Marcuse Herbert: biografie, lucrări principale, idei și opinii

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:04

Unul dintre cei mai străluciți reprezentanți ai celebrei școli din Frankfurt, care a apărut în 1930 pe baza Institutului de Cercetări Sociale, a fost Marcuse Herbert. El a făcut o evaluare critică a societății moderne și a publicat multe lucrări legate de studiul opiniilor lui Hegel și Marx, cu o încercare de a înțelege mintea, de a o analiza, de a o combina cu politica și mișcările revoluționare.

O scurtă notă despre filozof

Herbert s-a născut în 1898 la Berlin. A trăit 81 de ani și a murit pe 29 iulie 1979, la 10 zile după ziua sa de naștere, tot în Germania. Direcțiile sale principale au fost neo-marxismul, neo-freudianismul și neo-hegelianismul. Una dintre lucrările principale a fost considerată „Omul unidimensional” ca o continuare a învățăturilor Școlii. Această lucrare a fost cea mai mare din anii 60 ai secolului trecut.

Oamenii care au avut cea mai mare influență asupra soartei și alegerii căii lui Herbert au fost Karl Marx, Friedrich Nietzsche, V. I. Lenin, Edmund Husserl și alții.

Biografia lui Marcuse Herbert

Viitorul filozof s-a născut într-o familie de evrei. În timpul primului război mondial, a fost înrolat în armată, unde câțiva ani mai târziu a devenit membru al soldaților. Consiliul, care a luat parte la diferite revolte și revoluții. Dar după un timp a părăsit această societate, pentru că nu era de acord cu opiniile sale, și a mers să ia un doctorat în literatură, pe care i-a fost acordat în 1922.

Deja în acești ani, a început să se gândească la filozofie, a studiat lucrările lui Freud și Marx, care au avut o mare influență asupra lui și, în același timp, a început să lucreze la Institutul de Cercetări Sociale.

Când naziștii au ajuns la putere în anii 1930, mulți reprezentanți ai Școlii din Frankfurt au decis să emigreze în Statele Unite. Astfel, au adus tradițiile europene în educație în America. Mai târziu, studenții lor au creat „Noua Școală de Științe Sociale”, care există și astăzi.

După al Doilea Război Mondial, Marcuse s-a întors în Germania, unde a lucrat ca expert în denazificare. În plus, era foarte important pentru el să înțeleagă dacă o persoană, dintr-un motiv oarecare, poate deveni nazist și ce îl ghidează. A fost puternic afectat de acest subiect, deoarece mulți reprezentanți ai intelectualității germane s-au convertit la nazism.

Școală

Școala din Frankfurt nu a apărut de nicăieri, ci a luat naștere pe baza unui institut care era angajat în cercetarea socială. Principalul obiect de studiu a fost societatea, iar reprezentanții ei credeau că aceasta s-a transformat într-un sistem totalitar. Revoluția într-o astfel de societate a jucat un rol decisiv, iar inteligența nu a ocupat ultimul loc în ea. Falsa lor conștiință a fost modelată de mass-media și de cultura care le-a impus opiniile.

Ideile principale ale lui Marcuse Herbert, care au influențat diverse variante de ideologie, au fost următoarele:

Vorbiți despre capitalism și socialism ca un fel de societate industrială.
Respingerea tuturor revoluțiilor.
Respingerea unor regimuri precum totalitarismul și influența unei personalități autoritare.

Vederi filozofice

De-a lungul vieții, Herbert și-a schimbat de mai multe ori punctul de vedere în diferite domenii. În etapa inițială, când a primit o profesie de literatură, a aderat la punctele de vedere ale lui Karl Marx. Dar, totuși, nu era mulțumit de doctrina ortodoxă, unde o astfel de știință precum filosofia era subestimată.

Marcuse Herbert a decis să dea materialismului istoric al lui Marx un aspect filozofic, referindu-se la ideile lui M. Heidegger. Cu toate acestea, mai târziu, când filosoful a făcut cunoștință cu lucrările nepublicate anterior „Manuscrise filozofice și economice”, a existat un decalaj în opiniile lui Marx și Heidegger, iar Herbert a abandonat aceste idei. O nouă perioadă de creativitate a început.

Scriitorul și filozoful au încetat să mai ia în considerare categoriile economice, iar cunoașterea și studiul civilizației occidentale cu subordonarea naturii au trecut în prim-plan. A folosit serii categorice și conceptuale, a explorat cauzele conflictului dintre natura umană și forma sa socială și a crezut că o persoană se va lupta întotdeauna cu esența sa și cu civilizația în care trăiește.

Chiar și realizări în științe, Herbert a considerat dorința de a satisfacenevoile lor materiale „false”. Dacă scapi de tot ce nu este necesar, atunci o persoană va deveni autosuficientă și nu va depinde de nimeni.

La sfârșitul vieții, Marcuse a încercat să dezvolte noi modele de comportament pentru a studia sursele profunde ale umanității și ale ființei sale, și chiar și aici a fost urmărită influența filosofului Heidegger.

Opera principală a filozofului

Una dintre principalele lucrări ale lui Marcuse Herbert a fost o continuare a teoriei critice care a fost dezvoltată la Școala din Frankfurt. Cartea a apărut pentru prima dată pe rafturi în 1964 în America, iar trei ani mai târziu a fost lansată în Germania.

În ciuda faptului că filosoful a fost foarte influențat de lucrările lui Marx, el încă nu credea că clasa muncitoare joacă un rol decisiv în formarea societății, deoarece consumul i-a afectat pe oameni în rau. O persoană este unidimensională, poate fi ușor manipulată, pur și simplu influențată de mass-media.

Rezumă opiniile filozofice ale lui Marcuse Herbert în câteva teze:

De ce este omul unidimensional? Pentru că toți oamenii sunt la fel și sunt supuși acelorași legi și dorințe.
Cât de liberă este societatea? Este independent vizual, dar în același timp este controlat, influențat de valori, cultură și atitudini, fiecare persoană este în esență urmărită.
Și cât de liberă este o persoană? Nevoile lui sunt impuse din afară, toate sunt false și îl fac sclavul acestor nevoi.
Se poate schimba o persoană? Poate dacă renunțătoate dorințele impuse, încetează să exploateze natura și fii în armonie cu ea, apelează la nevoile spirituale.

Proceedings

Pentru a înțelege filozofia lui Herbert, ar trebui să studiem lucrările sale, în care nu numai că își exprimă părerea, ci se gândește și la cum să ajute omenirea și societatea, în ce direcție este mai bine să se îndrepte și de unde să înceapă. Pe lângă cartea „Omul unidimensional”, au existat și altele, precum „Rațiune și revoluție”, unde autorul îl studiază pe Hegel, sfera sa socială și politică. El o apără, crezând că filosofia s-a bazat pe cultura idealistă germană și nu ca o premisă a fascismului.

Alte lucrări ale autorului:

„Eros și civilizație”.
Marxismul sovietic: analiză critică.
„Negații. Eseu despre teoria critică.”
„Psihoanaliza și politică”.
„Contrarevoluție și rebeliune”.

Marcuse Herbert: idei cheie

Ideea principală, care poate fi distinsă din multe lucrări ale filosofului, interviurile sale și diverse note, este că societatea a ajuns într-o fundătură a totalitarismului. Ceea ce a realizat o persoană în lume îi suprimă individualitatea și libertatea și toți oamenii devin la fel. Au aceleași dorințe și nevoi, ceea ce înseamnă că este foarte ușor să-i controlezi și să-i dominei, de unde a apărut „persoana unidimensională”. Aceasta a fost „teoria critică” și principala viziune asupra lumii.