Viața lui Russell Bertrand este de aproape o sută de ani de istorie europeană. S-a născut în perioada de glorie a Imperiului Britanic, a fost martor la două războaie mondiale, revoluții, a văzut cum sistemul colonial a devenit învechit și a trăit pentru a vedea epoca armelor nucleare.
Astăzi este cunoscut ca un filosof remarcabil. Citatele lui Russell Bertrand pot fi găsite adesea atât în lucrări științifice, cât și în jurnalismul obișnuit. Șeful filozofiei britanice a idealismului subiectiv, fondator al realismului și neopozitivismului englez, autor al cărții The History of Western Philosophy, logician, matematician, persoană publică, organizator al mișcării britanice anti-război și al conferințelor Pugwash. Se pare că s-a descurcat peste tot, chiar și în ciuda faptului că a trăit departe de cel mai simplu timp:
Eu, pe de o parte, am vrut să aflu dacă cunoașterea este posibilă și, pe de altă parte, să fac tot ce îmi stă în putere pentru a crea o lume mai fericită. (B. Russell)
Acestea au fost obiectivele sale de viață, pe care le-a hotărât în copilărie. Și Bertrand Russell a ajuns la ei.
Aristocrat adevărat
Filozoful provenea dintr-o veche familie de aristocrați, politicieni și oameni de știință, care erau activi (mai ales politici) în viața țării încă din secolul al XVI-lea. Cel mai faimos provenea din familie a fost John Russell (bunicul lui Bertrand), care a condus de două ori guvernul reginei Victoria.
Bertrand Russell s-a născut pe 18 mai 1872 din vicontele Amberley și Katherine Russell. Dar s-a întâmplat ca la vârsta de patru ani să rămână orfan. După ce părinții lui Bertrand au murit, fratele lui mai mare Frank și sora lui Rachel au fost primiți de bunica lor (contesa Russell). Era strict puritană.
De la o vârstă fragedă, Bertrand a început să manifeste un interes puternic pentru știința naturii (în același timp, era interesat de toate domeniile acestei științe). De obicei își petrecea timpul liber citind cărți. Este bine că sămânța avea o bibliotecă mare (la Pembroke Lodge), iar băiatul avea ceva să-și facă plăcere.
Tineri
În 1889, Bertrand Russell a intrat în Trinity College, Cambridge. În al doilea an, a fost ales în societatea de discuții „Apostoli”. A inclus nu numai studenți, ci și profesori. Cu unii membri ai societății (inclusiv J. Moore, J. McTaggart), Russell a început ulterior să coopereze fructuos.
Ca fiu al unui lord al uneia dintre cele mai influente familii, Bertrand a fost numit reprezentant diplomatic britanic la Berlin și Paris. Pe când în Germania ela început studiul filosofiei germane, moștenirea lui Marx, a comunicat cu socialiști celebri ai vremii. Îi plăceau ideile reformismului de stânga. Ele reprezentau o reorganizare treptată a statului în cele mai bune tradiții ale socialismului democratic.
Numai date
În 1896, lumea a văzut prima lucrare semnificativă a lui Russell - „Social Democrația Germană”. În același an s-a întors în Anglia și a devenit lector la London School of Economics.
În 1900 a luat parte activ la Congresul Filosofic Mondial (Franța, Paris). În 1903, împreună cu Whitehead, a publicat cartea „Principii de matematică”, datorită căreia a primit recunoaștere internațională. În 1908 a devenit membru al Societăților Regale și Fabian.
În timpul Primului Război Mondial, el a devenit ostatic al problemelor socio-politice de natură filozofică. S-a gândit mult la război și pace, iar în timp ce Anglia se pregătea să ia parte la bătălii, Russell a fost pătruns de spiritul pacifismului. În 1916, publică un pamflet în care îl îndeamnă să refuze serviciul militar, ulterior a exprimat deschis această idee în ziarul Times, pentru care a fost condamnat.
închisoare
1917 - publică cartea „Idealuri politice”. El credea că adevărata democrație trebuie să fie ghidată de socialism. La 01.03.1918 scrie articolul „Propunerea de pace germană”, în care condamnă politica bolșevicilor, Lenin și intrarea în război a Americii. 1918 - Bertrand Russell a fost închis în închisoarea Brixton timp de șase luni.
Timp călătorie
BLa vremea lui, filozoful a vizitat Rusia sovietică și China. În mai 1920 a fost oaspete de onoare în Republica Sovietică, unde a petrecut o lună întreagă. În octombrie același an, Societatea Noii Oameni de Știință l-a invitat pe Bertrand în China, unde a rămas până în iunie 1921. În 1920, Societatea Bertrand Russell a fost înființată la Universitatea Peking și a început să publice Russell's Monthly. Ideile sale filozofice au avut o influență puternică asupra tinerilor.
Viața de familie
În 1921, Russell se căsătorește (aceasta este a doua căsătorie) cu Dora Winifred, care l-a însoțit în Rusia. În această căsătorie s-au născut doi copii. Unirea cu prima soție Alice a fost fără copii. Atunci a început să se implice în pedagogie, să studieze modalități inovatoare de educație. Aflându-se de multă vreme în acest mediu, a scris în 1929 cartea „Căsătoria și morala” (Bertrand Russell). Trei ani mai târziu, apare o altă lucrare tematică - „Educație și sistem social”. Împreună cu soția sa, a deschis școala Bacon Hill, care a existat până la izbucnirea războiului.
Pentru cartea „Căsătoria și moralitatea” Bertrand Russell a primit Premiul Nobel pentru literatură.
Adevărat, acest lucru s-a întâmplat doar 20 de ani mai târziu, deoarece ideile sale pedagogice nu au fost acceptate de contemporanii săi. Cartea lui Bertrand Russell „Căsătoria și moralitatea” descrie că studenții ar trebui să aibă o mai mare libertate de exprimare, ar trebui să fie crescuți fără constrângere, copiii nu ar trebui să cunoască sentimentul de frică și „să fie cetățeni ai universului”. Russell a insistat că copiii nu trebuie împărțiți în funcție de statutul social și originea, ci toată lumeatratați în mod egal.
Munca, munca, munca
În 1924, Russell a publicat pamfletul Icarus, care avertizează asupra pericolelor care pândesc în creșterea fulgerătoare a cunoașterii și a progresului tehnologic. Doar 30 de ani mai târziu, a devenit clar că cele mai mari temeri ale lui Bertrand deveniseră realitate.
Bertrand, la fel ca multe personalități marcante ale timpului său, a lăsat în urmă o autobiografie. Acolo a menționat că și-a dedicat toată viața pentru a-i face pe oameni să se împace între ei. Filosoful a încercat întotdeauna să unească și să armonizeze dorințele oamenilor, să salveze omenirea de la moartea ei iminentă și de dispariția neglorioasă. În această perioadă scrie cărți:
- Perspective pentru civilizația industrială (1923);
- Educație și bogăție (1926);
- „Cucerirea fericirii” (1930);
- Originea fascismului (1935);
- „Care cale duce la pace?” (1936);
- Putere: O nouă analiză socială (1938).
„Nu!” pacifism
În anii 1930 ai secolului trecut, Bertrand a lucrat ca lector la Universitatea din Chicago și la Universitatea din California. După ce fratele său mai mare a murit, el a moștenit titlul de familie și a devenit al treilea conte Russell.
Începutul celui de-al Doilea Război Mondial a dat naștere la îndoieli în Russell cu privire la oportunitatea pacifismului. După ce Hitler a pus mâna pe Polonia, Bertrand a abandonat această ideologie, acum pledând pentru crearea unei alianțe militare între Anglia și Statele Unite. În această perioadă dificilă pentru întreaga lume, el publică An Inquiry into Meaning and Truth (1940), iar cinci ani mai târziupublică de ani de zile A History of Western Philosophy. Bertrand Russell și-a câștigat faima datorită acestei lucrări. În SUA, această carte a ajuns în lista cu bestselleruri de mai multe ori și este populară nu numai printre specialiști, ci și printre cititorii obișnuiți.
În 1944 s-a întors în Anglia și a devenit profesor la Trinity College, de unde a fost concediat pentru discursuri antimilitariste în timpul Primului Război Mondial. Datorită activităților sale sociale active (în ciuda vârstei sale considerabile - 70 de ani), a devenit unul dintre cei mai faimoși englezi.
Munca și ultimii ani de viață
În timpul vieții sale, Russell a scris multe lucrări. Printre acestea:
- Filosofie și politică (1947);
- Springs of Human Action (1952);
- „Cunoașterea umană. Domeniul și limitele sale” (1948);
- Putere și personalitate (1949);
- Impactul științei asupra societății (1951).
Russell s-a opus armelor nucleare, a sprijinit reformele cehoslovace și a fost neclintit când a venit vorba de război. Era respectat de oamenii de rând, oamenii îi citeau cu entuziasm noile lucrări și îi ascultau discursurile la radio. Pentru a reduce respectul, Occidentul a început să facă atacuri tăioase împotriva celebrului antimilitarist. Până la sfârșitul zilelor sale, Russell a trebuit să suporte diverse aluzii și declarații. Cel mai adesea ei spuneau că „bătrânul și-a pierdut mințile”. A apărut chiar și un articol ofensator într-unul dintre cele mai reputate ziare. Cu toate acestea, activitățile sale sociale au respins complet aceste zvonuri. Filosoful a murit de gripă în Țara Galilor în 1970 (2februarie).
Lucrare remarcabilă
Cea mai faimoasă lucrare a lui Bertrand Russell este A History of Western Philosophy. Titlul complet al cărții este „Istoria filosofiei occidentale și relația ei cu condițiile politice și sociale din Antichitate până în prezent”. Această carte este adesea folosită în învățământul superior ca manual. Istoria filozofiei occidentale a lui Bertrand Russell este un rezumat al filosofiei occidentale de la presocratici până la începutul secolului al XX-lea.
Este de remarcat faptul că conținutul cărții include nu numai filozofie. Autorul analizează epocile relevante și contextul istoric. Această carte a fost criticată de mai multe ori din cauza faptului că scriitorul a suprageneralizat unele domenii (și chiar a exclus unele cu totul) și totuși a fost retipărită de mai multe ori și i-a oferit lui Russell independență financiară pe viață.
Conținut
Bertrand Russell și-a scris „Istoria filozofiei” când al Doilea Război Mondial a bubuit cu explozii. S-a bazat pe prelegeri pe care le-a citit cândva în Philadelphia (aceasta a fost în 1941-1942). Lucrarea în sine este împărțită în trei cărți, formate din secțiuni, fiecare dintre acestea fiind dedicată unei perioade a școlii sau a filosofului.
Prima carte din „Filosofia occidentală” de Bertrand Russell este dedicată filosofiei antice. Prima secțiune se ocupă de presocratici. Autorul menționează filozofi antici precum Thales, Heraclit, Empedocle, Anaximandru, Pitagora, Protagoras, Democrit, Anaximenes, Anaxagoras, Leacipp și Parmenide.
Secțiune separată pentru Socrate, Platonși Aristotel. Și, de asemenea, filosofia lui Aristotel este considerată separat, incluzând toți adepții săi, cinicii, stoicii, scepticii, epicurienii și neoplatoniștii.
Religia este indispensabilă
O carte separată este dedicată filosofiei catolice. Există doar două secțiuni principale: părinții bisericești și scolastici. În prima secțiune, autorul menționează dezvoltarea filozofiei evreiești și islamice. El acordă o atenție deosebită contribuției la dezvoltarea gândirii filozofice și teologice a Sf. Ambrozie, Sf. Ieronim, Sf. Benedict și a Papei Grigore I.
În a doua secţiune, pe lângă scolasticii cunoscuţi, sunt amintiţi teologul Eriugena şi Toma d'Aquino.
Eseu
Biografii cred că scrierea acestei secțiuni a autorului a fost inspirată din eseul „De ce nu sunt creștin?”. Bertrand Russell a scris-o în 1927 pe baza uneia dintre prelegerile sale. Lucrarea începe cu o definiție a termenului „creștin”. Pe baza acestui lucru, Russell începe să explice de ce nu crede în Dumnezeu, nemurire și nu îl consideră pe Hristos cel mai mare și mai înțelept dintre oameni.
Dacă presupun că un ceainic de porțelan zboară între Pământ și Marte în jurul Soarelui pe o orbită eliptică, nimeni nu va putea să-mi infirme afirmația, mai ales dacă adaug prudent că ceainicul este atât de mic încât nu este vizibil chiar și cu cele mai puternice telescoape. Dar dacă atunci aș spune că, din moment ce afirmația mea nu poate fi respinsă, atunci este inadmisibil ca mintea umană să se îndoiască de ea, cuvintele mele ar trebui să fie considerate aiurea pe bună dreptate. Cu toate acestea, dacă existența unui astfel de ceainic ar fi susținută în cărțile antice,memorat în fiecare duminică ca un adevăr sfânt și precipitat în mintea școlarilor, apoi a îndoi de existența lui ar deveni un semn de excentricitate și ar atrage atenția unui psihiatru în epoca iluminismului asupra celui care se îndoiește, sau a unui inchizitor în vremurile mai vechi. (B. Russell)
După aceasta, autorul începe să ia în considerare argumentele care confirmă existența lui Dumnezeu. El a explorat această problemă din punctul de vedere al cosmologiei, teologiei, dreptului natural și moralității.
După toate acestea, el pune la îndoială faptele istorice ale existenței lui Hristos, precum și moralitatea religioasă. Russell insistă că religia, așa cum este prezentată în biserici, a fost, este și va fi întotdeauna principalul dușman al progresului moral. Frica de necunoscut este în centrul credinței, potrivit lui Russell:
Religia se bazează, după părerea mea, în primul rând pe frică. O parte din ea este oroarea necunoscutului și o parte, așa cum am subliniat deja, dorința de a simți că ai un fel de frate mai mare care te va sprijini în toate necazurile și necazurile. O lume bună are nevoie de cunoștințe, bunătate și curaj; el nu are nevoie de regrete triste pentru trecut sau de constrângerea sclavă a unei minți libere prin cuvintele puse în uz în vremuri de mult trecute de oameni ignoranți. (B. Russell)
Cartea a treia
Cea de-a treia carte din „Istoria” de Bertrand Russell tratează filozofia timpurilor moderne. Prima secțiune a cărții este dedicată filosofiei care a existat de la Renaștere până laDavid Hume. Aici autorul a acordat atenție lui Machiavelli, Eramz, T. More, F. Bacon, Hobbes, Spinoza, Berkeley, Leibniz și Hume.
A doua secțiune urmărește dezvoltarea filozofiei de pe vremea lui Rousseau până la mijlocul secolului al XX-lea. Autorul menționează astfel de filozofi precum Kant, Rousseau, Hegel, Beuron, Schopenhauer, Nietzsche, Bergson, Marx, John Dewey și William James. De asemenea, Russell nu a uitat să scrie despre utilitaristi, dedicându-le un întreg capitol.
Dar ultima secțiune a cărții este considerată cea mai interesantă. Se numește Filosofia analizei logice. Aici Russell își descrie punctele de vedere și gândurile cu privire la dezvoltarea istoriei și oportunitatea existenței unei direcții sau alteia.
Reacție
Autorul însuși vorbește despre cartea sa după cum urmează:
Am văzut primele părți ale Istoriei filozofiei occidentale ca pe o istorie a culturii, dar părțile ulterioare în care știința devine importantă fac mult mai dificil să se încadreze în acest cadru. Am făcut tot ce am putut, dar nu sunt sigur că am reușit. Recenziatorii m-au acuzat uneori că nu am scris o poveste reală, ci o relatare părtinitoare a evenimentelor pe care eu însumi le-am ales. Dar, din punctul meu de vedere, o persoană care nu are propria părere nu poate scrie o poveste interesantă - dacă o astfel de persoană există deloc. (B. Russell)
Într-adevăr, reacția la cartea sa a fost mixtă, în special din partea cadrelor universitare. Filosoful englez Roger Vernon Scruton a considerat că cartea este plină de spirit și elegant. Cu toate acestea, are dezavantaje, de exemplu, autorul nu l-a înțeles pe deplin pe Kant, prea multă atențiedevotat filozofiei precarteziane, a generalizat prea multe lucruri importante și a omis ceva cu totul. Russell însuși a spus că cartea sa este o lucrare despre istoria socială și a dorit ca aceasta să fie clasificată în acest fel și nimic altceva.
Calea către adevăr
O altă carte pe care să o analizăm este Probleme în filosofie de Bertrand Russell, scrisă în 1912. Această lucrare poate fi atribuită celor timpurii și, din moment ce este așa, atunci filosofia însăși este considerată aici ca o analiză logică corectă a limbajului. Una dintre cele mai importante calități ale acestei științe este capacitatea de a nivela orice paradoxuri, dar în general se ocupă de probleme care nu au fost încă stăpânite de știință.
Filozof moral
Este de remarcat faptul că evoluțiile estetice, sociale și politice ale lui Russell au fost strâns legate de logica, metafizica, epistemologia și filozofia limbajului. Putem spune că întreaga moștenire a filosofului este o abordare universalistă a tuturor problemelor. În știință era cunoscut ca moralist, dar o astfel de reputație în filozofie nu i-a rămas. Pe scurt, ideile de etică și morală, combinate cu alte doctrine, i-au influențat puternic pe pozitiviștii logici, care au formulat teoria emotivismului. Mai simplu spus, ei au spus că temeiurile etice sunt lipsite de sens, în cel mai bun caz sunt o manifestare comună a relațiilor și diferențelor. Russell, pe de altă parte, credea că fundamentele etice sunt subiecte vitale ale discursului civil.
În lucrările sale, el condamnă etica războiului, morala religioasă, moralitatea, vorbește despre concepte emotiviste și ontologie. Russell poate fi considerat un pionier al formelor de bazăantirealismul etic: teoria erorii și a emotivismului. În filozofie, el a apărat cele mai diverse versiuni ale metaeticii, cu toate acestea, nu a prezentat nici una dintre teorii în întregime.
În general, Russell respinge teoria egoistă a moralității. A studiat istoria și aduce argumente puternice că fundamentele etice au avut două surse: politică și interesată de diverse feluri de condamnare (personală, morală, religioasă). Dacă nu ar exista etica civică, atunci comunitatea ar pieri, dar fără etica personală, existența unei astfel de societăți nu are valoare.
Citate Bertrand Russell
În ciuda faptului că ideile sale sunt în mod constant criticate, Russell a fost demult dezamăgit pentru citate. Au fost multe lucruri de care filosoful era interesat. De exemplu, în cartea „Căsătoria și moralitatea” vorbește despre cum să crești corect copiii, despre ce este dragostea și ce semnificație are aceasta în viața unei persoane.
Să-ți fie frică de iubire înseamnă să-ți fie frică de viață, iar cine se teme de viață este mort pe trei sferturi.
Dragostea este principala scăpare din singurătatea care chinuiește cel mai mult bărbați și femei pe parcursul aproape întregii vieți.
Pentru fericire, o persoană are nevoie nu numai de o varietate de plăceri, ci și de speranță, muncă în viață și schimbare.
Bertrand Russell a privit lumea ca pe un filozof, ca pe un moralist, ca pe un pragmatist și romantic. Unele dintre declarațiile sale pot părea neașteptate, dar totuși autorul lor este Russell.
Având în vedere prostia majorității oamenilor, punctul larg răspânditviziunea va fi mai stupidă decât rezonabilă.
Nu încercați să evitați ispitele: în timp vor începe să vă evite.
Dacă gândurile și forțele omenirea ar înceta să fie cheltuită pentru război, am putea pune capăt sărăciei în lume într-o generație.
Nu-mi voi da niciodată viața pentru convingerile mele, deoarece s-ar putea să greșesc.
Nu există nimic mai obositor decât nehotărârea și nimic mai inutil.
Plictiseala este o problemă serioasă pentru moralist, deoarece cel puțin jumătate din toate păcatele omenirii sunt comise din plictiseală.
Emoțiile noastre sunt invers proporționale cu cunoștințele noastre: cu cât știm mai puține, cu atât mai inflamate.
Numele său complet este Bertrand Arthur William Russell. Matematician remarcabil, filosof, persoană publică. Ateu până la măduva oaselor, a vorbit constant în apărarea pacifismului, liberalismului și mișcărilor politice de stânga. Datorită Premiului Nobel pentru literatură, el a participat activ la întemeierea neorealismului și neopozitivismului englez. Fără teamă sau remușcări, a luptat mereu pentru libertatea de exprimare și de gândire. Umanist al timpului său și maestru al prozei engleze. Totul este despre el - Bertrand Russell - filozoful secolului.
