Umanismul este un tip special de viziune filozofică asupra lumii, care se bazează pe ideea celei mai în alte valori a unei persoane; pentru un filozof umanist, persoana umană este centrul lumii, măsura tuturor lucrurilor, coroana creației lui Dumnezeu.
Umanismul în filozofie începe să prindă contur în epoca antichității, primele definiții le găsim în lucrările lui Aristotel și Democrit.
Umanismul în tradiția antică
Ce este umanismul în înțelegerea înțelepților antici? În înțelegerea filozofilor antichității, acesta este cel mai în alt grad de dezvoltare și înflorire a celor mai bune capacități și abilități ale unei persoane. Individul trebuie să lupte spre autoîmplinire, autoeducare; personalitatea trebuie să fie armonioasă, perfectă din punct de vedere etic și estetic.
În Evul Mediu, ideile de umanism s-au estompat în fundal, au fost umbrite de teoriile sumbre ale ascezei religioase, uciderea aspirațiilor și nevoilor naturale oricărei persoane. Au început să fie considerate principalele virtuți: înfrânarea de sine, smerenia, convingerea în păcătoșenia originară a ființei umane.
Ideile și teoriile filozofice ale erei antice au fost de mult timpuitați, filozofii Greciei și Romei antice au fost declarați păgâni greșiți.
Umanismul renascentist
Interesul pentru moștenirea antichității a crescut considerabil abia în perioada Renașterii. Influența bisericii asupra vieții societății a scăzut semnificativ, știința și arta au încetat să fie pur teologice, au apărut teorii și învățături filozofice mai libere, neteologice. Conservarea, sistematizarea și studiul lucrărilor filozofilor și oamenilor de știință din antichitate a devenit sarcina principală a umaniștilor timpurilor moderne. A devenit obligatoriu pentru ei să studieze limbile antichității - latină și greacă veche.
În conștientizarea filozofilor Renașterii despre ceea ce este umanismul, a existat o parte de originalitate și originalitate. Umanismul Renașterii este original și unic. În acea perioadă, importanța cunoștințelor umanitare a fost recunoscută de toți; Valorile universale (atenția și respectul pentru sentimentele și nevoile unei persoane, compasiune, empatie) nu au fost mai puțin semnificative decât, de exemplu, religiozitatea, respectarea cerințelor și ritualurilor bisericești.
Originile umanismului renascentist se află în lucrările științifice și operele de artă ale marilor italieni - Dante Alighieri și Francesco Petrarh. Datorită atmosferei generale de libertate, venerării frumosului, atracției către noi forme în artă, a devenit posibilă existența unui mare fenomen - o scurtă perioadă a În altei Renașteri (1500-1530). În acest moment, cele mai mari opere de artă au fost create de geniile Renașterii (Raphael Santi, Leonardo da Vinci, Michelangelo).
De-a lungul timpului, umanismul renascentist s-a extins laregiunile nordice ale Europei. De remarcat că Renașterea de Nord, spre deosebire de cea italiană, a fost mai aproape de tradiția religioasă. Ideea principală a umaniștilor creștini este îmbunătățirea omului ca principală condiție pentru mântuire. Să analizăm ce este umanismul în înțelegerea unui filozof religios. Doar urmând poruncile lui Dumnezeu, respectând toate cerințele religiei și cărților sacre, o persoană poate fi curățată, se poate apropia de idealurile de bunătate, frumusețe, armonie. Ideile umanismului teist s-au manifestat cel mai clar în lucrările lui Erasmus din Rotterdam și Willibald Pirckheimer.
Filozofii moderni dau și ei răspunsul la întrebarea ce este umanismul. Tradițiile umanismului renascentist încă nu renunță la pozițiile lor în cea mai recentă filozofie a Europei de Vest. Credința în puterea omului, admirația reverentă pentru atotputernicia, atotputernța individului, convingere optimistă în posibilitatea îmbunătățirii societății - toate acestea fac din umanism cel mai progresist și mai productiv tendință din filosofia modernă.
