartea lui Socrate, adepții săi au continuat munca de profesor, formând noi școli și transformând metodele deja cunoscute. Dificultatea de a percepe învățăturile lui Socrate constă în absența scrierilor sale. Știm despre filozoful grec antic datorită lui Platon, Aristotel și Xenofon. Fiecare dintre ei a considerat că este o chestiune de onoare să scrie mai multe eseuri despre Socrate însuși și despre învățăturile sale. În ciuda faptului că s-a ajuns la vremurile noastre în cea mai detaliată descriere, nu trebuie uitat că fiecare autor a adus propria sa atitudine și o notă de subiectivitate interpretării originale. Acest lucru este ușor de văzut comparând textele lui Platon și Xenofon. Ei îl descriu pe Socrate însuși și activitățile sale în moduri complet diferite. În multe puncte cheie, autorii nu sunt de acord radical, ceea ce reduce semnificativ fiabilitatea informațiilor prezentate în lucrările lor.

Filosofia lui Socrate: începutul

Dialectica antică a lui Socrate a devenit o tendință complet nouă și proaspătă în tradițiile filozofice stabilite din Grecia Antică. Unii istorici consideră că apariția unui astfel de personaj precum Socrate este destul de naturală și așteptată. Conform anumitor legi ale dezvoltării universului, fiecare erou apare exact atunci când este cel mai necesar. La urma urmei, nici o mișcare religioasă nu a apărut de la zero și nu a mers nicăieri. Acesta, ca un bob, a căzut pe pământ fertil, în care a germinat și a dat roade. Se pot face analogii similare cutoate realizările și invențiile științifice, deoarece apar în momentul cel mai necesar omenirii, în unele cazuri schimbând radical istoria ulterioară a întregii civilizații în ansamblul său.

Același lucru se poate spune despre Socrate. În secolul al V-lea î. Hr., arta și știința s-au dezvoltat într-un ritm rapid. Noi curente filozofice au apărut constant, câștigând instantaneu adepți. În Atena era destul de popular să se adună și să țină concursuri oratorice sau dialoguri pe o temă sensibilă care a interesat întreaga politică. Prin urmare, nu este de mirare că dialectica lui Socrate a apărut pe acest val. Istoricii susțin că, conform textelor lui Platon, Socrate și-a creat învățătura ca o opoziție cu filosofia populară a sofiștilor, care s-a opus conștiinței și înțelegerii nativului din Atena.

Nașterea dialecticii lui Socrate

Dialectica subiectivă a lui Socrate a contrazis în totalitate și complet învățăturile sofiștilor despre predominanța „Eului” uman asupra tuturor sociale. Această teorie a fost foarte populară în Attica și a fost dezvoltată în toate modurile posibile de către filozofii greci. Ei au susținut că o persoană nu este limitată de nicio normă, toate acțiunile ei provin din dorințe și abilități. În plus, filozofia acelei vremuri era în totalitate îndreptată spre căutarea secretelor universului și a esenței divine. Oamenii de știință s-au întrecut în elocvență, discutând despre crearea lumii și au căutat să pătrundă cât mai mult posibil cu ideea de egalitate între om și zei. Sofiștii credeau că pătrunderea în cele mai în alte mistere ar da omenirii o mare putere și o va face parte din ceva extraordinar. La urma urmei, chiar și în starea sa actualăindividul este liber și își poate baza acțiunile numai pe nevoile sale ascunse.

Socrate a atras pentru prima dată atenția filozofilor asupra omului. A reușit să transfere sfera de interese de la divin la personal și simplu. Cunoașterea omului devine cea mai sigură cale de a obține cunoașterea și virtutea, pe care Socrate le-a pus pe același nivel. El credea că secretele universului ar trebui să rămână în sfera intereselor divine, dar o persoană ar trebui în primul rând să cunoască lumea prin el însuși. Și asta ar fi trebuit să-l facă un membru binevoitor al societății, pentru că numai cunoașterea va ajuta la deosebirea binelui de rău și a minciunii de adevăr.

Etica și dialectica lui Socrate: pe scurt despre lucrul principal

Ideile principale ale lui Socrate se bazau pe valori umane simple. El credea că ar trebui să-și împingă ușor studenții să caute adevărul. La urma urmei, aceste căutări sunt sarcina principală a filosofiei. Această afirmație și prezentare a științei sub forma unei căi fără sfârșit a devenit o tendință absolut proaspătă printre înțelepții Greciei antice. Filosoful însuși se considera un fel de „moașă”, care, prin simple manipulări, permite să se nască în lume o judecată și o gândire absolut nouă. Socrate nu a negat că personalitatea umană are un mare potențial, dar a susținut că o mare cunoaștere și înțelegere a propriei persoane ar trebui să conducă la apariția unor reguli de comportament și cadre care se transformă într-un set de norme etice.

Adică, filosofia lui Socrate a condus o persoană pe calea cercetării, când fiecarenoi descoperiri și cunoștințe trebuie să conducă din nou la întrebări. Dar numai această cale putea asigura primirea virtuții, exprimată în cunoaștere. Filosoful a spus că având idei despre bine, o persoană nu va face rău. Astfel, se va pune într-un cadru care îl va ajuta să existe în societate și să-l beneficieze. Normele etice sunt inseparabile de autocunoașterea, ele, după învățăturile lui Socrate, se succed unele de altele.

Dar cunoașterea adevărului și nașterea lui sunt posibile doar printr-o luare în considerare cu mai multe fațete a subiectului. Dialogurile lui Socrate pe o anumită temă au servit drept instrument pentru aflarea adevărului, pentru că numai într-o dispută, în care fiecare oponent își argumentează punctul de vedere, se poate vedea nașterea cunoașterii. Dialectica implică discuții până când adevărul este pe deplin clarificat, fiecare argument primește un contraargument și astfel continuă până când scopul final este atins - obținerea cunoștințelor.

Principii ale dialecticii

Elementele constitutive ale dialecticii lui Socrate sunt destul de simple. Le-a folosit de-a lungul vieții și prin ele a transmis adevărul studenților și adepților săi. Ele pot fi reprezentate după cum urmează:

1. „Cunoaște-te pe tine însuți”

Această frază a devenit baza filozofiei lui Socrate. El credea că de la ea ar trebui să înceapă toate cercetările, deoarece cunoașterea lumii este disponibilă numai pentru Dumnezeu, iar o persoană este destinată unei alte soarte - trebuie să se caute pe sine și să-și cunoască capacitățile. Filosoful credea că cultura și etica întregii națiuni depind de nivelul de autocunoaștere al fiecărui membru al societății.

2.„Știu că nu știu nimic”

Acest principiu l-a diferențiat semnificativ pe Socrate de alți filozofi și înțelepți. Fiecare dintre ei pretindea că are cel mai în alt corp de cunoștințe și, prin urmare, se poate numi înțelept. Socrate, în schimb, a urmat calea căutării, care nu poate fi finalizată a priori. Granițele conștiinței unei persoane se pot extinde la infinit, așa că perspectiva și noile cunoștințe devin doar un pas pe drumul către noi întrebări și căutări.

În mod surprinzător, chiar și Oracolul din Delphi îl considera pe Socrate cel mai înțelept. Există o legendă care spune că, după ce a aflat despre acest lucru, filosoful a fost foarte surprins și a decis să afle motivul unei astfel de caracterizări măgulitoare. Drept urmare, a intervievat o mulțime dintre cei mai inteligenți oameni din Attica și a ajuns la o concluzie surprinzătoare: a fost recunoscut drept înțelept pentru că nu se laudă cu cunoștințele sale. „Știu că nu știu nimic” - aceasta este cea mai în altă înțelepciune, deoarece cunoașterea absolută este disponibilă numai lui Dumnezeu și nu poate fi dată omului.

3. „Virtutea este cunoaștere”

Această idee a fost foarte greu de perceput în cercurile publice, dar Socrate putea întotdeauna să-și argumenteze principiile filozofice. El a susținut că orice persoană se străduiește să facă doar ceea ce își dorește inima. Și vrea doar frumos și frumos, prin urmare, înțelegerea virtuții, care este cea mai frumoasă, duce la implementarea constantă a acestei idei.

Se poate spune că fiecare dintre afirmațiile de mai sus ale lui Socrate poate fi redusă la trei piloni:

• cunoaștere de sine;
• modestitate filozofică;
• triumful cunoașterii șivirtuți.

Dialectica lui Socrate este reprezentată ca o mișcare a conștiinței către înțelegerea și realizarea unei idei. În multe situații, obiectivul final rămâne evaziv, iar întrebarea rămâne deschisă.

Metoda Socrates

Dialectica, creată de filozoful grec, conține o metodă care vă permite să porniți pe calea cunoașterii de sine și a dobândirii adevărului. Are mai multe instrumente de bază care sunt încă folosite cu succes de filozofii din diverse curente:

1. Ironie

Fără abilitatea de a râde de tine, este imposibil să ajungi la o înțelegere a ideii. La urma urmei, potrivit lui Socrate, încrederea dogmatică în sine în corectitudinea cuiva împiedică dezvoltarea gândirii și nu lasă loc de îndoială. Bazat pe metoda lui Socrate, Platon a susținut că adevărata filozofie începe cu mirare. Poate face o persoană să se îndoiască și, prin urmare, să avanseze semnificativ pe calea cunoașterii de sine. Dialectica lui Socrate, aplicată în conversațiile obișnuite cu locuitorii Atenei, a dus adesea la faptul că chiar și cei mai încrezători eleni în cunoștințele lor au început să se simtă dezamăgiți de fostul lor sine. Putem spune că această latură a metodei socratice este identică cu al doilea principiu al dialecticii.

2. Maieutica

Maieutica poate fi numită ultima etapă a ironiei, la care persoana dă naștere adevărului și se apropie de înțelegerea subiectului. În practică, arată astfel:

• omul scapă de aroganța sa;
• este surprins și dezamăgit de ignoranța și prostia lui;
• ajunge la înțelegerea nevoii de a căuta adevărul;
• trece pe drumrăspunsuri la întrebările puse de Socrate;
• fiecare răspuns nou creează o altă întrebare;
• după o serie de întrebări (și multe dintre ele pot fi puse într-un dialog cu sine), o persoană dă naștere independentă adevărului.

Socrate a susținut că filosofia este un proces continuu care pur și simplu nu se poate transforma într-o valoare statică. În acest caz, se poate prezice „moartea” unui filozof care devine dogmatist.

Maieutica este inseparabilă de dialoguri. În ei se poate ajunge la cunoaștere, iar Socrate și-a învățat interlocutorii și adepții să caute adevărul în moduri diferite. Pentru aceasta, întrebările adresate celorlalți și ție însuți sunt la fel de bune și importante. În unele cazuri, întrebarea care se pune singur devine decisivă și duce la cunoaștere.

3. Inductie

Semnul distinctiv al dialogurilor lui Socrate este că adevărul este de neatins. Este scopul, dar filosofia însăși este ascunsă în mișcarea către acest scop. Îndemnul de a căuta este dialectica în cea mai directă manifestare. Înțelegerea, după Socrate, nu este asimilarea adevărului ca hrană, ci doar definirea subiectului necesar și calea către acesta. În viitor, o persoană așteaptă doar mișcarea înainte, care nu ar trebui să se oprească.

Dialectică: etape de dezvoltare

Dialectica lui Socrate a fost prima și, s-ar putea spune, o etapă spontană în dezvoltarea unei noi gândiri filozofice. A apărut în secolul al V-lea î. Hr. și a continuat să se dezvolte activ în viitor. Câteva etape istorice ale dialecticii lui Socratefilozofii se limitează la trei repere principale, dar în realitate ele sunt reprezentate de o listă mai complexă:

• filozofie antică;
• filozofie medievală;
• Filozofie renascentista;
• filozofia timpurilor moderne;
• Filosofia clasică germană;
• Filosofie marxistă;
• Filosofia rusă;
• filozofie occidentală modernă.

Această listă dovedește în mod elocvent că această direcție s-a dezvoltat de-a lungul tuturor etapelor istorice pe care le-a trecut omenirea. Desigur, nu în fiecare dintre ele dialectica lui Socrate a primit un impuls serios pentru dezvoltare, dar filosofia modernă asociază cu ea multe concepte și termeni care au apărut mult mai târziu decât moartea filosofului grec antic.

Concluzie

Contribuția lui Socrate la dezvoltarea științei filozofice moderne este neprețuită. El a creat o nouă metodă științifică de căutare a adevărului și a transformat energia unei persoane în sine însuși, dându-i ocazia să cunoască toate fațetele „eu-ului” său și să se asigure că zicala este adevărată: „Știu că nu știu nimic. „