Secolul al XX-lea este considerat a fi un punct de cotitură în istoria omenirii. A devenit perioada în care a existat un s alt calitativ în dezvoltarea științei, tehnologiei, economiei și a altor sectoare care sunt prioritare pentru o persoană. Desigur, acest lucru nu a putut să nu dea naștere unor schimbări în mintea oamenilor. După ce au început să gândească diferit, și-au schimbat abordarea față de multe lucruri familiare, care, într-un fel sau altul, au influențat normele morale ale comportamentului social. O astfel de transformare nu a putut decât să provoace apariția de noi concepte și idei filosofice, care ulterior s-au transformat și au luat contur în direcția științei filozofice. În cea mai mare parte, acestea s-au bazat pe o schimbare a modelelor de gândire învechite și au oferit un sistem cu totul special de interacțiune cu lumea. Unul dintre cele mai neobișnuite curente care au apărut în acea perioadă este post-pozitivismul.
Cu toate acestea, putem spune că această tendință filosofică a devenit succesorul mai multor alte tendințe care au apărut în primul sfert al secolului XX. Vorbim despre pozitivism și neopozitivism. Postpozitivismul, care le-a luat însăși esența, darevidențiind idei și teorii complet diferite de el, a devenit un fel de etapă finală în formarea gândirii filozofice a secolului al XX-lea. Dar această tendință are încă o mulțime de caracteristici și, în unele cazuri, contradicții cu privire la ideile predecesorilor săi. Mulți filozofi cred că post-pozitivismul este ceva special, care este încă subiect de discuție între adepții acestei direcții. Și acest lucru este destul de firesc, deoarece conceptele sale, în unele cazuri, se contrazic literal. Prin urmare, postpozitivismul modern este de mare interes în lumea științifică. În articol vom lua în considerare principalele sale prevederi, idei și concepte. Vom încerca, de asemenea, să oferim cititorilor un răspuns la întrebarea: „Ce este post-pozitivismul?”
Caracteristici ale dezvoltării filozofiei occidentale din secolul al XX-lea
Filosofia este poate singura știință în care noile concepte le pot respinge complet pe cele anterioare, care păreau de neclintit. Este exact ceea ce s-a întâmplat cu pozitivismul. În filosofie, această direcție a apărut ca urmare a transformării mai multor curente într-un singur concept. Cu toate acestea, se poate vorbi despre trăsăturile sale doar prin înțelegerea modului în care exact aceste idei au apărut printre numărul imens de concepte care s-au format în secolul al XX-lea. La urma urmei, filosofia occidentală în această perioadă de timp a cunoscut o adevărată ascensiune, construind pe baza unor idei vechi ceva absolut nou, care este viitorul filosofiei științei. Și post-pozitivismul a devenit una dintre cele mai strălucitoare dintre aceste tendințe.
Cele mai populare din secolul trecut au fost astfeldirecții precum marxismul, pragmatismul, freudianismul, neotomismul și altele. În ciuda tuturor diferențelor dintre ele, aceste concepte aveau trăsături comune caracteristice gândirii filozofice occidentale din acea vreme. Toate ideile noi aveau următoarele caracteristici:
- Lipsa de unitate. În secolul al XX-lea, în Occident au apărut simultan idei, școli și tendințe complet care se exclud reciproc. Adesea, toți aveau propriile lor probleme, concepte și termeni de bază, precum și metode de studiu.
- Apel la o persoană. Secolul trecut a îndreptat știința către persoana care a devenit obiectul studiului ei atent. Toate problemele lui au fost transformate în baza gândirii filozofice.
- Înlocuirea conceptelor. Adesea au existat încercări ale unor filozofi de a prezenta alte discipline despre om ca știință filozofică. Conceptele lor de bază au fost amestecate, formând astfel o nouă direcție.
- Relația cu religia. Multe școli și concepte care au apărut în zorii noului secol, într-un fel sau altul, au atins subiecte și concepte religioase.
- Incoerență. Pe lângă faptul că ideile și curentele noi se contraziceau în mod constant, multe dintre ele au infirmat complet și știința în ansamblu. Alții, dimpotrivă, și-au construit ideile pe aceasta și au folosit metodologia științifică pentru a-și forma conceptul.
- Iraționalism. Multe tendințe filozofice au limitat în mod deliberat abordările științifice ale cunoașterii ca atare, îndreptând fluxul gândurilor către misticism, mitologie și ezoterism. Astfel, conducând oamenii la o percepție irațională a filozofiei.
După cum puteți vedea, toate aceste trăsături pot fi găsite în aproape oricare dintre curentele filozofice care au apărut și s-au conturat în secolul al XX-lea. Ele sunt, de asemenea, caracteristice postpozitivismului. Pe scurt, această direcție, care s-a declarat în anii șaizeci ai secolului trecut, este destul de greu de caracterizat. Mai mult, se bazează pe curenți care s-au format puțin mai devreme - în primul sfert al secolului al XX-lea. Pozitivismul și post-pozitivismul pot fi reprezentate ca vase comunicante, dar filozofii ar spune că au încă conținut diferit. Prin urmare, vom introduce aceste tendințe în următoarele secțiuni ale articolului.
Câteva cuvinte despre pozitivism
Filozofia pozitivismului (post-pozitivismul s-a format ulterior pe fundamentele sale) își are originea în Franța. Fondatorul său este Auguste Comte, care în anii treizeci a formulat un nou concept și a dezvoltat metodologia acestuia. Direcția a fost numită „pozitivism” datorită principalelor sale linii directoare. Acestea includ studiul problemelor de orice natură prin real și constant. Adică, adepții acestor idei se concentrează întotdeauna doar pe fapte și durabile, în timp ce alte abordări sunt respinse de ei. Pozitiviștii exclud categoric explicațiile metafizice, deoarece nu sunt fezabile în această direcție. Și din punct de vedere al practicii, sunt absolut inutile.
Pe lângă Comte, filozofii englezi, germani și ruși au avut o mare contribuție la dezvoltarea ideilor pozitivismului. Personalități extraordinare precum Stuart Mil, Jacob Moleschott și P. L. Lavrov au fostadepți ai acestei tendințe și au scris o mulțime de lucrări științifice despre aceasta.
În termeni generali, pozitivismul este prezentat ca un set de următoarele idei și idei:
- Procesul de cunoaștere trebuie să fie absolut pur din orice evaluare. Pentru a face acest lucru, este curățat de interpretarea viziunii asupra lumii, în timp ce este necesar să scăpăm de scara orientărilor valorice.
- Toate ideile filozofice care au apărut înainte sunt recunoscute ca fiind metafizice. Acest lucru îi aduce în depărtare și înlocuire de știință, care a fost plasată la egalitate cu filozofia. În unele situații, a fost posibil să se folosească o revizuire a cunoștințelor sau o doctrină specială a limbajului științei.
- Majoritatea filozofilor din acea vreme au aderat fie la idealism, fie la materialism, care erau extreme unul în raport cu celăl alt. Pozitivismul a oferit o a treia cale, neformalizată încă într-o direcție clară și precisă.
Ideile și trăsăturile principale ale pozitivismului au fost reflectate în cartea sa în șase volume a lui Auguste Comte, dar ideea principală este următoarea - știința nu ar trebui în niciun caz să ajungă la fundul esenței lucrurilor. Sarcina sa principală este de a descrie obiectele, fenomenele și lucrurile așa cum sunt acum. Pentru a face acest lucru, este suficient să folosiți metode științifice.
În plus față de cele de mai sus, mai există câteva funcții care sunt considerate de bază pentru pozitivism:
- Cunoașterea prin știință. Tendințele filozofice anterioare au purtat idei despre cunoașterea a priori. Părea să fie singura modalitate de a dobândi cunoștințe. Cu toate acestea, pozitivismul a propus o abordare diferită a acestei probleme și a sugerat utilizarea științificămetodologia în procesul de învățare.
- Raționalitatea științifică este puterea și baza formării viziunii asupra lumii. Pozitivismul se bazează pe ideea că știința este doar un instrument care ar trebui folosit pentru a înțelege această lume. Și apoi se poate transforma într-un instrument de transformare.
- Știință în căutarea regularității. Este tipic pentru filozofie să caute esența în procesele care au loc în societate și natură. Ele sunt prezentate ca un proces continuu cu o capacitate unică de transformare. Cu toate acestea, pozitivismul sugerează să privim aceste procese din punct de vedere științific. Și știința este cea care poate vedea modele în ele.
- Progresul duce la cunoaștere. Deoarece știința a fost plasată mai presus de toate de către pozitiviști, ei au considerat în mod natural progresul ca fiind motorul de care umanitatea avea nevoie.
Foarte repede în Occident, ideile de pozitivism s-au întărit, dar pe această bază a apărut un alt trend, care a început să prindă contur în anii patruzeci ai secolului trecut.
Pozitivism logic: idei de bază
Există mai multe diferențe între neo-pozitivism și post-pozitivism decât există asemănări. Și în primul rând, ele constau într-o direcție clară a noului trend. Neopozitivismul este adesea numit pozitivism logic. Iar postpozitivismul în acest caz este mai degrabă opoziția sa.
Se poate spune că noua tendință a stabilit ca sarcină principală analiza logică. Adepții neopozitivismului consideră studiul limbajului singura modalitate de a clarifica problemele filozofice.
Cunoștințe laAceastă abordare pare a fi o colecție de cuvinte și propoziții, uneori destul de complexe. Prin urmare, ele trebuie transformate în fraze cele mai înțelese și clare. Dacă priviți lumea prin ochii neopozitiviștilor, aceasta va apărea ca o împrăștiere de fapte. Ei, la rândul lor, formează evenimente care au anumite obiecte. Din evenimentele prezentate ca o anumită configurație de enunțuri, se formează cunoștințele.
Desigur, aceasta este o abordare oarecum simplificată pentru înțelegerea esenței noului curent filozofic, dar descrie pozitivismul logic în cel mai bun mod posibil. Aș vrea să menționez și momentul în care toate afirmațiile și cunoștințele care nu pot fi descrise din punct de vedere al experienței senzoriale sunt respinse de adepții curentului. De exemplu, afirmația „sângele este roșu” este ușor de recunoscut ca fiind adevărată, deoarece o persoană o poate confirma vizual. Dar expresia „timpul este ireversibil” este imediat exclusă din gama problemelor neopozitiviștilor. Această afirmație nu poate fi cunoscută prin experiența senzorială și, prin urmare, primește prefixul „pseudo”. Această abordare s-a dovedit a fi foarte ineficientă, arătând eșecul neopozitivismului. Iar post-pozitivismul, care l-a înlocuit, a devenit un fel de alternativă la tendințele anterioare.
Să vorbim despre postpozitivism
Postpozitivismul în filozofie este o tendință cu totul specială care s-a format din cele două concepte pe care le-am descris anterior, dar are totuși o serie de caracteristici unice. Pentru prima dată, aceste idei au fost discutate în anii şaizeci ai secolului trecut. părinții fondatoriPost-pozitivismul Popper și Kuhn au considerat ideea sa principală să nu confirme cunoștințele prin metode științifice, cercetare și abordare senzuală, ci mai degrabă să infirme gândirea științifică. Adică, se consideră important să poți infirma afirmațiile de bază și, prin urmare, să dobândești cunoștințe. Aceste afirmații fac posibilă caracterizarea postpozitivismului pe scurt. Cu toate acestea, astfel de informații nu sunt suficiente pentru a pătrunde în esența lor.
Acest curent este unul dintre acele rare care nu are un nucleu de bază. Cu alte cuvinte, post-pozitivismul nu poate fi prezentat ca o tendință clar formulată. Filosofii definesc această tendință după cum urmează: post-pozitivismul este un set de concepte, idei și curente filozofice, unite sub un singur nume și care înlocuiesc neopozitivismul.
Este de remarcat faptul că toate aceste concepte pot avea o bază complet opusă. Adepții postpozitivismului pot avea idei diferite și totuși se pot considera filozofi simpatici.
Dacă te uiți mai atent la acest curent, acesta va apărea ca un haos total, care, din punct de vedere științific, se remarcă printr-o ordine deosebită. Cei mai străluciți reprezentanți ai post-pozitivismului (Popper și Kuhn, de exemplu), în timp ce își modifică reciproc ideile, i-au contestat adesea. Și acesta a devenit un nou impuls pentru dezvoltarea unei tendințe filozofice. Astăzi este încă relevant și are adepții săi.
Reprezentanți ai postpozitivismului
După cum am spus deja, acest curent combină multe concepte. Printre ele sunt din ce în ce mai puțin populare, avândsub o bază și metodologie bune și idei foarte „brute”. Dacă studiezi majoritatea direcțiilor postpozitivismului, devine clar cât de mult se contrazic. Cu toate acestea, acest lucru este destul de dificil de realizat, așa că vom atinge doar cele mai strălucitoare concepte formate de filozofi talentați și recunoscuți ai vremii lor în comunitatea științifică.
Conceptele post-pozitiviste ale următorilor filozofi sunt recunoscute ca fiind cele mai interesante:
- Karl Popper.
- Thomas Kuhn.
- Paul Feyerabend.
- Imre Lakatos.
Fiecare dintre aceste nume este bine cunoscut în lumea științifică. Combinația cuvintelor „postpozitivism” și „știință” datorită lucrărilor lor a căpătat de fapt un semn egal între ei. Astăzi, nimeni nu se îndoiește de acest lucru, dar, la un moment dat, filosofii de mai sus au trebuit să petreacă mult timp și efort pentru a-și demonstra opiniile și a confirma conceptele. Mai mult, ei au fost cei care au reușit să-și formuleze ideile mai clar. Au pierdut ceva neclar și au câștigat limite care vă permit să determinați direcția ideilor. Din această cauză, această ideologie pare mai avantajoasă.
Trăsături distinctive
Ideile de post-pozitivism au o mulțime de trăsături distinctive față de acele curente care au contribuit la formarea lui. Fără a le studia, este destul de dificil să pătrunzi în esența direcției filozofice, care a devenit una dintre cele mai neobișnuite din întreaga istorie a existenței filozofiei ca știință.
Deci haideți să discutăm mai detaliat principalele caracteristici ale postpozitivismului. Merita in primul randpentru a menţiona relaţia acestei direcţii cu cunoaşterea însăşi. De obicei, școlile filozofice iau în considerare valoarea sa statică. Este prezentat ca un model al științificității, tradus într-o formă simbolică. Această abordare este tipică pentru știința matematică. Dar postpozitiviștii au abordat cunoașterea în dinamică. Au devenit interesați de procesul de formare și apoi de dezvoltare. În același timp, li s-a deschis oportunitatea de a urmări procesul de schimbare dinamică a cunoașterii, care de obicei scăpa de părerile filozofilor.
Aspectele metodologice ale post-pozitivismului diferă, de asemenea, semnificativ de pozitivism și neo-pozitivism. Noua tendință pune accent pe întreaga cale de dezvoltare a cunoștințelor. În același timp, postpozitiviștii nu consideră întreaga istorie a științei ca un domeniu al cunoașterii. Deși este un set destul de luminos de evenimente, care include revoluții științifice. Și ei, la rândul lor, au schimbat complet nu numai ideile despre anumite evenimente, ci și abordarea practică a sarcinilor. Include anumite metode și principii.
Ideile principale ale post-pozitivismului sunt lipsite de cadre rigide, restricții și opoziții. Putem spune că predecesorii acestei tendințe au avut tendința de a împărți faptele și teoriile în empirice și teoretice. Primul părea a fi un fel de constantă, erau de încredere, clare și neschimbate în orice împrejurare. Dar faptele teoretice au fost poziționate ca fiind schimbătoare și nesigure. Adepții post-pozitivismului au șters un cadru atât de clar între aceste două concepte și, într-un fel, chiar le-au echivalat unul cu celăl alt.
Problemepost-pozitivismul sunt destul de diverse, dar toate sunt legate de căutarea cunoașterii. În acest proces, faptele care depind direct de teorie sunt de mare importanță. Acest lucru se datorează faptului că au o sarcină teoretică serioasă. O astfel de afirmație îi determină pe postpozitiviști să susțină că baza de fapt este de fapt doar o bază teoretică. În același timp, aceleași fapte cu baze teoretice diferite sunt în mod inerent diferite.
Este interesant că multe curente filozofice delimitează filosofia și știința. Cu toate acestea, postpozitivismul nu îi separă unul de celăl alt. Această doctrină afirmă că toate ideile, tezele și conceptele filozofice sunt științifice în esența lor. Primul care a vorbit despre asta a fost Karl Popper, pe care mulți îl consideră astăzi fondatorul acestei mișcări. În viitor, el a oferit conceptului său limite mai clare și a rezolvat problematicile. Aproape toți adepții post-pozitivismului în filozofie (acest lucru a fost dovedit și confirmat) au folosit lucrările lui Popper, confirmând sau respingând principalele lor prevederi.
Opiniile lui Thomas Popper
Acest filozof englez este considerat cel mai interesant dintre pozitiviști. El a reușit să forțeze societatea să privească cunoștințele științifice și procesul dobândirii acesteia dintr-un unghi diferit. Popper a fost interesat în primul rând de dinamica cunoașterii, adică de creșterea acesteia. Era sigur că acest lucru poate fi urmărit prin diferite procese, care, de exemplu, ar putea include discuții sau căutarea unei respingeri a teoriilor existente.
Apropo, englezul avea și propria sa viziune asupra dobândirii cunoștințelor. El a criticat serios conceptele care descriau acest proces ca o tranziție lină de la fapte la teorie. De fapt, Popper era sigur că oamenii de știință au inițial doar câteva ipoteze, iar abia apoi ele prind contur prin propoziții. În același timp, orice teorie poate avea o caracteristică științifică dacă poate fi comparată cu date experimentale. Cu toate acestea, în această etapă, există o mare probabilitate de falsificare a cunoștințelor, ceea ce pune la îndoială întreaga sa esență. Conform convingerilor lui Popper, filosofia se deosebește într-o serie de cunoștințe științifice, deoarece nu permite testarea lor empiric. Aceasta înseamnă că știința filozofică nu este supusă falsificării datorită esenței sale.
Thomas Popper era foarte interesat de viața științifică. El a introdus studiul acesteia în problemele postpozitivismului. În termeni generali, viața științifică a fost poziționată ca un domeniu științific în care teoriile sunt luptate fără întrerupere. În opinia sa, pentru a cunoaște adevărul, este necesar să renunți instantaneu la teoria infirmată pentru a propune una nouă. Totuși, însuși conceptul de „adevăr” în interpretarea filozofului capătă un sens ușor diferit. Cert este că unii filozofi infirmă categoric însăși existența cunoașterii adevărate. Totuși, Popper era sigur că găsirea adevărului este încă posibilă, dar practic de neatins, deoarece pe parcurs există o mare probabilitate de a se încurca în concepte și teorii false. De aici rezultă presupunerea că orice cunoaștere este în cele din urmă falsă.
Ideile principale ale lui Popper au fost:
- toate sursele de cunoștințe sunt egale;
- metafizica are dreptul de a exista;
- metoda încercare și eroare este considerată principala metodă științifică de cunoaștere;
- analiza principală este procesul de dezvoltare a cunoștințelor în sine.
În același timp, filozoful englez a negat categoric însăși posibilitatea de a aplica orice idei de regularitate fenomenelor care apar în viața publică.
Pospozitivismul lui Kun: idei principale și concept
Totul ce a scris de Popper a fost criticat în mod repetat de adepții săi. Iar cel mai izbitor dintre ei a fost Thomas Kuhn. El a criticat întregul concept de dezvoltare a gândirii științifice, prezentat de predecesorul său, și și-a creat propria tendință în postpozitivism. El a fost primul care a prezentat termenii, care mai târziu au început să fie folosiți activ de alți oameni de știință în lucrările lor.
Vorbim despre concepte precum „comunitatea științifică” și „paradigma”. Au devenit de bază în conceptul lui Kuhn, totuși, în scrierile altor adepți ai postpozitivismului, au fost, de asemenea, criticați și complet infirmați.
Sub paradigmă, filosoful a înțeles un anumit ideal sau model, care trebuie verificat în căutarea cunoașterii, în alegerea soluțiilor pentru probleme și în identificarea celor mai stringente probleme. Comunitatea științifică a fost prezentată ca un grup de oameni care sunt uniți printr-o paradigmă. Cu toate acestea, aceasta este cea mai simplă dintre toate explicațiile terminologiei lui Kuhn.
Dacă luăm în considerare paradigma mai detaliat, devine clar că include o mulțime de concepte diferite. Ea nu poate exista fărămodele statice de predare, valorile căutării adevăratelor cunoștințe și idei despre lume.
În mod interesant, în conceptul lui Kuhn, paradigma nu este o constantă. Îndeplinește acest rol într-un anumit stadiu al dezvoltării gândirii științifice. În această perioadă de timp, toate cercetările științifice se desfășoară în conformitate cu cadrul stabilit de acesta. Cu toate acestea, procesul de dezvoltare nu poate fi oprit, iar paradigma începe să supraviețuiască. Dezvăluie paradoxuri, anomalii și alte abateri de la normă. Este imposibil să scapi de ele în cadrul paradigmei și apoi este aruncată. Unul nou, ales dintr-un număr foarte mare de altele similare, vine să-l înlocuiască. Thomas Kuhn credea că etapa alegerii unei noi paradigme este foarte vulnerabilă, deoarece în astfel de momente riscul de falsificare crește semnificativ.
În același timp, filozoful în lucrările sale a susținut că este pur și simplu imposibil de determinat nivelul de adevăr al cunoașterii. El a criticat principiile continuității gândirii științifice și a crezut că progresul nu poate influența gândirea științifică.
Imre Lakatos Ideas
Lakatos are un post-pozitivism complet diferit. Acest filosof și-a propus conceptul despre dezvoltarea gândirii științifice, care este fundamental diferit de cele două anterioare. El a creat un model special pentru dezvoltarea științei, care are o structură clară. În același timp, filosoful a introdus o anumită unitate care a făcut posibilă dezvăluirea completă a acestei structuri. Pentru unitate, Lakatos a luat programul de cercetare. Are mai multe componente:
- core;
- centură de protecție;
- set de reguli.
Fiecare articol din acestafilozoful listă și-a dat descrierea. De exemplu, toate faptele și cunoștințele de nerefuzat sunt luate ca nucleu. Centura de protecție se schimbă constant, în timp ce toate metodele cunoscute sunt utilizate în mod activ în proces: falsificare, infirmare și așa mai departe. Setul specificat de reguli metodologice este întotdeauna utilizat. Un program de cercetare poate progresa și regresa. Aceste procese sunt direct legate de centura de protecție.
Mulți oameni de știință consideră conceptul de Lakatos unul dintre cele mai perfecte. Vă permite să luați în considerare și să studiați dezvoltarea științei în dinamică.
O altă privire asupra post-pozitivismului
Paul Feyerabend a prezentat post-pozitivismul într-o altă lumină. Conceptul său este de a folosi dezbaterea, critica și respingerea pentru a înțelege dezvoltarea științei. Filosoful în lucrările sale a descris dezvoltarea științifică ca fiind o creație unică a mai multor teorii și concepte, dintre care doar cele mai viabile vor fi confirmate în controversă. În același timp, el a susținut că oricine își creează propriile teorii trebuie să le opune în mod deliberat celor existente și să procedeze de la opus în ele. Feyerabend era însă convins că însăși esența gândirii științifice constă în inadmisibilitatea și imposibilitatea efectuării unei analize comparative a teoriilor.
El a prezentat ideea identității științei și a mitologiei, respingând complet raționalismul. Filosoful în scrierile sale a demonstrat că în activitățile cognitive și de cercetare este necesar să se abandoneze toate regulile și metodele.
Asemenea idei au fost adesea aspru criticate,deoarece, potrivit multor oameni de știință și filozofi proeminenți, ei au însemnat sfârșitul progresului în știință.
