Pythagoras and the Pythagorees. Pitagorismul în filozofie

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:07

„Pantalonii pitagoreici sunt egali în toate direcțiile” – fără a exagera, putem spune că 97% dintre oameni sunt familiarizați cu această expresie. Aproximativ același număr de oameni știu despre teorema lui Pitagora. Aici se termină cunoștințele majorității despre marele gânditor, iar el nu a fost doar un matematician, ci și un filosof remarcabil. Pitagora și pitagoreii și-au pus amprenta asupra istoriei lumii și merită să știți despre asta.

Așa a scris Heraclit

Pythagoras a fost fiul lui Mnesarchus, născut la Samos în timpul tiraniei lui Policrate. Nu se știe cu siguranță în ce an s-a născut gânditorul. Istoricii sunt de acord asupra a două date: 532 sau 529 î. Hr. e. În orașul italian Crotone, care era strâns asociat cu Somoza, el a fondat o societate a adepților săi.

Heraclit a scris că Pitagora era mai învățat decât contemporanii săi, dar, în același timp, Heraclit a spus că învățătura lui era o „artă proastă”, un fel de șarlamănie, dar nimic mai mult.

S-a încheiat cu o tragedie

Nimeni nu știe cât timp Pitagora șipitagoreicii erau la Croton, dar se știe că gânditorul a murit în alt loc: în Metapontus. În acest oraș s-a mutat când crotonienii s-au revoltat împotriva învățăturilor sale. După moartea lui Pitagora, ostilitatea față de pitagoreeni s-a intensificat nu numai în Croton, ci și în toate orașele din Magna Grecia. În a doua jumătate a secolului al V-lea î. Hr. e. confruntarea s-a transformat într-un adevărat dezastru. În Croton, mulți pitagoreici au fost uciși și arși în aceeași casă în care s-au întâlnit. O astfel de înfrângere a fost efectuată în alte orașe, cei care au putut supraviețui au fugit în Grecia.

Pythagoras însuși nu și-a scris niciodată gândurile și rezultatele cercetării, singurul lucru pe care societatea modernă îl poate folosi sunt puținele înregistrări ale studenților și adepților săi. După moartea lui Pitagora, învățătura lui și-a pierdut din vechea semnificație politică și filozofică, dar pitagoreicii au continuat să existe. Ei au început să ia parte activ la crearea literaturii orfice și până la sfârșitul secolului al V-lea î. Hr. e. şi-au sporit influenţa politică în Grecia. Dar deja în secolul următor, platonismul a ajuns să înlocuiască învățăturile lui Pitagora și din vechile învățături a rămas doar o sectă mistică.

De la Platon și Aristotel

Învățăturile pitagoreismului timpuriu sunt cunoscute doar din cuvintele lui Aristotel și Platon și din unele fragmente ale lui Philolaus, care sunt recunoscute ca fiind autentice. Deoarece Pitagora însuși nu a lăsat nicio înregistrare în urma lui, este dificil să se determine adevărata esență a învățăturii pitagoreice originale în astfel de condiții. Chiar și dovezile lui Aristotel sunt contradictorii și necesită critici.

Există premise pentru a-l considera pe Pitagora fondatorul unui fel de uniune mistică, care și-a învățat adepții să îndeplinească rituri de purificare. Aceste rituri au fost asociate cu învățăturile vieții de apoi, nemurirea și transmigrarea sufletelor. Acest lucru este menționat în înregistrările lui Herodot, Xenofan și Empedocles.

De asemenea, potrivit legendei, Pitagora a fost primul gânditor care s-a autointitulat „filosof”. Pitagora a fost primul care a numit universul cosmos. Era cosmosul, întreaga lume în care domnește ordinea și care este supusă „armoniei numerelor”, a fost subiectul filozofiei sale.

Se crede că sistemul filozofic, care astăzi se numește pitagoreic, a fost creat de studenții săi, deși principalele gânduri aparțin încă omului de știință.

Numere și forme

Pythagoras a văzut o semnificație misterioasă în numere și cifre, a crezut ferm că numerele sunt esența lucrurilor. Pentru el, armonia era legea de bază a păcii și a moralității. Pitagora și pitagoreenii au încercat cu îndrăzneală, dar mai degrabă în mod deosebit, să explice structura universului. Ei credeau că Pământul și orice altă planetă sferică se mișcă în jurul unui foc central, de la care primesc viață și căldură. Ei au fost primii care au subliniat că planetele mențin proporții la distanță între ele. Și numai datorită acestei rotații și distanțe se formează armonie.

Pitagora și pitagoreicii credeau că scopul principal al vieții umane este armonia sufletului. Numai sufletul care a reușit să atingă armonie poate reveni la ordinea veșnică.

Divizia de clasă

Pythagoras și primii pitagoreici erau considerați o societate politico-religioasă, care era împărțită în mai multe clase. Ezoteriştii aparţineau clasei superioare. Numărul lor nu trebuie să depășească 300 de persoane. Acești oameni au fost inițiați în învățăturile secrete și cunoșteau scopurile finale ale lui Ifagora și unirea pitagoreenilor. Clasa de jos a fost formată și din ezoterici, dar nu inițiați în misterele comunității.

Pentru a intra în rândurile pitagoreenilor ezoterici, trebuia să treacă un test riguros. În timpul acestei probe, elevul trebuia să tacă, să asculte de mentori în toate, să se obișnuiască cu asceza și să renunțe la agitația lumească. Toți cei care erau în această uniune duceau o viață morală, urmau regulile și se limitau în multe lucruri. S-ar putea spune chiar că unirea pitagoreică amintea oarecum de viața monahală.

S-au adunat pentru a face exerciții fizice, activități psihice, au luat masa împreună, au făcut diverse rituri de curățare. Toți cei care erau în uniunea lui Pitagora, Pitagora le-a atribuit semne și simboluri distinctive prin care elevii săi se puteau recunoaște între ei.

Poruncile morale au fost expuse în „Zivele de aur” ale lui Pitagora. Cei care nu au respectat regulile au fost excluși din sindicat. Dar acest lucru s-a întâmplat extrem de rar, membrii acestei comunități erau atât de devotați liderului lor încât cuvintele „el însuși așa a spus” erau considerate adevăruri indestructibile. Toți pitagoreicii erau inspirați de dragostea de virtute și se aflau într-o frăție undepersoana umană era subordonată scopurilor societății.

Filosofie și putere

Pitagorismul în filozofie este o reflecție asupra numărului și armoniei, concepte care au coincis cu conceptele de lege și ordine. Fiecare dintre poruncile unirii trebuia să aducă lege și armonie în viața fiecărei persoane. Prin urmare, pitagoreicii s-au implicat intens în muzică și matematică. Ei credeau că acestea sunt cele mai bune mijloace de a atinge pacea. De asemenea, practicau gimnastica si medicina pentru a imbunatati sanatatea si a da putere corpului. Mai simplu spus, armonia pe care pitagoreicii încercau să o obțină nu era doar o prescripție spirituală. O învățătură de acest fel nu poate fi unilaterală: atât trupul, cât și spiritul trebuie întăriți.

Este de remarcat faptul că uniunea nu includea doar cetățeni de rând, ci și oameni foarte influenți ai vremii, așa că a avut un impact semnificativ asupra vieții publice și politice. Pe scurt, Pitagora și pitagoreii au creat o alianță care nu era doar o comunitate religioasă și morală, ci și un club politic. Era un partid strict aristocratic. Dar aristocratic după Pitagora. El dorea ca societatea să fie condusă de aristocrația educației, nu de nobilime. Într-un efort de a-și introduce ideile în politică, care contrazice sistemul de stat existent, pitagoreicii și-au adus dezgrația asupra capului.

Învățare despre numere

Filosofia, matematica și religia în pitagorismul s-au împletit armonios într-una singură. Ideile lor despre lume se bazau pe idei despre măsură și număr, cu ajutorul cărora au încercat să explice formele obiectelor și locul lor.în lumea primitivă. În învățăturile lui Pitagora, unitatea era un punct, doi era o linie, trei era un plan și patru era un obiect separat. Chiar și obiectele din jur, și nu doar figurile geometrice, le-au apărut pitagoreenilor ca numere. S-a acceptat în general că particulele corpurilor pământești au forma unui cub, moleculele focului sunt ca piramide sau tetraedre, iar particulele de aer sunt octaedrice. Cunoscând doar forma, poți cunoaște adevărata esență a subiectului, aceasta este cea care a fost principala învățătură în filosofia pitagoreanismului.

Comparând materia cu forma, luând numerele pentru esența obiectelor în sine, și nu pentru proporții, pitagoreicii au ajuns la concluzii destul de ciudate.

Un cuplu căsătorit este două unități, două. Sunt de fapt două, dar sunt unul singur. Dacă lovești unul, atunci doi simt durerea. Dar dacă îl bat pe unul, iar celuil alt nu-i pasă, acesta nu este un cuplu. Da, sunt apropiați, trăiesc împreună, dar nu formează un întreg. Dacă astfel de oameni se despart, atunci despărțirea nu va schimba nimic în relația lor, precum și conexiunea ulterioară.

Conform învățăturii lor, toate numerele care vin după zece sunt o repetare a unei serii de la 0 la 9. Numărul 10 conține toate puterile numerelor - acesta este numărul perfect, care este considerat începutul și rigla. a vieţii pământeşti şi cereşti. Pitagoreii au întins întreaga lume morală fizică în numere. De exemplu, ei spuneau că dreptatea este înmulțirea numerelor egale, au numit dreptatea numărul 4, deoarece acesta este primul număr pătrat, după care vine 9. Numărul 5 era un simbol al căsătoriei, deoareceS-a format din combinația dintre numărul masculin 3 și cel feminin 2. Cifra 7 a acționat ca sănătate, iar cifra opt a simbolizat dragostea și prietenia. Unul era mintea și doi era opinia.

Armonia

Doctrina lui Pitagora și a lui Pitagorei despre armonie era următoarea. Toate numerele pot fi împărțite în pare și impare. Dar numai numerele pare sunt considerate nelimitate. Un număr impar este putere asupra contrariilor, deci este mult mai bun decât un număr par. Nu există opuse într-un număr par, așa că nu există perfecțiune.

Fiecare obiect, luat separat, este imperfect, numai prin combinarea obiectelor imperfecte se poate obține armonie.

Predarea despre univers

Pitagora a încercat să explice originea și structura Universului. Datorită studiului constant al matematicii și contemplării stelelor, pitagoreicii au oferit o descriere a universului care era cel mai aproape de adevăr. Deși ideile lor despre cum a apărut lumea au fost surprinzător de fantastice.

Pitagoreicii credeau că la început s-a format focul în centru, a dat naștere zeilor, iar pitagoreicii o numeau monada, adică prima. Pitagora credea că acest foc a dat naștere altor corpuri cerești. El era centrul universului, forța care păstra ordinea.

Reflecții despre transmigrarea sufletelor

Filozofia lui Pitagora și a pitagoreenilor a avut ca scop, de asemenea, crearea unei doctrine religioase a transmigrării sufletelor. Există armonie în Univers, ar trebui să fie atât în om, cât și în stat. Prin urmare, o persoană ar trebui să se străduiască tocmai pentru armonie, să aducă totul sub ea.aspirațiile conflictuale ale sufletului său, de a avea întâietate față de instinctele și pasiunea animală.

Pitagora credea că sufletul, legat de trup, poartă astfel pedeapsa pentru păcatele sale trecute. Ea este îngropată în corp, ca într-o temniță, și nu-l poate arunca. Dar ea nu vrea, iubește corpul prin definiție. La urma urmei, numai datorită corpului sufletul primește impresii și, atunci când este eliberat, va duce o viață fără trup într-o lume mai bună. Într-o lume a ordinii și armoniei. Dar sufletul poate intra în ea doar atunci când își găsește armonia în sine, ajunge la binefacere și puritate.

Un suflet impur și nearmonic nu va cădea în această împărăție, se va întoarce pe pământ pentru renașteri ulterioare, pentru rătăciri în trupurile oamenilor și ale animalelor.

În unele privințe, învățăturile lui Pitagora și școala pitagorică erau asemănătoare ideilor orientale, unde se credea că viața pământească este un timp de purificare și pregătire pentru o viață viitoare. Se credea că Pitagora a fost capabil să recunoască în corpurile sufletelor cu care era familiarizat anterior și și-a amintit încarnările sale anterioare. El a spus că acum trăiește a cincea încarnare.

Conform învățăturilor pitagoreenilor, sufletele necorporale erau spirite, așa-zise demoni, care existau în aer și sub pământ. De la ei pitagoreicii au primit revelații și profeții.

Școala Milețiană

Pythagoras și pitagoreici sunt adesea menționate în școala milesiană. Aceasta este școala filozofică fondată de Thales în Milet (o colonie greacă din Asia Mică). Filosofii care au făcut parte din școala lui Milet au fost fondatorii formării și dezvoltării științei grecești. Aici au fost createbazele de bază ale astronomiei, geografiei, matematicii și fizicii. Ei au fost primii care au introdus terminologia științifică, primii care au scris proză.

Reprezentanții școlii Milesian au văzut lumea ca un întreg unic inspirat. Ei nu au văzut o diferență fundamentală între mental și fizic, vii și morți. Se credea că obiectele neînsuflețite au pur și simplu un grad mai scăzut de animație.

Aceste idei au inclus evoluțiile lui Platon, gânditorul care a creat prima școală filozofică din lume. Ucenicii lui Pitagora puteau fi recunoscuți cu ușurință după aspectul lor și comportamentul nobil. Dar aceasta a fost doar pentru aparență, ca să spunem așa, rezultatul concepțiilor învățăturilor filozofice. Pitagoreicii doreau să-și purifice sufletul pentru a intra în lumea armoniei eterne, iar intențiile lor binefăcătoare trebuiau îndeplinite și în exterior.

Nu era înțelept

Odată, Pitagora a spus că nu este puțin înțelept, pentru că numai Dumnezeu este înțelept, este doar un om care iubește înțelepciunea și se străduiește pentru ea. Gânditorul s-a întrebat adesea ce este o persoană. Este chiar cel care doarme mult, mănâncă mult și gândește puțin? Este demn de o persoană? Deloc.

Pitagoreicii au creat matematica ca știință. Chiar și babilonienii puteau adăuga pepene la pepene, pitagoreicii au evidențiat numerele și relațiile dintre ei ca subiect independent. Au renunțat la pepeni, au adăugat ceva filozofie și puțină imaginație plină de viață.