Ce contribuie antropologia filozofică la înțelegerea omului: o privire prin timp

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:15

De secole, gânditori din diferite școli filozofice, de la Platon și Aristotel la Kant și Feuerbach, au contribuit la construirea acestui sistem filosofic. Cu toate acestea, principiul antropologic nu a fost acceptat de filozofii de orientare marxist, întrucât însuși Marx și-a construit sistemul pe critica lui Feuerbach, care a fost prins de el în „naturalismul” excesiv. Personalitatea unei persoane, așa cum ne amintim din istoria istoriei, este determinată de suma relațiilor sale în societate și nimic mai mult.

Însuși conceptul de „antropologie filozofică” a fost propus de Max Scheler în lucrarea sa „Omul și istoria” în 1926. El a definit-o drept știința fundamentală a naturii umane, inclusiv aspectele biologice, psihologice, sociale și metafizice ale existenței umane.

Străduindu-te să te înțelegi pe tine însuți

Cu ce contribuie antropologia filosofică la înțelegerea omului? În secolul XX, s-a acumulat o masă de cunoștințe empirice, obținute de discipline științifice individuale care studiază omul. Este nevoie de generalizare și structurare a acestora în lumina problemeiexistență umană.

Aceasta a dus la apariția antropologiei filozofice, ca un râu cu curgere plină, care primește numeroși afluenți în canalul său și duce la ocean tot ceea ce este colectat și absorbit în lunga sa călătorie.

Așa cum postulează antropologia filozofică, natura umană este determinată de relația sa specifică cu mediul în care locuiește, inclusiv natura, societatea și cosmosul.

Ce mișcă o persoană?

După cum a susținut Scheler, interesul filozofiei pentru om s-a dezvoltat cu un pas rapid: epocile „antropologice” au fost înlocuite cu altele mai puțin umaniste. Dar indiferent de poziția unei persoane într-o anumită situație istorică, conștiința sa de sine a continuat să se străduiască pentru expansiune.

Potrivit lui Buber, problema omului devine deosebit de atractivă în vremuri de instabilitate socială. Antropologia filozofică caută să explice motivele dezordinei și singurătății omului în fața cataclismelor mondiale.

În ajunul celui de-al Doilea Război Mondial, Scheler definește o persoană ca fiind o ființă contemplativă, care înțelege lumea printr-o inimă deschisă. Plesner își subliniază „angajamentul” față de auto-îmbunătățirea continuă, iar Gehlen dezvoltă conceptul dorinței unei persoane de a se manifesta prin diverse aspecte ale culturii.

Subiect de antropologie filozofică

Așadar, o persoană în totalitatea tuturor relațiilor sale cu lumea a fost definită de antropologia filozofică ca subiect de studiu. Dar, în același timp, ea însăși era încă înțeleasăambiguu. Această estompare a conținutului semantic persistă în vremea noastră.

După cum a menționat P. S. Gurevich, există trei variații principale în interpretarea conceptului de „antropologie filozofică”. Fiecare înțelegere se bazează pe ceea ce antropologia filozofică contribuie la înțelegerea omului. Cu toate acestea, accentul se pune pe diferite aspecte: o zonă separată de cunoaștere filosofică, direcția filozofică reală și o metodă specifică de cunoaștere.

Deci cu ce contribuie antropologia filozofică la înțelegerea omului?

Secolul 21, cu premonițiile, profețiile și progresul tehnic din ce în ce mai accelerat, împinge comunitatea științifică la un studiu mai aprofundat al fenomenului uman. Forumurile oamenilor de știință discută serios despre posibilitatea de a completa metodele științifice tradiționale de cunoaștere cu o varietate de moduri non-științifice, fie că este vorba despre artă, intuiții religioase și mistice, concepte ezoterice sau studiul inconștientului.

Ideea de integritate, holisticitate este ceea ce antropologia filosofică aduce la înțelegerea omului. Răspunsurile la întrebări dificile despre capacitatea unei persoane de a se schimba pe sine și lumea pot fi obținute dacă punem laol altă toată experiența acumulată de omenire despre ea însăși.

O privire peste timp

În vremurile Antichității cunoștințele erau concentrate pe natură și spațiu, în Evul Mediu, o persoană devine deja un element al construcției lumii ordonate de Dumnezeu. Epoca Iluminismului a ridicat mintea umană la un absolut, permițându-i să se simtă ca un subiect de cunoaștere.

Apariția teoriei lui Darwin a îndreptat gândirea către o cunoaștere aprofundată a biologiei umane și, în cele din urmă, în secolul al XX-lea, toate aceste eforturi au fost transformate într-o nouă disciplină - antropologia filozofică.

Cum poți răspunde ce contribuie antropologia filozofică la înțelegerea omului? Fondatorul acesteia, M. Scheler, a exprimat acest lucru nu fără umor: „Acum o persoană nu mai știe cine este, dar este conștient de asta.”