Ideea absolută a lui Hegel

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:05

Dezvoltarea idealismului după ce Kant a atins apogeul în opera lui Georg Wilhelm Friedrich Hegel, care a intrat în istorie drept creatorul celui mai cuprinzător și dovedit sistem al dialecticii idealismului.

„Ideea absolută” a lui Hegel

Numind conceptul filozofic „idealism absolut”, G. Hegel a afirmat că categoriile sunt forme reale de realitate bazate pe „mintea lumii”, „ideea absolută”, cu alte cuvinte – „spiritul lumii”.

Se pare că „ideea absolută” este ceva care dă impuls apariției și evoluției lumilor naturale și spirituale, un fel de principiu activ. Și o persoană trebuie să înțeleagă această „idee absolută” prin reflecție. Acest tren de gândire include 3 pași.

Prima etapă

Aici ideea absolută, fiind doar un gând care a existat înainte de definirea subiectului și obiectului, se poziționează ca cunoaștere ordonată în principiu. Astfel, se dezvăluie printr-un sistem de categorii de logică conectate și care decurg unele din altele.

În teoria sa filozofică, Hegel a împărțit logica în trei doctrine: despre ființă, despre esență și despre concept. Punctul de plecare al teoriei sale este egalitateagândirea și ființa sau, cu alte cuvinte, percepția lumii realității ca acțiune vizibilă a spiritului Ideei. Inițial, ideea absolută a fost o gândire abstractă despre ființă. Apoi acest gând de „ființă pură” a fost umplut de conținut concret: la început, ființa a fost poziționată ca ceva nedefinit, apoi a fost definită ca ființă, apoi s-a format o anumită ființă și așa mai departe.

În acest fel, G. Hegel trece de la înțelegerea ființei - un fenomen - la esența sa, iar apoi deduce un concept. În plus, în timpul formării ideii absolute, Hegel explică o serie de modele dialectice.

A doua etapă

La a doua etapă a formării conceptului de idee absolută, aceasta este abstractizată într-o vale naturală, plecând în natură. De aici urmează formularea de către Hegel a prevederilor privind filosofia naturală. Pentru el, natura este doar o expresie exterioară, o manifestare a gândirii, dar un progres independent al categoriilor logicii.

A treia etapă

Filosoful distinge trei grade de dezvoltare a naturii: mecanism, chimie, organism, între care găsește o anumită legătură. Această legătură va deveni mai târziu baza studierii relației dintre anumite niveluri ale naturii organice și anorganice. Astfel, filosofia spiritului a lui Hegel este împărțită în trei componente: doctrina spiritului subiectiv, care include științele omului; doctrina spiritului obiectiv, care include studiul problemelor morale, istoriei, dreptului; doctrina spiritului absolut, care se dezvăluie în componenta culturalăviața umană (religie, filozofie, artă).

În consecință, după Hegel, evoluția ideii absolute merge în cerc și este echivalentă cu progresul lumii materiale, care este un produs direct al acestei idei. Hegel a condus la concluzia că desăvârșirea acestei idei absolute (atunci când se realizează pe sine și calea ei) este formarea spiritului absolut. Acesta este însuși sistemul filozofiei lui Hegel.

De acum înainte, progresul ideii absolute pe creștere se oprește și capătă o traiectorie circulară, oprind evoluția gândirii, condamnând-o la o mișcare constantă în cerc, fără dezvoltare. Astfel, reiese că teoria lui Hegel se apropie cel mai mult de idealismul obiectiv, întrucât este conceptul de „idee absolută”, fiind gândire pură, cel care dă naștere naturii și omului. Ca urmare, se formează o triadă pe care se construiește conceptul de filozofie a lui Hegel: teză - antiteză - sinteză, ceea ce îi conferă valabilitate consecventă. Până la urmă, categoriile acestei teorii nu sunt afirmate orbește, ci generate unele de altele. O astfel de integritate a sistemului este o contradicție a legii sale dominante - principiul progresului.

Concluzie

Ideea absolută ca termen pare a fi fundamentală pentru întreaga filozofie a lui Hegel, exprimând întreaga lume materială, existentă, fiind în același timp această lume cu adevărat existentă. Este, de asemenea, subiectul filozofiei lui Hegel.

Fiind conceptul central al teoriei hegeliene, ideea absolută este împărțită în trei fațete:

• substanțial(extindet în prima etapă);
• activ (dezvăluit în a doua etapă);
• „conștiința de sine” (dezvăluită în a treia etapă).

Fiind un sistem raționalizat, având doar o adevărată ființă logică, ideea absolută trebuie să fie și o „unitate pentru-sine-existentă”, să se manifeste în câmpul naturii și spiritului. Triada (idee logică – natură – spirit) este un parametru profund al ideii absolute, care se regăsește prin confruntarea „celăl alt” și „sine” și următoarea „înlăturare” a acestei opoziții prin realizarea unității cu sine. Prin urmare, după Hegel, ideea absolută este conceptul de existență, explicat nu numai prin logică, ci și prin ființă, condiționat de poziția ontologică a realității.