Când teoria egoismului rațional începe să fie atinsă în dialogurile filozofilor, numele lui N. G. Chernyshevsky, un scriitor, filosof, istoric, materialist și critic cu mai multe fațete și mare, apare involuntar. Nikolai Gavrilovici a absorbit tot ce e mai bun - un caracter puternic, un zel irezistibil pentru libertate, o minte clară și rațională. Teoria lui Cernîșevski a egoismului rațional este un alt pas în dezvoltarea filozofiei.
Definiție
Sub egoism rezonabil ar trebui înțeleasă o poziție filozofică care stabilește pentru fiecare individ primatul intereselor personale asupra intereselor altor oameni și asupra societății în ansamblu.
Se pune întrebarea: cum diferă egoismul rezonabil de egoism în înțelegerea sa directă? Susținătorii egoismului rațional susțin că egoistul se gândește numai la sine. În timp ce este neprofitabil pentru egoismul rațional să neglijeze alte personalități, și pur și simplunu este o atitudine egoistă față de orice, ci se manifestă doar ca miop și uneori chiar ca prostie.
Cu alte cuvinte, egoismul rezonabil poate fi numit capacitatea de a-și trăi propriile interese sau opinii fără a contrazice opiniile altora.
Un pic de istorie
Egoismul rezonabil începe să apară în perioada antică, când Aristotel i-a atribuit rolul uneia dintre componentele problemei prieteniei.
Mai mult, în perioada Iluminismului francez, Helvetius consideră egoismul rațional ca fiind imposibilitatea de a coexista un echilibru semnificativ între pasiunea egocentrică a unei persoane și bunurile publice.
Un studiu mai detaliat al acestei probleme a fost primit de L. Feuerbach. În opinia sa, virtutea unei persoane se bazează pe un sentiment de autosatisfacție din satisfacția altei persoane.
Teoria egoismului rațional a primit un studiu profund de la Cernîșevski. S-a bazat pe interpretarea egoismului individului ca expresie a utilităţii persoanei în ansamblu. Pe baza acestui fapt, dacă interesele corporative, private și universale se ciocnesc, acestea din urmă ar trebui să prevaleze.
viziunile lui Chernyshevsky
Filosoful și scriitorul și-a început călătoria cu Hegel, spunând tuturor ceea ce îi aparține numai lui. Aderând la filozofia și opiniile hegeliene, Cernîșevski își respinge totuși conservatorismul. Și făcând cunoștință cu scrierile sale din original, începe să-și respingă părerile și vede neajunsuri continue în filosofia hegeliană:
- Creatorul realității în Hegel a fost spiritul absolut și ideea absolută.
- Motivul și ideea au fost forțele motrice ale dezvoltării.
- Conservatorismul lui Hegel și angajamentul lui față de sistemul feudal-absolutist al țării.
Ca urmare, Cernîșevski a început să sublinieze dualitatea teoriei lui Hegel și să-l critice ca filozof. Știința a continuat să se dezvolte, iar filosofia hegeliană pentru scriitor a devenit depășită și și-a pierdut sensul.
De la Hegel la Feuerbach
Nemulțumit de filozofia hegeliană, Cernîșevski s-a orientat către lucrările lui L. Feuerbach, care l-au făcut ulterior să-l numească pe filosof profesorul său.
În lucrarea sa Esența creștinismului, Feuerbach susține că natura și gândirea umană există separat una de ceal altă, iar ființa supremă creată de religie și fantezia umană este o reflectare a propriei esențe a individului. Această teorie a fost foarte inspirată de Cernîșevski și a găsit în ea ceea ce căuta.
Și chiar în exil, le-a scris fiilor săi despre filosofia perfectă a lui Feuerbach și că a rămas adeptul său fidel.
Esența teoriei egoismului rezonabil
Teoria egoismului rațional din lucrările lui Cernîșevski a fost îndreptată împotriva religiei, moralității teologice și idealismului. Potrivit scriitorului, individul se iubește doar pe sine. Și dragostea de sine îi determină pe oameni la acțiune.
Nikolai Gavrilovici în lucrările sale spune că în intențiile oamenilor nu pot exista mai multenaturi diferite și întreaga mulțime de dorințe umane de a acționa provine dintr-o singură natură, după o singură lege. Numele acestei legi este egoism rezonabil.
Toate acțiunile umane se bazează pe gândurile individului despre beneficiul și bunăstarea lui personală. De exemplu, sacrificiul propriei vieți a unei persoane de dragul dragostei sau al prieteniei, de dragul oricăror interese, poate fi considerat egoism rezonabil. Chiar și într-un astfel de act se află calculul personal și un fulger de egoism.
Care este teoria egoismului rațional conform lui Cernîșevski? Prin aceea că interesele personale ale oamenilor nu se depărtează de public și nu le contrazic, beneficiind pe alții. Doar astfel de principii au fost acceptate și a încercat să le transmită altora de către scriitor.
Teoria egoismului rezonabil este predicată pe scurt de Cernîșevski drept teoria „oamenilor noi”.
Conceptul principal al teoriei
Teoria egoismului rezonabil evaluează beneficiile relațiilor umane și alegerea celor mai profitabile dintre ele. Din punct de vedere al teoriei, manifestarea dezinteresului, milei și carității este absolut lipsită de sens. Numai acele manifestări ale acestor calități care duc la PR, profit etc. au sens.
În egoism rezonabil se înțelege capacitatea de a găsi un mijloc de aur între capacitățile personale și nevoile celorlalți. În același timp, fiecare individ provine exclusiv din iubirea față de sine. Dar având o minte, o persoană înțelege că, dacă se gândește doar la sine, se va confrunta cu un număr imens de probleme, dorind doar să satisfacă nevoile personale. Din cauzaacesti indivizi ajung la limitarea personala. Dar, din nou, acest lucru se face nu din dragoste pentru alții, ci din iubire față de sine. Prin urmare, în acest caz, este potrivit să vorbim despre egoism rezonabil.
Manifestarea teoriei în romanul Ce trebuie făcut?
Deoarece ideea centrală a teoriei lui Chernyshevsky era viața în numele unei alte persoane, aceasta este ceea ce i-a unit pe eroii romanului său What Is to Be Done?.
Teoria egoismului rațional din romanul Ce trebuie făcut? exprimată în nimic altceva decât expresia etică a nevoii de asistență reciprocă și de unire a oamenilor. Acesta este ceea ce leagă personajele romanului. Sursa fericirii pentru ei este slujirea oamenilor și succesul cauzei, care este sensul vieții lor.
Principiile teoriei se aplică și vieților personale ale personajelor. Chernyshevsky a arătat cum chipul social al individului se manifestă pe deplin în dragoste.
Pentru o persoană neluminată i se poate părea că egoismul filistin al eroinei romanului Marya Alekseevna este foarte aproape de egoismul „noilor oameni”. Însă esența sa este doar că vizează lupta naturală spre bunătate și fericire. Unicul beneficiu al individului trebuie să corespundă interesului public, identificat cu interesele oamenilor muncii.
Fericirea singuratică nu există. Fericirea unui individ depinde de fericirea tuturor și de bunăstarea generală a societății.
Chernyshevsky, ca filozof, nu a apărat niciodată egoismul în sensul său direct. Egoismul rezonabil al eroilor romanului își identifică propriul beneficiu cu beneficiul altor oameni. De exemplu, eliberarea lui Verochka de acasăasuprire, salvând-o de nevoia de a se căsători nu din dragoste și asigurându-se că îl iubește pe Kirsanov, Lopukhov intră în umbră. Acesta este un exemplu de manifestare a egoismului rezonabil în romanul lui Cernîșevski.
Teoria egoismului rezonabil este baza filozofică a romanului, unde nu există loc pentru egoism, interes personal și individualism. Centrul romanului este o persoană, drepturile sale, beneficiile sale. Prin aceasta, scriitorul a cerut renunțarea la tezaurizarea distructivă pentru a obține adevărata fericire umană, indiferent cât de nefavorabile l-ar împovăra viața.
În ciuda faptului că romanul a fost scris în secolul al XIX-lea, elementele sale de bază sunt aplicabile în lumea modernă.
