Scriitorul, filozoful și profesorul Michel de Montaigne a trăit într-o epocă în care Renașterea se terminase deja și Reforma începuse. S-a născut în februarie 1533, în zona Dordognei (Franţa). Atât viața, cât și lucrările gânditorului sunt un fel de reflectare a acestei perioade „de mijloc”, între timpuri. Și unele vederi ale acestei persoane uimitoare îl aduc mai aproape de epoca modernă. Nu degeaba istoricii filozofiei argumentează dacă un astfel de original precum Michel de Montaigne ar trebui să fie atribuit New Age.
Biografie
Inițial, familia viitorului filozof a fost negustor. Tatăl său, un german care nici măcar nu vorbea franceză, se numea Pierre Aykem. Mama, Antoinette de Lopez, provenea dintr-o familie de refugiați din provincia spaniolă Aragon - au părăsit aceste locuri în timpul persecuției evreilor. Dar tatăl lui Michel a făcut o carieră excelentă și chiar a devenit primarul orașului Bordeaux. Acest oraș a jucat mai târziu un rol uriaș în viața filozofului. Pentru servicii remarcabile către Bordeaux, Pierre Eykem a fost prezentat nobilimii și, deoarece deținea pământul Montaigne și castelul, i s-a făcut un prefix corespunzător numelui de familie. Michel însuși s-a născut în castel. Tatăl a reușit să-i ofere fiului său cea mai bună educație acasă posibilă la acea vreme. Chiar și în familie, el vorbea doar latină cu Michel, pentru ca băiatul să nu se relaxeze.
Carieră
Așadar, viitorul filozof a mers la facultate în Bordeaux, apoi a devenit avocat. De mic, imaginația lui impresionabilă a fost lovită de atrocitățile de care oamenii erau capabili de dragul religiei. Poate de aceea, în timpul războaielor hughenote din Franța, a încercat să medieze între partidele lupte. Cel puțin sinceritatea sa a dat roade și a fost auzit de liderii atât ai catolicilor, cât și ai protestanților. S-ar putea spune despre el și în versuri: „Și eu stau singur între ei…”. De asemenea, era cunoscut ca un judecător practicant care încerca să negocieze înțelegeri. Dar în 1565 s-a căsătorit, iar mireasa i-a adus o zestre mare. Și trei ani mai târziu, tatăl său a murit, lăsându-i fiului său o moșie a familiei. Acum Michel de Montaigne avea suficienți bani pentru a-și desfășura hobby-urile și nu pentru a lucra. Așa a făcut, vânzându-și cu profit și funcția de judecător.
Filosofie
După ce s-a retras la 38 de ani, Michel s-a predat în cele din urmă la ceea ce iubea. În moșie, a scris cea mai faimoasă carte a sa - „Experimente”. După publicarea primelor două volume ale lucrării în 1580, filosoful a călătorit și a vizitat mai multe țări europene - Italia, Germania, Elveția. La fel ca tatăl său, a fost ales de două ori primar al orașului Bordeaux. Orașul era fericitdomnia lui Montaigne, deși filozoful la acea vreme era departe de Franța. De asemenea, a scris jurnale și note de călătorie. A trăit modest și a murit la cincizeci și nouă de ani, în 1592, chiar în biserică, în timp ce slujea în castelul natal. Filosoful și-a scris lucrările nu numai în franceză și latină, ci și în italiană și occitană.
Munca vieții
Lucrarea principală a lui
Montaigne este un eseu. De fapt, acest gen în sine a apărut datorită filozofului. La urma urmei, traducerea cuvântului „eseu” din franceză înseamnă „experiență”. Cartea lui nu este ca cele care au fost populare în timpul Renașterii. Acesta nu este un tratat științific sau filozofic strict. Nu are nici un plan, nici o structură. Acestea sunt reflecții și impresii despre viață, o colecție de citate, un depozit de vorbire plină de viață. Putem spune că Michel de Montaigne și-a exprimat pur și simplu cu sinceritate gândurile și observațiile, așa cum se îmbracă Dumnezeu cu sufletul. Dar aceste note erau destinate să supraviețuiască veacurilor.
„Experimente”. Rezumat
Eseul lui Montaigne este undeva între reflecție și confesiune. Există multă personalitate în carte, ceea ce el recunoaște și altora. În același timp, analizându-se pe sine, Michel de Montaigne încearcă să înțeleagă natura spiritului uman ca atare. El se expune pentru a-i înțelege pe ceilalți. Montaigne este un fel de sceptic, dezamăgit de umanitate și ideile ei, precum și de posibilitățile cunoașterii. El încearcă să justifice egoismul rezonabil și căutarea fericirii, bazându-se pe stoici. În același timp, filosoful critică atât scolastica catolică, cât și scepticismul contemporan,punând la îndoială toate virtuțile.
Există idealuri reale?
Filozofii din întreaga lume se supun autorităților, spune Montaigne. Ei se bazează pe Toma d'Aquino, Augustin, Aristotel şi aşa mai departe. Dar și aceste autorități pot greși. Același lucru se poate spune despre propria noastră opinie. În anumite privințe, este adevărat, dar nu poate servi drept autoritate pentru alții. Doar că trebuie să ne dăm seama întotdeauna că cunoștințele noastre sunt limitate. Filosoful Michel de Montaigne s-a abătut nu numai la autoritățile trecutului, ci și la idealurile prezentului. El examinează critic problema virtuților, a altruismului și a principiilor morale în general. Montaigne crede că toate acestea sunt sloganuri folosite de cei de la putere pentru a manipula oamenii. O persoană ar trebui să trăiască liber și cu demnitate, așa cum dorește, să se bucure. Atunci îi va iubi pe alții. Apoi își va arăta curajul, incompatibil cu mânia, frica și umilința.
Dumnezeu și filozofie
Montaigne s-a identificat în mod clar ca un agnostic. "Nu pot spune nimic despre Dumnezeu, nu am o astfel de experiență", a spus el cititorilor săi. Și dacă da, atunci în viață, în primul rând, ar trebui să te ghidezi după mintea ta. Cei care spun că părerea lor. este cel mai bun și chiar încercând să-i forțeze pe alții să se supună ei înșiși, nu merită respect. Prin urmare, este mai bine să eviți fanatismul și să egalezi drepturile tuturor religiilor. Filosofia ar trebui să împingă o persoană să ducă o viață bună și să urmeze obiceiuri bune, și să nu fie arcul morților șireguli pe care majoritatea oamenilor nu le înțeleg. Atunci o persoană va învăța să trăiască în realitate. Adversitatea trebuie tratată „filosofic” dacă nu poți schimba situația. Și pentru a suferi mai puțin, trebuie să ajungi la o asemenea stare de spirit când plăcerea este simțită mai puternică, iar durerea este mai slabă. Orice stat trebuie respectat nu pentru că este ideal, ci pentru că orice schimbare de putere va duce inevitabil la probleme și mai mari."
Montaigne a dedicat, de asemenea, multă atenție creșterii noii generații. În acest domeniu, a urmat toate idealurile Renașterii. O persoană nu ar trebui să fie un specialist îngust, ci o personalitate versatilă și în niciun caz un fanatic. Michel de Montaigne a fost absolut de neclintit în asta. Pedagogia, din punctul său de vedere, este arta de a dezvolta o voință puternică și un caracter puternic la un copil, care îi permite să îndure vicisitudinile destinului și să obțină plăcere maximă. Ideile lui Montaigne nu numai că i-au atras pe contemporani, ci au inspirat generațiile următoare. Gânditori și scriitori precum Pascal, Descartes, Voltaire, Rousseau, Bossuet, Pușkin și Tolstoi își folosesc ideile, se ceartă cu el sau sunt de acord cu el. Până acum, raționamentul lui Montaigne nu și-a pierdut popularitatea.
