Fapte ale unui om: fapte bune, fapte eroice. Ce este un act: esența

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:14

O faptă este o anumită acțiune motivată de lumea interioară a unei persoane, formată în acel moment. Acțiunile pot fi morale sau imorale. Ei sunt comisi sub influența simțului datoriei, credințelor, educației, iubirii, urii, simpatiei. Fiecare societate are eroii ei. Există, de asemenea, o anumită scară prin care sunt evaluate acțiunile umane. Potrivit acestuia, puteți determina dacă acesta este un act al unui erou, care va servi drept exemplu pentru generațiile viitoare.

Filozofii antici s-au gândit la conceptul de realizare. Reflecțiile pe această temă nu au scăpat gânditorilor moderni. Toată viața umană constă într-un lanț continuu de acțiuni, adică acțiuni. Se întâmplă adesea ca comportamentul și gândurile unei persoane să difere. De exemplu, un copil vrea doar ce e mai bun pentru părinții săi. Cu toate acestea, acțiunile lor îi supără adesea. Putem spune cu încredere că ziua de mâine depinde de acțiunea de astăzi. În special, întreaga noastră viață.

Căutarea lui Socrate pentru sensul vieții

Socrate a fost unul dintre căutătorii activi ai sensului acestui concept. Încerca să-și dea seama care ar trebui să fie o adevărată faptă eroică. Ce este virtutea și răul, cum o persoană face o alegere - toate acestea l-au îngrijorat pe filosoful antic. A pătruns în lumea interioară a uneia sau aceleia personalități, esența ei. Căutam un scop superior al acțiunilor. În opinia sa, ei ar trebui să fie motivați de principala virtute - mila.

În centrul acțiunilor se află scopul de a învăța să distingem între bine și rău. Când o persoană poate pătrunde în esența acestor concepte, va putea, potrivit lui Socrate, să acționeze mereu cu curaj. O astfel de persoană este sigură că va îndeplini o faptă eroică pentru binele mai mare. Reflecțiile filozofice ale lui Socrate au avut ca scop găsirea unui astfel de stimulent, o forță care nu ar trebui să fie recunoscută. Cu alte cuvinte, filozoful vorbește despre autocunoaștere, când o persoană va avea motivații interioare care înlocuiesc tradițiile vechi de secole.

Sofiști împotriva lui Socrate

Filozofia lui Socrate a încercat să explice esența conceptului de „act”: ce este? Componenta motivațională a acțiunii sale este opusă poziției sofiștilor, care învață să-și afle motivele ascunse, dându-le statutul de conștienți. Potrivit lui Protagoras, care a fost contemporan cu Socrate, sensul vieții umane ca individ este o expresie clară și de succes, cu satisfacerea finală a dorințelor și nevoilor personale.

Sofiștii credeau că orice acțiune cu un motiv egoist trebuie să fie justificată în ochii rudelor și altor persoane, deoarece fac parte dinsocietate. Prin urmare, mediul trebuie convins, folosind tehnologii sofisticate de construcție a vorbirii, că are nevoie de el. Adică, un tânăr care a adoptat vederi sofisticate a învățat nu numai să se cunoască pe sine, ci și, după ce și-a stabilit un anumit scop, să-l atingă și să-și dovedească cazul în orice împrejurare.

Dialog socratic

Socrate pleacă de la pământ. El se ridică mai sus în considerarea unui astfel de concept ca act. Ce este, care este esența lui? Aceasta este ceea ce gânditorul vrea să înțeleagă. El caută sensul întregii existențe umane, pornind de la trup și egoist. Astfel, se dezvoltă un sistem complex de tehnici, care se numește „dialog socratic”. Aceste metode conduc o persoană pe calea cunoașterii adevărului. Filosoful aduce interlocutorul la înțelegerea sensului profund al masculinității, bunătății, vitejii, moderației, virtuții. Fără astfel de calități, un individ nu se poate considera bărbat. Virtutea este un obicei dezvoltat de a lupta mereu spre bine, care va forma faptele bune corespunzătoare.

Vici și forță motrice

Opusul virtuții este viciul. Modelează acțiunile unei persoane, îndreptându-le spre rău. Pentru a fi stabilit în virtute, o persoană trebuie să dobândească cunoștințe și să dobândească prudență. Socrate nu a negat prezența plăcerii în viața umană. Dar el a negat puterea lor decisivă asupra lui. Baza faptelor rele este ignoranța, în timp ce faptele morale se bazează pe cunoaștere. În cercetările sale, el a analizatactul uman: care este forța sa motrice, motivul, impulsul. Gânditorul se apropie de concepțiile creștine formate mai târziu. Putem spune că a pătruns profund în esența umană a unei persoane, în conceptul de esență a libertății de alegere, cunoaștere, prudență și originea viciului.

Viziunea lui Aristotel

Socrate este criticat de Aristotel. El nu neagă importanța cunoașterii pentru ca o persoană să facă întotdeauna fapte bune. El spune că acțiunile sunt determinate de influența pasiunii. Explicând acest lucru prin faptul că adesea o persoană care are cunoștințe acționează prost, deoarece sentimentul prevalează asupra înțelepciunii. Potrivit lui Aristotel, individul nu are putere asupra sa. Și, în consecință, cunoașterea nu îi determină acțiunile. Pentru a înfăptui fapte bune, o persoană are nevoie de o poziție stabilă din punct de vedere moral, de orientarea lui puternică, de ceva experiență dobândită atunci când experimentează durere și se bucură. Durerea și bucuria sunt, după Aristotel, măsura acțiunilor umane. Forța călăuzitoare este voința, care este formată din libertatea de alegere a unei persoane.

Măsura acțiunilor

El introduce conceptul de măsura acțiunilor: lipsa, excesul și ceea ce este între ele. Filozoful crede că acționând conform tiparelor verigii de mijloc o persoană face alegerea corectă. Un exemplu de astfel de măsură este masculinitatea, care se află între calități precum curajul nesăbuit și lașitatea. De asemenea, el împarte acțiunile în arbitrare, când sursa se află în interiorul persoanei însuși, și involuntare, forțate de exterior.circumstanțe. Având în vedere actul, esența conceptului, rolul corespunzător în viața unei persoane și a societății, tragem câteva concluzii. Putem spune că ambii filozofi au dreptate într-o anumită măsură. Ei au considerat omul interior destul de profund, evitând judecățile superficiale și fiind în căutarea adevărului.

vederea lui Kant

Kant a adus o contribuție semnificativă la teoria care ia în considerare conceptul de act și motivația acestuia. El spune că este necesar să acționezi în așa fel încât să poți spune: „Fă ca mine…”. Prin aceasta, el subliniază că un act poate fi considerat cu adevărat moral atunci când motivația este moralitatea liberă, care sună în sufletul unei persoane ca o alarmă. Istoricii filozofiei cred: acțiunile umane, motivele lor sunt determinate de Kant, din punct de vedere al rigorismului.

De exemplu, având în vedere situația cu o persoană care se îneacă, Kant argumentează: dacă un părinte își salvează copilul, acest act nu va fi moral. La urma urmei, el este dictat de un sentiment de iubire naturală pentru propriul său moștenitor. Un act moral va fi dacă o persoană salvează un om care se îneacă necunoscut pentru el, ghidată de principiul: „Viața umană este cea mai în altă valoare”. Mai există o opțiune. Dacă inamicul a fost salvat, aceasta este o faptă eroică cu adevărat morală, demnă de în altă recunoaștere. Mai târziu, Kant a înmuiat aceste concepte și a combinat în ele astfel de impulsuri umane precum iubirea și datoria.

Relevanța conceptului de act

Conceptul de fapte bune continuă să fie discutat astăzi. Cumde multe ori societatea recunoaște drept morale acțiunile oamenilor mari, ale căror motive nu erau de fapt deloc scopuri bune. Ce este astăzi eroismul, curajul? Desigur, pentru a salva o persoană sau un animal de la moarte, pentru a hrăni pe cei flămânzi, pentru a-i îmbrăca pe cei nevoiași. Un adevărat act de bunătate poate fi numit chiar și cea mai simplă acțiune: sfătuirea unui prieten, ajutarea unui coleg, telefonarea părinților. A căra o bătrână peste drum, a da pomană unui sărac, a ridica o hârtie pe stradă sunt fapte care se încadrează și ele în această categorie. În ceea ce privește eroismul, acesta se bazează pe sacrificarea vieții cuiva în folosul celorlalți. Aceasta este în primul rând apărarea Patriei de inamici, munca pompierilor, poliției și salvatorilor. Chiar și o persoană obișnuită poate deveni un erou, dacă a scos un bebeluș din foc, a neutralizat un tâlhar, a acoperit cu pieptul un trecător care a fost vizat de botul unei mitraliere.

După mulți psihologi, filozofi și teologi, până la vârsta de șapte ani, un copil nu este capabil să distingă pe deplin între bine și rău. Prin urmare, este inutil să apelăm la conștiință, din cauza faptului că conceptul pentru aceasta are granițe foarte neclare. Cu toate acestea, de la vârsta de șapte ani, aceasta este o personalitate complet formată, care poate face deja în mod conștient o alegere într-o direcție sau alta. Acțiunile copiilor în acest moment ar trebui să fie îndreptate cu pricepere de către părinți în direcția corectă.