Legea unității și a luptei contrariilor este esența oricărui proces dialectic

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Modificat ultima dată: 2024-02-12 12:04

Chiar Heraclit a spus că totul în lume determină legea luptei contrariilor. Orice fenomen sau proces mărturisește acest lucru. Acționând simultan, contrariile creează o anumită stare de tensiune. Ea determină ceea ce se numește armonia interioară a unui lucru.

Filozoful grec explică această teză cu exemplul arcului. Coarda arcului strânge capetele acestei arme, împiedicându-le să se împrăștie. Astfel, tensiunea reciprocă generează cea mai mare integritate. Așa se realizează legea unității și a opoziției. El, potrivit lui Heraclit, este universal, constituie miezul dreptății adevărate și este o condiție pentru existența unui Cosmos ordonat.

Filozofia dialecticii crede că legea unității și a luptei contrariilor este fundamentalăbaza de realitate. Adică, toate obiectele, lucrurile și fenomenele au unele contradicții în sine. Acestea pot fi tendințe, niște forțe care se luptă între ele și interacționează în același timp. Pentru a clarifica acest principiu, filosofia dialectică își propune să se ia în considerare categoriile care îl specifică. În primul rând, este identitatea, adică egalitatea unui lucru sau fenomen cu el însuși.

Există două varietăți din această categorie. Prima este identitatea unui obiect, iar a doua este identitatea întregului lor grup. Legea unității și a luptei contrariilor se manifestă aici prin faptul că obiectele sunt o simbioză a egalității și diferenței. Ele interacționează, dând naștere la mișcare. În orice fenomen anume, identitatea și diferența sunt opuse care se cauzează reciproc. Hegel a definit acest lucru filozofic, numind interacțiunea lor o contradicție.

Ideile noastre despre sursa dezvoltării în sine provin din recunoașterea faptului că tot ceea ce există nu este integritate. Are autocontradicție. Legea unității și a luptei contrariilor se manifestă astfel ca o astfel de interacțiune. Astfel, filosofia dialectică a lui Hegel vede sursa mișcării și dezvoltării în gândire, iar adepții materialiști ai teoreticianului german au găsit-o și în natură și, desigur, în societate. Destul de des, două definiții pot fi găsite în literatura de specialitate pe această temă. Aceasta este „forța motrice” și „sursa dezvoltării”. De obicei, se disting unul de celăl alt. Dacă vorbim de imediatăcontradicții interne, ele sunt numite sursa dezvoltării. Dacă vorbim de cauze externe, secundare, atunci ne referim la forțele motrice.

Legea unității și a luptei contrariilor reflectă și instabilitatea echilibrului existent. Tot ceea ce există se schimbă și suferă diverse procese. În cursul acestei dezvoltări, ea capătă o specificitate aparte. Prin urmare, contradicțiile sunt și ele instabile. În literatura filozofică, se obișnuiește să se distingă patru forme principale ale acestora. Diferența-identitate ca un fel de formă embrionară a oricărei contradicții. Atunci e timpul pentru schimbare. Apoi diferența începe să prindă contur ca ceva mai expresiv. Apoi se transformă într-o modificare semnificativă. Și, în sfârșit, devine opusul cu ceea ce a început procesul - non-identitate. Din punctul de vedere al filozofiei dialectice, astfel de forme de contradicții sunt caracteristice oricărui proces de dezvoltare.