Codul Bushido este un set de reguli de viață care trebuia să asigure că cei mai buni membri ai societății, gardienii onoarei și demnității, urmează adevărata cale. Există de mai bine de o mie de ani, dar nu și-a pierdut valoarea nici astăzi.
Cod Bushido actual și modern
Filozofia Orientului atrage atenția părții progresiste a societății noastre nu întâmplător. În epoca lipsei de scrupule și a egoismului, a economiei de piață și a concurenței, există o dorință de liniște interioară, o dorință de a găsi sprijin în viață prin principii ferme, corecte, care pot ajuta nu doar un individ, ci întreaga societate. În acest sens, codul Bushido este cel mai interesant. În ciuda faptului că a fost creat în perioada feudalismului și a satisfăcut nevoile Japoniei din acea perioadă istorică, relevanța sa este de netăgăduit astăzi în Țara Soarelui Răsare, cu tehnologiile informaționale și progresul său. Desigur, nu toate pozițiile sunt acceptate de contemporani, dar esența principală rămâne trăsătura definitoriesocietatea lor.
Fundații filozofice
Societatea medievală tradițională din Japonia a fost strict structurată. Fiecare moșie avea anumite drepturi și obligații, formate prin tradiție și consacrate în puterea statului. Există patru categorii de populație. Țărani, negustori, artizani și aristocrație militară. Pentru acesta din urmă a fost creat codul Bushido. Calea unui samurai (războinic în Japonia) a fost determinată de categorii morale etice care să ofere sprijin shogunului, maestru. Relațiile vasale existente au determinat prezența unor clanuri întregi. În fruntea ei se afla casa stăpânului, domnii feudali mai mici i-au jurat credință, care au primit moșii de la proprietarul pământului, iar pentru aceasta l-au slujit cu credință până la sfârșitul vieții. Codul Bushido s-a bazat pe conceptul de datorie ca categorie definitorie a filozofiei orientale în general, și în special a confucianismului, budismului și șintoismului. Atitudinile față de moarte și viață s-au format sub influența ideilor de reîncarnare și karma, fidelitate față de datorie și onoare - cu încredere directă pe categoria "soțului nobil" confucianist, respect pentru strămoși și puterea împăratului - bazată pe despre tradițiile Shinto.
Antrenarea corpului și a spiritului
Societatea occidentală este remarcabil de pragmatică. Dorința de confort și de a scăpa de suferințele inutile face să vină cu noi descoperiri tehnice, medicamente, dar nu oferă unei persoane nici pace, nici încredere în viitor. Codul samurai Bushido proclamă unitatea celor trei componente care vă permit să trăiți și să muriți cu onoare. Lorachiziția necesită o muncă intensă asupra propriei persoane, care în sine neagă ideea de confort și ușurință. Pentru un războinic, antrenamentul corporal este important. Trebuie să fie puternic, rezistent, flexibil, întărit, ceea ce îi va oferi avantaje în luptă. Dar toate acestea înseamnă puțin fără tehnologie. Ea este cea care, ca un maestru dulgher, creează un produs subțire dintr-un club necioplit. Tehnica poate rezista întotdeauna forței singură. Dar cel mai important element este spiritul. Este puterea spirituală interioară care determină adevăratul războinic, omul curajos, erou. Nu se teme de moarte, ceea ce înseamnă că nu este limitat în curaj și onoare.
Bărbat nobil
Codul Bushido, desigur, proclamă relațiile loiale drept principala virtute. Dar trebuie remarcat faptul că accentele din trecut, și cu atât mai mult acum, sunt plasate puțin diferit. Principala calitate a unui războinic adevărat a fost noblețea, care era considerată în urmărirea vocii conștiinței și a adevărului, dreptatea. Dacă ordinul stăpânului cerea samuraiului să renunțe la adevăr, să acționeze împotriva înțelegerii interioare a virtuții, era datoria lui să-l descurajeze pe domnul de la actul rușinos. Dacă nu a reușit, un războinic adevărat nu și-ar putea permite să-și păteze onoarea cu o faptă nedreaptă. Dar nici a încălca jurământul de credință nu se potrivea unei persoane nobile. Singura cale de ieșire a fost un ritual ceremonial de sinucidere, care le-a permis să părăsească această lume cu demnitate. Astfel, codul de onoare al samuraiului - Bushido - cerea să urmeze justiția și să o apere cu prețul vieții în sine.
Atitudine față de moarte
Tema centrală a viziunii asupra lumii a nobilului japonez era atitudinea față de viață și moarte. S-a bazat pe recunoașterea de către filozofii orientali a inevitabilității morții și acceptarea ei ca un pas către o nouă tranziție, calitativă, în ciclul renașterilor continue. Codul samurailor Bushido prescriea practici spirituale și corporale care vizează reflectarea zilnică asupra morții inevitabile. Acest lucru, pe de o parte, trebuia să ușureze frica de moarte, pe de altă parte, ne-a făcut să prețuim timpul alocat tuturor. Orice lenevie și necumpătare au fost condamnate și văzute în contextul temporalității existenței umane ca o prostie, care cu siguranță se va întoarce înapoi în viitor. Este necesar să părăsești această lume cu cinste, la fel ca să trăiești: fără tam-tam, în mod deliberat, clar. Absența fricii de moarte nu însemna că viața este aspirată și neprețuită, ci dimpotrivă. Dar dacă ești sortit să mori, atunci un războinic adevărat o va face bine. Europenii care s-au întâmplat să fie martori la ritul hara-kiri au fost uimiți de calmul și curajul japonezilor. Acesta este rezultatul practicii zilnice și al unei filozofii speciale în care un bărbat adevărat este crescut din copilărie. Singura modalitate de a spăla rușinea este să scoți cuțitul ceremonial și să-l pătezi cu propriul tău sânge.
Cele patru porunci ale samurailor
Codul Bushido este viața însăși, așa că un adevărat războinic știe exact ce să facă în anumite situații. Dar, cu toate acestea, în toate învățăturile, se pot distinge câteva porunci de bază ale unui războinic. În primul rând înscopul social este loialitatea față de stăpânul său. Acesta este motivul vieții și al acțiunilor. Niciodată beneficiul propriu nu ar trebui să fie mai presus de interesele stăpânului. Scopul vieții este să fie util proprietarului. Al doilea postulat este perfecțiunea. Pe calea samurailor, toată lumea a trebuit să lupte pentru primatul, care este dreptatea faptelor, onoare și noblețe. Următorul este atitudinea față de părinți. Datoria filială este sacră, ea include nu numai grija obișnuită față de părinții noștri, ci și susținerea onoarei familiei. Fiecare act poate aduce glorie sau dezonoare întregii case. A fi un fiu demn al părinților tăi este cel mai puternic motiv pentru a te îmbunătăți și a face alegerea corectă în viață. Și o altă mare poruncă este chemarea de a fi plini de compasiune și de a ajuta oamenii. Aceste principii de bază au determinat calea războinicului în Japonia. Ele sunt încă destul de relevante în această țară.
Surse scrise
Codul Bushido nu are un cod scris de legi ca atare. Citatele de care este plin internetul nu se referă întotdeauna la realitatea antică. Multe dintre ele sunt adaptări moderne ale pildelor orientale și ale înțelepciunii în general, și ale canoanelor budiste în special. În Japonia antică, toate aceste reguli morale existau a priori, reproduse de societate. Filosofii Orientului credeau că notând gândurile, le închidem în închisoarea cuvintelor, iar ele își pierd realitatea și vitalitatea. Principalul lucru nu sunt cuvintele, ci sensul, timpul și locul ideilor exprimate, un exemplu vizibil. Totul curge, totul este mobil, o încercare de a face statică din dinamică este în detrimentul principalului. Dar dacă mai aidacă există dorința de a citi codul Bushido, atunci cea mai utilă și veridică reflectare a învățăturilor poate fi găsită în cartea „Collected Sayings of Master Hagakure”. Este o colecție de vorbe ale unui samurai pustnic, care au fost consemnate de elevul său la începutul secolului al XVIII-lea. Apropo, Hakagure i-a ordonat să ardă notițele, dar nu a ascultat de profesor, iar după acesta din urmă a început să distribuie copii ale cărții. Acesta este codul de onoare pentru tine. Într-un fel sau altul, dar datorită acestui fapt avem o sursă scrisă a filozofiei bushido. De asemenea, de interes deosebit sunt instrucțiunile pentru tinerii samurai, scrise de Daidoji Yuzan. Lucrările sale au fost create în aceeași perioadă, adică la începutul secolului al XVIII-lea.
Ascunde în frunze
Unsprezece cărți alcătuiesc colecția de zicale ale lui Hagakure - „Ascunde în frunziș”. Numele său este foarte simbolic, pentru că adevărul nu este expus, ci ascuns. Conversațiile vorbesc despre valoarea datoriei, a conștiinței, a responsabilității și a dreptății. Viața unui samurai este o pregătire pentru o moarte demnă, care este singura sinceritate din lumea noastră pretinsă. Autorul face clar o distincție între serviciul curajos și credincios față de proprietar și servilitate, servilitate. Un lacheu samurai este cel care și-a pierdut conștiința și onoarea. Relațiile vasale trebuie să fie umplute cu demnitate de ambele părți. Toată viața este construită în relații, așa că războinicul arată bunătate față de ceilalți, în special față de copii și soția sa, apreciind loialitatea și devotamentul ei față de soț în același mod în care maestrul îl apreciază. Calea samurailor -direct, nu este loc nici măcar pentru o mică minciună, lene, trădare sau lașitate. Disponibilitatea de a lua o decizie rapidă este apreciată mai mult decât reflecțiile lungi și filozofarea, care inevitabil vor duce departe de alegerea corectă.
Câteva concluzii
Așadar, bushido nu este doar o artă marțială, ci și calea morală a unui războinic, pe care trebuie să se pregătească pentru moartea inevitabilă și să o accepte cu onoare. Este necesar să remarcăm caracterul maximalist al învățăturilor răsăritene. Dar poate că asta este exact ceea ce este necesar în epoca noastră de relativitate universală și lipsă de scrupule. Calea samuraiului necesită renunțarea la egoism și munca continuă asupra sinelui, respingerea căutării profitului, proclamarea principiilor bunătății și dreptății în chiar faptele.
