Viziunea filozofiei asupra societății nu poate fi separată de filosofia omului, deși nu se reduce direct la acest subiect. În orice stadiu al dezvoltării sale, societatea este o entitate complexă, cu mai multe fațete, care are diverse conexiuni împletite, care includ relații umane. Viața unei societăți nu se limitează la viața oamenilor care o alcătuiesc. Societatea este creativă și formează diverse valori spirituale, materiale, care nu sunt create de indivizi. De exemplu, tehnologie, artă, diverse instituții, știință și limbi, drept, morală și politică, filozofie, în cele din urmă… Această împletire complexă și contradictorie a acțiunilor, rezultatelor și relațiilor umane este o parte integrantă a societății ca parte integrantă. organism.
Definiție filozofică
Este interesant că societatea în filosofie este un concept abstract. Este pur teoretic. În realitate, există destul detipuri specifice de societate cu rădăcini și forme istorice diferite: triburi antice, domni feudali, monarhii asiatice etc. Dacă vorbim de o anumită organizare a oamenilor, atunci trebuie să existe o indicație a caracteristicilor formale ale acestui grup. Toată lumea cunoaște un astfel de concept precum „familia este celula elementară a societății”. Există, de asemenea, diverse asociații sociale, de vârstă, etnice ale oamenilor. În plus, conceptul de „societate” în filosofie este o identificare cu statul. De asemenea, este comparat cu conceptul global de „comunitate mondială”.
Filosofia și conștiința de zi cu zi
Atâta timp cât o persoană nu se gândește la ce este societatea, i se pare că acest concept îi este bine cunoscut. În conștiința obișnuită a oamenilor, societatea reprezintă toți oamenii din jurul nostru cu care comunicăm și cei care sunt departe de noi, dar sunt și membrii unei singure societăți. Calitatea vieții noastre depinde de societatea în care trăim. Societatea modernă în filosofie este un concept care s-a format aproximativ în secolele XVII-XVIII datorită dezvoltării culturii europene. Iar sensul etimologic al societății în majoritatea limbilor este un cuvânt care caracterizează nu o persoană izolată, ci un anumit set unit de indivizi.
Tipuri de societate
Societatea modernă a trecut prin două etape de formare: industrială și post-industrială. Deja la sfârșitul secolului al XVIII-lea a apărut conceptul de societate civilă, care cuprindea obiceiurile și obiceiurile întregului popor. Se credea că o astfel de societate nu este condusă de stat, cise distinge prin autoactivitate, autoguvernarea populației, participarea la viața politică a oamenilor de rând.
În mod interesant, la acea vreme, oamenii de rând nu erau considerați membri ai societății. Prin urmare, conform definiției de atunci, societatea în filosofie este o aristocrație, în mâinile căreia se concentra puterea și bogăția. Astăzi, această parte mai mică a societății se numește în alta societate, elită.
Tradiții
Chiar Platon și Aristotel au identificat societatea ca parte a statului, care include numai cetățeni liberi. Sclavii nu puteau fi considerați membri ai săi. Dar chiar și atunci, în antichitate, societatea era minoritară. După Revoluția Franceză, fața politică a Europei s-a schimbat, iar conceptul de „societate” este folosit într-un sens larg. Acum a început să reflecte conștiința generală de sine a oamenilor, dorința lor de a participa la politică și viața oamenilor obișnuiți, majoritatea populației.
Care este rolul filosofiei în societate și sistemul de cunoaștere
Ca știință, filosofia vizează întotdeauna cunoașterea științifică a lumii, dar în același timp exprimă la maximum interesele anumitor clase și subiecte ale societății. Această știință, ca sistem integral de idei despre lume, include ideologia și politica societăților de clasă. Ca urmare, confruntarea dintre domeniile individuale ale filosofiei s-a intensificat. Deoarece rolul filozofiei în societate îi afectează ideologia, este o parte importantă a studiului în sistemul de cunoștințe al științelor politice.
O parte semnificativă a cunoștințelor filozofice esteestetică. Creând o imagine filozofică a lumii, creatorii ei trebuie să fie înzestrați cu un sentiment de frumusețe și armonie. Știința filozofică este legată de artă, fapt dovedit de lucrările lui Camus, Roerich, Ciurlionis, Tagore, Goethe și alți autori.
Procesul de răspândire a conceptului de „societate”
Omenirea a trecut printr-un mod destul de lung și contradictoriu de formare înainte de a se contura în societatea modernă. Filosofia a avut întotdeauna ca scop studierea legilor ființei și identificarea mecanismelor de reglare a relațiilor în societate. Procesul de formare a conceptului de „societate” a fost lung, controversat și complex. Există încă unele țări în care femeile nu au drept de vot. Există și state în care segmente întregi ale populației sunt excluse din societate.
După cum am menționat mai sus, secolul al XVIII-lea este considerat granița care a schimbat latura economică a Europei. Acest lucru s-a întâmplat datorită revoluției industriale, când industria pe scară largă cu muncitori angajați a înlocuit atelierele familiei. Urbanizarea și industrializarea au pătruns în societatea modernă. Nici Filosofia ca știință nu a stat pe loc și a început să se dezvolte rapid.
Libertatea cetățenilor, educația lor a început să crească rapid. Economia a făcut posibil ca mulți să câștige independența. Acest lucru a dus la răspândirea conceptului de „personalitate” la cetățenii de rând, care până de curând nu erau considerați membri cu drepturi depline ai societății. A început să se dezvolte o nouă formă de societate - democrația, bazată pe egalitatea fiecărei persoane în fața legii. Nava amiral a industrializării în Europa a fost Anglia, care a încolțitpentru dezvoltarea industriei, a liberei întreprinderi și a noii legislații.
Condiții de viață, natură și societate
Filosofia ca știință socială se ocupă de studiul omului și al mediului său, care include natura. Prin urmare, unul dintre punctele principale ale analizei societății este atitudinea acesteia față de natură și diversitatea ei de tipuri. Filosofia materialistă a identificat astfel de aspecte ale relației dintre om și natură:
- conexiune genetică;
- evoluție;
- antropogeneză și sociogeneza;
- conexiune ontologică.
Conceptul de „natură” stă la baza existenței umane, sursa de substanțe, produse și obiecte necesare. Legătura epistemologică, spirituală pe care o au natura și societatea este definită de filozofie ca o condiție prealabilă pentru activitatea cognitivă a oamenilor și o condiție pentru stabilitatea lor emoțională și psihologică.
„Natura” în filosofie este un sinonim pentru cuvintele „lume”, „materie”, „Univers”, „ființă”. Înseamnă, de asemenea, esența multor fenomene (natura electricității, bolii etc.); mediu natural relativ opus social (tot ceea ce nu este rezultatul muncii umane).
În general, putem spune că conceptul de „natura” joacă un rol important. Filosofia societății umane se definește ca parte a totalității.
Disarmonie
Practicile consumatorilor față de resursele naturale au dus la o încălcare a armoniei în mediu. Din secolul al XX-lea, a devenit clar căa existat o amenințare la adresa existenței umanității ca întreg ca specie biologică, exprimată printr-o criză ecologică. Afirmăm poluarea apei, aerului, solului, lipsa resurselor, dispariția anumitor specii de plante și animale, distrugerea pădurilor, încălzirea globală, găurile de ozon, etc. Ca urmare, sănătatea populației întregului planeta s-a deteriorat foarte mult. Degradarea fondului genetic a devenit vizibilă.
Ca știință, filosofia a devenit și mai importantă în viața unei persoane și a societății. Studiind-o, o persoană începe să se gândească la etern, la sensul ființei și la rolul omului pe Pământ. Este necesar să se schimbe conștiința oamenilor, s-a materializat prea mult și s-a „lipit” de carne. Conștiința oamenilor moderni a devenit prea consumeristă. Este clar că toată natura, plantele, animalele sunt create ca beneficii pentru omenire, dar dacă nu le tratăm cu grijă, cu un sentiment de recunoștință, atunci foarte curând ne vom afla nu numai într-o stare de criză, dar de asemenea, condamnat la dispariție.
Conștiința în masă
Astăzi, preocuparea pentru mediu a devenit principala trăsătură care formează conștiința societății statelor întregi. Prin urmare, filosofia modernă a societății, pe scurt, vizează dezvoltarea conștiinței de sine și a responsabilității oamenilor față de întreaga planetă, toate creațiile de pe acest Pământ și chiar din Univers, conștientizarea rolului cheie în dezvoltarea evoluției. si degradarea ei de asemenea. Dacă până de curând, într-o stare de ecologie, omenirea a văzut doar o amenințare la adresa naturii însăși, a frumuseții ei, atunci astăzi înțelegem deja că aceasta este o deteriorare directă a sănătății noastre,bunăstare și existență.
Filozofia modernă în viața societății vizează și relațiile cu natura. Întreaga planetă este un singur organism, așa că omenirea trebuie să se unească pentru a rezolva criza ecologică. La urma urmei, natura extraterestră nu există. Este una, iar planeta este în pragul dezastrului. Societatea a ajuns în pragul unei noi etape de interacțiune, un concept care caracterizează sfera rațiunii intră în conștiința noastră.
Noosferă
Acest concept exprimă cel mai în alt nivel de integrare a formelor existente ale materiei, ca urmare a activității umane, care restructurează interesele omenirii în concordanță cu nevoile biosferei, făcând-o responsabilă de evoluția acesteia. Filosofia consideră dezvoltarea modernă a societății ca relație dintre om și natură, nu în ceea ce privește puterea sa asupra acesteia, ci ca o împletire, dezvoltare și interacțiune paralelă. Conceptul de noosferă întruchipează ideea organizării raționale necesare a societății și a interacțiunii acesteia cu natura, și nu o atitudine spontană și prădătoare față de aceasta.
Este necesar să înțelegem că societatea există doar datorită mediului de viață. Societatea modernă, ca sistem a cărui filozofie nu se va dezvolta spre conceptele noosferei, va fi sortită dispariției. Nu poți fi iresponsabil față de lumea din jurul tău. Omul, ca individ, face parte dintr-o lume întreagă vastă și este obligat să ia în considerare legile care vizează creația, și nu distrugerea. În caz contrar, cu greu poate revendica titlul de Homo sapiens.
