Veles este vechiul zeu rus al animalelor, al animalelor și al bogăției. El a fost al doilea ca importanță după Perun. Această zeitate a fost adorată nu numai în antichitate, păgânii ortodocși moderni și Rodnovers au continuat să i se închine.
Dumnezeu Veles în antichitate
Întrucât Veles era zeul creșterii vitelor, i s-a cerut să protejeze vitele. În acest sens, unele triburi slave au început să numească păstorii „Veles”. Conform credințelor străvechi, zeul slav Veles se putea transforma într-un urs, de aceea era considerat patronul vânătorii. Veles a fost numit spiritul fiarei ucise în timpul vânătorii. Această zeitate slavă avea un alt scop important. În special, Veles „pășește” sufletele morților din viața de apoi. Prin urmare, lituanienii au numit ziua de comemorare a morților „timpul lui Veles”. Potrivit legendei, în această zi a fost efectuat ritualul de ardere a oaselor animalelor. În plus, Veles a fost întruchiparea aurului.
În secolul al X-lea, cultul acestei zeități a fost larg răspândit în Novgorod, Kiev, precum și în ținutul Rostov. Analele menționează că idolul zeului Veles a stat cândva la Kiev, pe Podil. În 907, încheierea unui acord cu Bizanțul,Rușii au jurat nu numai pe Perun, ci și pe Veles. Printre vechii slavi, vitele erau o măsură a bogăției, așa că nu este surprinzător că zeul Veles era foarte venerat.
Slavii sărbătoreau așa-numitele zile Veles, care coincid cu perioada modernă de Crăciun și Maslenitsa. În zilele noastre se obișnuia să se îmbrace în haine de piele de oaie și măști de animale. 24 martie a fost deosebit de important, când a fost sărbătorit Komoyeditsy. Interesant este că datorită acestei sărbători a apărut celebra expresie: „Prima clătită este cocoloașă”. Inițial, această zicală a fost pronunțată diferit: „Prima clătită este komAm”. Se credea că în această zi urșii (coma) s-au trezit și au părăsit bârlogul. Pentru a potoli urșii, ei au fost nevoiți să ofere prima clătită coaptă.
God Veles în lumea modernă
Odată cu apariția creștinismului în Rusia, venerarea lui Veles a fost înlocuită de cultul Sfântului Blaise. De asemenea, patronează animalele. Urme ale cultului păgân se păstrează în venerarea Sf. Vlasiya în nordul Rusiei. Această combinație nu este altceva decât păgânismul ortodox. Încă de la începutul secolului al XX-lea, țăranii ruși au aderat la obiceiul străvechi, conform căruia câteva spice de porumb ar trebui lăsate necomprimate ca dar pentru Veles. Aceste urechi au fost numite „voloty” sau „barbă de păr”. Un astfel de cadou trebuia să-l liniștească nu numai pe Veles, ci și sufletele strămoșilor lor. Acesta din urmă era cel care putea cere zeității o recoltă viitoare. Pe de altă parte, zeul păgân Veles a început în cele din urmă să se coreleze cu un spirit necurat sau cu un diavol.
Dar cultul lui Veles s-a păstrat nu doar în unele tradiții „creștine”, ci și în Rodnoverie. Aceasta din urmă este o mișcare religioasă neo-păgână, al cărei scop este de a reînvia credințele și ritualurile antice slave. Potrivit Rodnover, cunoștințele și ritualurile vechilor slavi sunt sacre, așa că încearcă să le observe și să le reconstruiască. Printre Rodnover, zeul Veles este o zeitate neagră, stăpânul morților, în plus, este responsabil de înțelepciune și îi ajută pe magi. Neopăgânii nu acordă nici o importanță ultima lui Veles, în special, există o asociație de comunități, care se numește „Cercul Veles”.
