Ce este filosofia: concept, rol, metode și funcții

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:05

Filosofia este de mare importanță pentru societatea modernă. Fiecare persoană, probabil, cel puțin o dată în viață s-a gândit cine este și de ce s-a născut. Existența umanității în sine este lipsită de sens fără gândire filozofică. Deși nu își dă seama, individul devine o parte din el. Raționamentul despre viață și moarte duce la faptul că omenirea este din ce în ce mai cufundată în esența filozofică. Ce este filozofia? Puțini oameni pot da un răspuns clar.

Din cele mai vechi timpuri, oamenii au fost interesați de viața de după moarte. El a crezut în existența lui, dar și în faptul că sufletul renaște și capătă o altă înfățișare. Acest lucru este dovedit de diverse descoperiri arheologice asociate cu înmormântarea oamenilor.

Conceptul de filozofie

Viața pe pământ nu poate exista fără filozofie. Formarea personalității depinde de conceptele sale de viziune asupra lumii, care se observă în gândirea filozofică. Întrebări despre originelumea, existența lui Dumnezeu, scopul obiectelor l-au îngrijorat întotdeauna pe om. Raționamentul asociat acestora determină sensul principal al ideologiei.

Ce este filosofia? Aceasta este o întrebare care există de mult timp și nu poate fi răspuns fără ambiguitate. A fost studiat de mulți filozofi care au înțeles diferit sensul a ceea ce se întâmplă în lume. În prezent, înțelegerea a tot ceea ce se întâmplă este imposibilă fără a studia fundamentele filozofiei. Care este locul acestei învățături în lume?

Esența filozofiei constă în cunoașterea și studiul cuprinzător al conceptului ei. Și ce este inclus în el? Conceptul de filozofie are mai multe fațete și acoperă multe aspecte ale vieții. Tradus din greacă, înseamnă „dragoste de adevăr, cunoaștere a înțelepciunii”. Însăși definiția filozofiei este uscată și nu oferă o înțelegere clară a acesteia. Sub această știință este necesar să înțelegem gândul unei persoane care vizează:

Acceptarea conștientizării lumii, a scopului acesteia, a conexiunii dintre umanitate și natură, a relației dintre individ și întreaga lume.
Rezolvarea problemelor legate de viața pe pământ și cunoașterea semnificației lucrurilor lumești.
Cunoștințe despre esența naturii, de exemplu, cum crește un copac, de ce strălucește soarele.
Conștientizarea moralității, a valorilor, a relației dintre societate și gândire.

Cunoașterea lumii, ființa ei, formarea ideilor despre natură și om, relația dintre stat și individ sunt problemele primare ale filosofiei.

Filosofia nu stă niciodată pe loc. Adepții ei sunt în căutarea constantă a noului, imensului, neexplorat, multifațetului. Scopul său îndând sens unei persoane. După ce a înțeles cunoștințele de bază, individul devine iluminat, mai deschis. Problemele de zi cu zi și rutina vor părea o piesă care nu înseamnă nimic. Principalele direcții ale filosofiei sunt cunoașterea lumii materiale și spirituale. Setea de cunoaștere, dorința de a realiza, de a explora necunoscutul a existat în orice moment. Și cu cât oamenii primeau mai multe răspunsuri, cu atât au apărut din nou mai multe întrebări. Acum distingeți principalele metode ale filosofiei. Acestea includ: dialectica, metafizica, dogmatismul, eclectismul, sofistica, hermeneutica.

Cunoașterea filozofiei constă în conștientizarea a tot ceea ce este uman. Omul a încercat să găsească esența și obiectul ființei de multe secole, începând din cele mai vechi timpuri. Acum se obișnuiește să se distingă patru epoci ale filozofiei: medievală antică, nouă și cea mai recentă.

Filosofia ca parte a istoriei omenirii

Nu există o dată exactă la care a apărut gândirea filozofică. Încă din mileniul IV î. Hr., primii pași în cunoașterea sa au fost vizibili. În acest moment, scrisul a început în Egipt și Mesopotamia. În notele găsite de arheologi, oamenii de știință au descifrat înregistrările folosite de oamenii antici în zonele economice. Deja aici o persoană încerca să înțeleagă sensul vieții.

Conform unor surse, istoria filozofiei are originea din Orientul Apropiat Antic, India și China. Ei sunt strămoșii ei. Dezvoltarea înțelegerii vieții s-a dezvoltat treptat. Popoarele din diferite comunități nu s-au dezvoltat uniform. Unii aveau deja propriul scenariu, limbaj șialţii încă comunicau printr-un sistem de gesturi. Viziunea asupra lumii a popoarelor din Orientul Mijlociu, India și China era diferită și au acceptat viața în felul lor.

Filozofii greci antici care locuiau pe teritoriul Asiei Mici erau familiarizați cu economia, religia și alte cunoștințe ale popoarelor orientale, ceea ce i-a împiedicat să găsească calea corectă și unificată către ideea lor de viață. Mai presus de toate, au fost doborâți de diverse mituri care existau la acea vreme, care proveneau din conceptele oamenilor din Orientul Mijlociu. Dar, respingându-i treptat, oamenii, fondatorii filozofiei antice, au început să-și formeze propria viziune asupra lumii, cunoștințe despre natură și fenomene. Sensul vieții, scopul fiecăruia au devenit din ce în ce mai interesante. Primii filozofi au început să caute răspunsuri, dar în cele din urmă au apărut doar mai multe întrebări.

În perioada de la 3 la 2 mileniu î. Hr., filosofia antică a început să se dezvolte intens. Acest lucru s-a datorat faptului că a existat o diviziune a muncii. Fiecare persoană a început să se angajeze în anumite activități. În procesul de cunoaștere a lumii, au fost înregistrate lucrări care au dus la apariția unor științe precum matematica, mecanica, geometria și medicina. Conceptul religios, ritualurile și cultele, credința mitologică nu au părăsit oamenii. Clerul a explicat apariția omenirii ca „voința lui Dumnezeu”. Omul a asociat toate procesele vieții cu existența unei zeități supreme mitice.

Jainism și budism

Începând de la mijlocul mileniului I î. Hr., a avut loc o stratificare treptată a oamenilor. Unii ajung la putere, alții devin muncitori angajați. Se dezvoltă munca meșteșugăreascăindustrie. Ca urmare, este nevoie de noi cunoștințe. Înțelegerea filozofică a imaginii vedice nu mai corespundea vieții oamenilor. Au apărut primele școli științifice ale jainismului și budismului.

Jainismul a fost fondat de filozoful indian Mahavira Vardhamana, care a trăit în jurul secolului al VI-lea î. Hr. Jainismul a fost fondat pe latura materială și spirituală a individului. Convingerea că există o linie între ajiva și jiva a definit conceptul de karma. Jains credea că karma depinde direct de acțiunile și sentimentele unei persoane. O persoană bună va renaște pentru totdeauna, în timp ce un suflet rău va părăsi această lume în chin. Fiecare poate influența obiectele cu puterea gândirii sale. Dumnezeu, în învățătura jainească, nu este creatorul lumii, ci sufletul care s-a eliberat și se află în odihnă veșnică. Adepții au crezut că karma pură va aduce pe oricine în aceeași stare.

Predarea Jain face distincția între două direcții:

Digambar, ai cărui adepți nu purtau haine și respingeau tot ce era lumesc.
Shvetambar, ai cărui adepți erau mai moderați în părerile lor și preferau hainele albe în locul nudității.

Jainismul nu a fost eradicat. Adepții săi trăiesc în prezent și predică în India.

Budismul a apărut în secolul al VI-lea î. Hr., fondat de Siddhartha Gautama. Multă vreme, învățătura budistă a existat în cuvinte și a fost transmisă din gură în gură. A sugerat existența suferinței, care poate fi eliminată prin atingerea nobilului adevăr în cele patru manifestări ale sale.

Suferința este dată unei persoane din cauzaagonia lui, setea de plăceri lumești.
Cauzele suferinței vor fi eliminate dacă se renunță la sete.
Modul de a scăpa de suferință este adoptarea a opt reguli (raționați corect, luați decizii, vorbiți, trăiți, străduiți-vă, concentrați-vă pe concentrare).
Viața și plăcerile lumii sunt respinse.

Ulterior, budiștii au început să numească cauza tuturor necazurilor lumești nu sete, ci ignoranță, înțelegere greșită a unei persoane cu privire la esența și scopul său.

Filosofia IV – Secolele XIV

Începând din secolul al IV-lea d. Hr., istoria filozofiei a intrat într-o nouă eră. În acest moment, o persoană a început să creadă în Dumnezeu, să-l considere ceva de neînțeles și invizibil. Creștinismul a întărit în fiecare an dragostea lui Dumnezeu, credința în mântuirea sufletului. Omul nu mai era un sclav, libertatea este scopul lui principal, explicând gândirea filosofică divină.

În perioada filosofiei medievale, problema relației dintre Dumnezeu și om a fost una dintre principalele. O persoană s-a gândit la rolul său în viață, de ce s-a născut, care este scopul lui și cum să trăiască pentru a-și salva sufletul. Oamenii nu au știut niciodată cum a apărut lumea - datorită evoluției și dezvoltării naturii, sau un anume creator este creatorul întregii vieți de pe pământ.

Voința și intențiile divine au fost speculate. O persoană este sigură că creatorul nu va tolera un suflet rău și impur. El pedepsește pe oricine nu trăiește conform legilor creștinismului. Răbdarea lui - semn de raționalitate și generozitate - a fost explicată de dragostea creatoruluicopiilor lor.

Filozofia Evului Mediu este împărțită în două etape succesive: patristică și scolastică.

Patristica a apărut în jurul secolului I d. Hr. Se caracterizează printr-o tranziție treptată de la înțelegerile antice la cele mai moderne, medievale. Urmașii au încercat să înțeleagă învățăturile lui Hristos, să descifreze mesajul strămoșilor, care era conținut în Biblie.

Unul dintre filozofii acelei vremuri a fost Sfântul Augustin, care credea că societatea este într-o luptă continuă între cele două părți. Primul, pământesc, s-a caracterizat prin egoism, iubire de sine, al doilea, ceresc, prin dragoste pentru Dumnezeu, credință în existența lui și în mântuirea sufletului. El a învățat că înțelegerea cunoștințelor nu necesită studiul cărților și metodelor științifice, doar credința este suficientă.

Perioada scolasticii duce la principii mai rezonabile ale filozofiei. Se încadrează în secolele X-XIV ale erei noastre. Toma d'Aquino, care a trăit între 1235 şi 1274, poate fi considerat fondatorul său. El a fost primul care a introdus conceptul de filozofie realistă. El credea că credința și rațiunea ar trebui să fie interconectate și nu să se respingă reciproc. Nu a renunțat la religie, ci a încercat să explice apariția lumii din punct de vedere științific.

Scolastica a fost începutul apariției unei ere a noii filosofii.

Renaștere

Renașterea a fost începutul unei perioade de filozofie nouă. În acest moment, industria și producția se dezvoltau rapid. Cunoașterea lumii nu era în cea cerească, ci în expresia materială. Acum a devenit necesar să studiem ramurile vieții. Oma primit cunoștințe despre spațiu, matematică, fizică și alte științe ale naturii.

Unul dintre primii filozofi care au sugerat dominația omului asupra naturii a fost Francis Bacon. El credea că este necesar să se obțină cunoștințe despre motivele reale și științifice ale apariției întregii vieți pe pământ. Cum crește un copac, de ce soarele strălucește pe cer, de ce apa este umedă - acestea sunt principalele întrebări cărora le-a dat o explicație cu ajutorul cunoștințelor dobândite și nu pe baza ipotezelor despre posibilitatea cunoașterii în religie. În ciuda acestui fapt, era un om religios, dar putea separa spiritualitatea de adevăr și rațiune.

Filozoful englez al timpurilor moderne, Thomas Hobbes, și-a asumat existența lui Dumnezeu doar ca creator, ceea ce nu are nimic de-a face cu existența reală a oamenilor. Principala trăsătură a filozofiei a fost persoana însăși, și nu trăsăturile sale, de exemplu, înălțimea, greutatea, sexul, aspectul. Individul făcea parte din stat.

Rene Descartes a devenit un filozof mai realist al timpurilor moderne, care nu numai că a respins existența unei zeități, dar a explicat și originea lumii pe pământ cu ajutorul ideilor mecaniciste. El credea că sufletul unei persoane este activitatea creierului său, motiv pentru care gândirea a devenit una dintre componentele existenței sale. Descartes a fost un realist, un raționalist și, într-o oarecare măsură, un analist.

Dezvoltarea filozofiei timpurilor moderne se explică prin faptul că America a fost descoperită în acel moment, Newton a înțeles primele sale legi, matematica a devenit una dintre cunoștințele fundamentale ale omului.

Epoca filozofiei moderne

Începând din secolul al XV-lea, filosofia a dobânditun aspect complet diferit. A apărut școala Banden, care și-a concentrat atenția asupra problemelor sociale și umanitare ale filosofiei. Există o împărțire în cunoștințe naturale, științifice ale legilor și istorice - cunoașterea sufletului și a evenimentelor.

Karl Marx a descris pentru prima dată relația dintre filosofia socială și politică. A fost un gânditor realist care și-a bazat presupunerile pe studiul metodelor lui Hegel și Feuerbach.

Cea mai nouă filozofie există și astăzi. Acum a devenit nu o parte a cunoștințelor religioase, ci mai mult una științifică. Omul este privit ca o ființă misterioasă necunoscută, ale cărei gânduri sunt necunoscute nimănui. De ce este capabil o persoană, care este scopul lui în viață? La aceste întrebări se poate răspunde cu ajutorul gândirii analitice, cunoștințelor științifice, ipotezelor consecvente ale dezvoltării umane.

Filozofia modernă s-a născut la începutul secolului al XX-lea. Avea propriile sale caracteristici în varietatea problemelor pe care le-a studiat, precum și prezența numeroaselor sale forme.

Principalele probleme ale filozofiei timpului al XX-lea a fost studiul problemelor legate de o cunoaștere mai profundă a umanității.

De ce s-a născut o persoană, ce ar trebui să facă acum, de ce nu ar putea apărea într-un alt corp, cum ar trebui să trăiască și unde să-și îndrepte energia și abilitățile?
Studiarea problemelor globale: de ce se luptă oamenii, de ce apar bolile, cum să depășești foamea veșnică?
Întrebări legate de istorie: apariția vieții, cursul ei, de ce lumea nu mai este la fel ca înainte, ce este eaafectat?
Întrebări naturale legate de studiul limbilor, subiecte de știință, cunoaștere rațională.

Școli filozofice ale secolului al XX-lea

Filosofia secolului al XX-lea s-a caracterizat prin apariția multor școli care au tratat problemele ființei în moduri diferite. Astfel, neopozitivismul a avut trei valuri ale apariției sale, primul dintre care a avut loc la sfârșitul secolului al XIX-lea, iar ultimul în anii treizeci ai secolului XX. Caracteristica sa principală a fost că adepții împărtășeau știința și filozofia. Toate cunoștințele trebuie confirmate, iar gândul trebuie să fie la distanță de ele.

Adepții existențialismului credeau că tragedia unei persoane și dezamăgirea sa provine din faptul că nu se poate înțelege pe sine. Cunoașterea filozofiei apare într-o situație de viață și de moarte, când o persoană este în pericol. O persoană nu ar trebui să fie ghidată de rațiune, ar trebui să se supună gândirii.

Fondatorul fenomenologiei a fost E. Husserl, care a separat filosofia de știință. Învățăturile sale se bazau pe cunoașterea fenomenelor care au loc în lume. Originea și semnificația lor au fost principalele probleme dezvăluite de filosof. Nu se poate baza pe rațiune și rațiune pentru a le dezvălui.

Pragmatismul își are originea în Statele Unite ale Americii. S-a caracterizat prin faptul că o persoană nu ar trebui să studieze științele naturii dacă nu este necesar. Cunoașterea filozofiei este imposibilă atunci când se aplică știința, sociologia, principiile morale și așa mai departe.

Învățătura catolică din secolul al XX-lea -neotomismul – era asemănător cu cunoașterea medievală a gândirii filozofice din perioada scolastică. Relația dintre religie, suflet și înțelegere materială sunt într-o relație constantă.

Hermeneutica filosofică a adoptat teoria cunoașterii limbajului, scrisului, creațiilor umane. De ce și de ce se întâmplă acest lucru, cum a apărut, principalele întrebări rezolvate de urmăritori?

În anii treizeci ai secolului al XX-lea a apărut școala de la Frankfurt, care sugera dominația omului asupra omului. Adepții ei s-au opus moștenirii lui Hegel, deoarece considerau lucrările sale ca o negație a realului.

Structuralismul, care a apărut în 1960, s-a dezvoltat treptat în gândirea filozofică. Principala caracteristică a filosofiei a fost înțelegerea relației obiectului și a relației cu acesta. El respinge complet povestea pentru că nu are o structură adecvată.

Postmodernismul a apărut la sfârșitul secolului XX și a devenit cel mai popular în perioada actuală. Se bazează pe teoria cunoașterii a ceea ce o persoană nu vede, dar i se pare, ceea ce se numește simulacru. Adepții credeau că lumea era într-un haos constant. Dacă există ordine, atunci este necesar să se elibereze de gânduri și de sensul a ceea ce se întâmplă, atunci o persoană va fi capabilă să înțeleagă gândirea filosofică a postmodernismului.

Personalismul este o direcție a filozofiei apărută la sfârșitul secolului al XX-lea, care se explică prin relația dintre Dumnezeu și om. Personalitatea nu este altceva decât cea mai în altă valoare a lumii, iar existența lui Dumnezeu este supremația asupra tuturor oamenilor.

Au fost caracterizate

Freudianismul și neofreudianismulstudiul lipsei de sens. Gândirea filozofică a apărut pe baza analizei psihologice, când acțiunile unei persoane erau explicate prin analiză psihologică. Neo-freudianismul a respins influența sentimentelor fiziologice asupra comportamentului uman, cum ar fi gândirea sexuală, foamea, frigul și așa mai departe.

Filosofia rusă

Filozofia domestică a omului provine din două surse - creștinism și păgânism. Influența culturii bizantine a dus la stabilirea anumitor tradiții precum neoplatonismul, raționalismul și asceza.

În secolul al XI-lea, Hilarion a dat prima explicație filozofică a vieții rusești. În secolul al XII-lea s-a dezvoltat epistemologia, al cărei fondator poate fi considerat Chiril din Turov. El a fost cel care a conectat mintea cu filozofia și a explicat nevoia de cunoaștere a științelor naturii.

La sfârșitul secolului al XV-lea, isihasmul, care provenea din Bizanț, a fost aprobat în Rusia. A învățat să fie într-o singurătate constantă, să vorbească și să contemple cât mai puțin posibil. Serghie de Radonezh, un adept al isihasmului, credea că este imposibil să trăiești din munca altora. Toate alimentele, îmbrăcămintea pe care o persoană trebuie să le câștige sau să le creeze pentru sine. Nil Sorsky a spus că mănăstirile nu ar trebui să aibă iobagi la curte. Numai credința și rugăciunea pot salva umanitatea, precum și simpatia și înțelegerea reciprocă.

Tot în Rusia a existat un concept care proclama Ortodoxia Rusă și țarul mai presus de toate.

B. I. Ulyanov a adus o mare contribuție la subiectul filosofiei. El a dezvoltat teoria marxismului și a fondatteoria reflecției, care a constat în studiul problemelor adevărului și adevărului.

În anii douăzeci a existat o mare dezbatere despre importanța științelor naturii și funcțiile filozofiei. În 1970, a fost nevoie să se dezvolte metode și logica pentru cunoașterea filozofiei. Căderea marxismului a avut loc în perioada perestroika, începând cu 1985. Problema principală a fost înțelegerea fenomenelor vieții moderne.

Predarea filozofică în lumea modernă

Ce este filosofia în lumea modernă? Din nou, răspunsul nu este atât de simplu. Filosofia și omul sunt într-o relație constantă. Existența unuia fără ceal altă este imposibilă. Studiul întrebării despre rolul filosofiei în societatea modernă este structurat. Constă în studiul de către o persoană a gândurilor sale, a proceselor naturale, a obiectelor materiale.

Cunoașterea filozofiei omului a condus la identificarea a patru direcții principale în predare: filosofia libertății, a corpului, a poziției și a morții.

Filozofia libertății este cunoașterea unei persoane în raport cu unele prejudecăți care privează individul de dreptul de a fi înstrăinat și îndepărtat de orice. Potrivit ei, o persoană nu este niciodată liberă, pentru că nu poate trăi fără societate. Pentru a exista un motiv de acțiune, motivația este necesară, dar de fapt, un motiv nu poate fi motivul pentru alegerea unei persoane. Ceea ce nu reușește să facă, să realizeze, nu își leagă mâinile, nu-l face sclav al funcției, dar poate fi motivul îngrădirii libertății sale. Trecutul unei persoane nu ar trebui să-i influențeze viața prezentă și viitoare. Învață din greșelile sale și nu le mai încearcă.comite. El este liber de credințe, de Dumnezeu. Nimeni nu poate să-i impună punctul de vedere, să-l oblige să aleagă o religie căreia nu îi aparține. Toate libertățile sale stau în capacitatea de a alege și de a avea propriul său interes, care nu contrazice niciodată esența și personalitatea spirituală.

Filozofia corpului se caracterizează prin faptul că învelișul fizic al unei persoane depinde direct de gândurile și sufletul său. Pentru ca el să nu vrea să se angajeze, adică să-și exprime dorința, voința, este necesar să facă acțiuni care nu pot fi aplicate fără existența unui corp. Trupul nu este ocrotirea sufletului, ci îi servește drept ajutor. Acesta explică relația dintre filozofie și natură, realitate.

Pozițiile filozofice reprezintă o varietate de forme de filosofie. În orice moment, existența sa a fost o parte integrantă a vieții. Dar fiecare perioadă de timp a fost caracterizată de faptul că filozofii au făcut presupuneri care aveau diferențe mari unul față de celăl alt. Fiecare dintre ei avea propria poziție și înțelegea sensul filosofic conform doctrinei pe care a predicat-o sau a dezvoltat-o.

Filosofia morții este una dintre direcțiile principale ale filozofiei, deoarece studiul esenței omului și a sufletului duce la întrebarea existenței morții spirituale. Desigur, toată lumea știe că corpul nu este o prioritate pentru studiul filosofiei, dar moartea fizică face să se gândească la existența lui, ca la ceva inexplicabil și de neînțeles.

Întrebarea multor generații este nemurirea. Filosofia este chemată să o rezolve. Religia și relația cu Dumnezeuo oportunitate de a explica existența diferitelor forme de viață veșnică.

Relația dintre filozofie și om se explică prin faptul că acesta caută în permanență răspunsuri la întrebări despre necesitatea apariției sale pe pământ, a destinului său. Niciun individ nu a reușit încă să găsească răspunsuri la toate întrebările sale. Poate că acesta este ideea. La urma urmei, atunci când o persoană rămâne fără întrebări, nu va mai fi interesată de scopul, locul în viață, sensul ființei. Atunci totul își va pierde sensul.

Filosofie și știință

În prezent, filozofia și știința sunt în strânsă relație. Explicarea faptelor științifice care sfidează bunul simț este posibilă doar prin raționament și acceptând faptul că neobișnuit există.

Existența filozofiei științifice este determinată de faptul că aceasta face parte din viață. Când scrie lucrări științifice, o persoană ajunge întotdeauna la înțelegere, raționament și gândire filosofică. Filosofia însăși este o știință. Este interconectat cu matematica, fizica, chimia, biologia, astronomia. Ea analizează apariția logică a lucrurilor și o explică.

Doctrina eticii, axiologiei, culturii, aspectelor sociale ale vieții - toate acestea duc la apariția conceptului de filozofie științifică. Dar relația completă dintre faptele științifice și filozofie a fost dovedită de adepții secolului al XX-lea.

Pe de o parte, se pare că știința nu ar trebui să privească în niciun fel filozofia, deoarece aceasta din urmă consideră posibilă existența lui Dumnezeu, în timp ce prima o neagă. Dar este imposibil de explicat unele fapte științifice fără a accepta metodele prin carecunoaștere și iluminare.

Subiectul filosofiei este studiul societății, care influențează știința. La urma urmei, crearea de noi tehnologii, invenția a ceva este imposibilă fără participarea umană, iar aceste acțiuni sunt un produs științific. În schimb, știința are un impact asupra societății. Deci, de exemplu, apariția computerelor și a telefoanelor a afectat viața modernă a unei persoane, obiceiurile și caracteristicile sale de cunoaștere.

Ce este filosofia? Aceasta este o parte a vieții, fără de care existența omenirii ar fi amenințată, din cauza lipsei de gândire. Filosofia este interconectată cu multe domenii ale vieții noastre, de la societate la știință. Fiecare persoană este un pic un filosof, ceea ce se explică prin prezența minții și a gândurilor individului.