Francois Rabelais (viață - 1494-1553) - un renumit scriitor umanist originar din Franța. A câștigat faima mondială datorită romanului Gargantua și Pantagruel. Această carte este un monument enciclopedic al Renașterii în Franța. Respingând asceza din Evul Mediu, prejudecățile și ipocrizia, Rabelais în imaginile grotești ale personajelor inspirate din folclor dezvăluie idealurile umaniste caracteristice timpului său.
Cariera de preot
Rabelais s-a născut în Touraine în 1494. Tatăl său era un proprietar bogat. În jurul anului 1510, François a devenit novice într-o mănăstire. Și-a făcut jurămintele în 1521. În 1524, cărțile grecești au fost confiscate de la Rabelais. Cert este că teologii ortodocși în perioada de răspândire a protestantismului erau suspicioși față de limba greacă, care era considerată eretică. El a făcut posibilă interpretarea Noului Testament în felul său. François a trebuit să treacă la benedictini, care erau mai toleranțiacest respect. Cu toate acestea, în 1530 a decis să demisioneze și să plece la Montpellier pentru a studia medicina. Aici, în 1532, Rabelais a publicat lucrările lui Galen și Hipocrate, vindecători celebri. Tot la Montpellier, a avut doi copii cu o văduvă. Au fost legalizate în 1540 printr-un edict al Papei Paul al IV-lea.
Activități medicale
Rabelais i sa permis să fie preot secular în 1536. A început un cabinet medical. Francois a devenit doctor în medicină în 1537 și a ținut prelegeri despre această știință la Universitatea din Montpellier. În plus, el a fost medicul personal al cardinalului J. du Belle. Rabelais l-a însoțit de două ori pe cardinal la Roma. François a fost patronat toată viața de politicieni influenți (M. Navarre, G. du Bellay), precum și de clerici liberali de rang în alt. Acest lucru l-a salvat pe Rabelais de multe necazuri pe care le-ar putea aduce publicarea romanului său.
Romanul „Gargantua și Pantagruel”
Rabelais și-a găsit adevărata chemare în 1532. Făcând cunoștință cu „cartea populară despre Gargantua”, Francois a publicat-o imitând „continuarea” ei despre regele dipsodelor Pantagruel. Titlul lung al operei lui François conținea numele maestrului Alcofribas, care se presupune că a scris această carte. Alcofribas Nazier este o anagramă formată din literele prenumelui și numele lui Rabelais însuși. Această carte a fost condamnată de Sorbona pentru obscenitate, dar publicul a acceptat-o cu entuziasm. Multora le-a plăcut povestea uriașilor.
În 1534, umanistul Francois Rabelais a creat o altă carte cu un titlu la fel de lung,despre viața lui Gargantua. Această lucrare ar trebui să o urmeze în mod logic pe prima, deoarece Gargantua este tatăl lui Pantagruel. În 1546, a apărut o altă carte, a treia. Nu mai era semnat de pseudonim, ci de numele propriu al lui Francois Rabelais. Sorbona a condamnat și această lucrare drept erezie. De ceva vreme a trebuit să mă ascund de persecuția lui Francois Rabelais.
Biografia lui este marcată de publicarea în 1548 a cărții a patra, neterminată încă. Versiunea completă a apărut în 1552. De data aceasta, cazul nu s-a limitat la condamnarea Sorbonei. Această carte a fost interzisă de Parlament. Cu toate acestea, povestea a fost oprită de prietenii influenți ai lui Francois. Ultima, a cincea carte a fost publicată în 1564, după moartea autorului. Majoritatea cercetătorilor contestă opinia că ar trebui inclusă în opera lui Francois Rabelais. Cel mai probabil, conform notelor sale, unul dintre elevii săi a finalizat povestea.
Enciclopedia râsului
Romanul lui Francois este o adevărată enciclopedie a râsului. Conține tot felul de comedie. Nu ne este ușor să apreciem ironia subtilă a unui autor erudit al secolului al XVI-lea, întrucât obiectul ridicolului a încetat de mult să mai existe. Cu toate acestea, publicul lui François Rabelais s-a bucurat cu siguranță de povestea despre biblioteca Sf. Victor, unde autorul a jucat parodic (și adesea obscen) la multe titluri de tratate din Evul Mediu: „Codul drepturilor”, „Toiagul de Salvare”, „Despre calitățile excelente ale organelor” și etc. Cercetătorii notează că tipurile medievale de comedie sunt asociate în primul rând cucultura umorului popular. În același timp, există astfel de forme ale acestora în lucrare care pot fi considerate „absolute”, capabile să provoace râs în orice moment. Acestea includ, în special, tot ceea ce ține de fiziologia umană. Rămâne neschimbat în orice moment. Cu toate acestea, de-a lungul istoriei, atitudinile față de funcțiile fiziologice se schimbă. În special, în tradiția culturii populare a râsului, „imaginile fundului material și corporal” au fost descrise într-un mod special (această definiție a fost dată de cercetătorul rus M. M. Bakhtin). Opera lui François Rabelais a urmat în mare măsură această tradiție, care poate fi numită ambivalentă. Adică aceste imagini au stârnit râs, capabile să „îngroape și să reînvie” în același timp. Cu toate acestea, în timpurile moderne au continuat să existe deja în sfera comediei joase. Multe dintre glumele lui Panurge sunt încă amuzante, dar adesea ele nu pot fi povestite sau chiar traduse mai mult sau mai puțin precis folosind cuvintele pe care Rabelais le-a folosit fără teamă.
Ultimii ani din viața lui Rabelais
Ultimii ani din viața lui Francois Rabelais sunt învăluiți în mister. Nu știm nimic sigur despre moartea sa, cu excepția epitafurilor unor poeți precum Pierre de Ronsard și Jacques Taureau. Primul dintre ele, apropo, sună destul de ciudat și nu este deloc complimentar ca ton. Ambele epitafuri au fost create în 1554. Cercetătorii cred că Francois Rabelais a murit în 1553. Biografia sa nu oferă informații sigure nici măcar despre locul unde a fost îngropat acest scriitor. Se crede că rămășițele sale zac la Paris, în cimitirul Catedralei Sf. Paul.
